俱生我執,佛學術語。指與生俱來的我執,這種我執是先天性的,不是後天學習來的,後天學習來的,叫做分別我執。
俱生我執,佛學術語。指與生俱來的我執,這種我執是先天性的,不是後天學習來的,後天學習來的,叫做分別我執。
俱生我執,佛學術語。指與生俱來的我執,這種我執是先天性的,不是後天學習來的,後天學習來的,叫做分別我執。...
我執是佛教用語,小乘佛法認為這是痛苦的根源,是輪迴的原因。我執可以說是無明的同義語,一般以內容分類,為人我執、法我執;以緣起分類,名分別我執、俱生我執。...
俱生執,教義名詞,亦名“俱生惑”。“二法執”之一,指先天的與生俱有的煩惱,特指貪、瞋、痴、慢、疑等五種根本煩惱。...
同論《述記》釋曰:“與身俱起名日俱生。”此等心理和觀念,是深層次的煩惱,是“修道中斷滅”的對象,故亦稱為“俱生我執”、“俱生法執”。參見“俱生執”...
佛學常見辭彙 【俱生惑】 與生俱來之惑,如俱生之我執,俱生之法執,俱生之煩惱障,俱生之所知障等是。 ...
其中,俱生法執,為修所斷,於十地之中數數修習勝法空觀,方能除滅;分別法執,為見所斷,入初地時觀一切法之法空真如,即能除滅。 又法之本體為假有,迷於...
“揭諦揭諦”第一個‘揭諦’是超越分別我執,第二個‘揭諦’是超越分別法執。“波羅揭諦”是超越俱生我執。“波羅僧揭諦”是超脫俱生法執。“菩提Bodhi”是覺,...
其中的俱生我執,是先天而來的一種我執,比如說我要吃東西啊,我不要痛苦啊,我要快樂啊等等,這是包括畜牲在內的所有眾生都具有的東西,我們所有的煩惱也都是來自...
二乘無學修到無學位,菩薩修到八地,俱生我執斷時,才捨去藏識之名,稱為異熟識。此即“不動地前才舍藏”。2.異熟業果位:阿賴耶識又名異熟識,因為它是善惡的...
“揭諦揭諦”第一個‘揭諦’是超越分別我執,第二個‘揭諦’是超越分別法執。“波羅揭諦”是超越俱生我執。“波羅僧揭諦”是超脫俱生法執。“菩提Bodhi”是覺,...
說明補特伽羅有兩種,俱生我執和分別我執,以觀察六大非我的方法來破除我執。(二)廣說修法無我。先由四念處說明法無我,其次用緣起為因,成立一切法無自性。
俱生我執永伏,雖還有俱生的微細法執,或時現起,而非有漏,故曰純無漏。至此已舍阿賴耶識我愛執藏。第六識轉成中品妙觀察智,即同禪宗的‘重關’。
“賴耶緣起說”,乍觀之似在“真如緣起”之下——俱生我執未斷故,然賴耶實通三位,初位見地固低,中位同生空真如,後位同二空真如,且無渾略之弊也。“業...
今取有關文句略加檢證︰‘俱生我執,……此復二種,一常相續,在第七識,緣第八識,起自心相,執為實我。’(《成唯識論》卷一)‘此第七識本質,即以第八...