內容簡介
《俯仰流年》,取
歐陽修《
採桑子·平生為愛西湖好》“俯仰流年二十春”之意,是作者的第一部散文集。全書共分為四輯,第一輯回憶鄉土生活,作者以濃重的懷舊情調寫故鄉、故人,讓人真切地體會到二十世紀六七十年代農村生活的實況。文字滲透著溫情、無奈與悲憫,折射出中國農村由傳統到現代的變革,更具當代感。第二輯緬懷前輩學者,寫老一輩學者惟精惟一的治學態度,寧折不彎的人格操守,扶持後學的無私精神,讓人感受到中國傳統文人的可親、可敬、可愛。第三輯追思學問生涯,感懷人世滄桑,再現了作者作為文人、學者、師者、圖書館館長多元豐富又坎坷不平的人生經歷。第四輯中收入作者對當下熱點話題的回應文章,涵蓋大學教育、自尊人格、清雅格調等,漫談文化生活,針砭時弊,反映了一位有擔當人文學者對社會現象的深刻思考。
作品目錄
第一輯 姥姥家 冬暖 跟著父親闖關東 家常菜 關帝廟 青龍河 村裡的同伴 丁印校長 班主任 我的國小 與《三國演義》的緣分 疏淡了回家的念頭 | 第二輯 北方之大儒 胡適的學生 一代學人的良知 著者不朽 先生不填表 禪邊風月 學者歸來 一封推薦信 國家圖書館的310室 落寞的紀念日 悼李離 雷公與三位女性 茶緣 記紅梅 一雙撲閃閃的大眼睛 | 第三輯 賀年卡 吳公館 與影子為鄰 旺角書店 會稽山之夜 吉古阿機 杭州女子 《文學遺產》編輯們的印象 尋蹤古代讀書人(上) 尋蹤古代讀書人(下) | 第四輯 人:大學永恆的主題 接軌乎?錯位乎? 養士的氣度 不能自持 魂兒的丟失 我們正忘掉自然 清雅與現代城市品格 傳統文化的回歸 活性的文化 國學就是經典之學 |
作品鑑賞
《俯仰流年》最感性也最為動人的部分,當屬第一輯中作者對於自己童年少年生活往事的追憶。作者出生於20世紀50年代初,回憶中既有超越具體時空的兒時情趣,也有那個時代所獨有的印痕。《姥姥家》里的姥姥、姥爺、舅舅、大姨和二姨,命運大多坎坷
侘傺,悲苦之處令人唏噓不已。《村裡的同伴》中那些兒時夥伴,弱智的四頭,俊俏的表妹素素,綽號“二特務”的國小同學,因了稟賦、個性以及與時代的糾纏,而擁有各自不同的人生際遇,其間的期望與掙扎,幻滅與無奈,讓人感慨。即便是日常生活,尋常物事,被時光窖藏後,回憶中也沁溢出一縷別樣的溫馨。《冬暖》一文,對於故鄉冬天砭骨嚴寒的描繪真切細膩,北風怒號,土地凍裂,屋子仿佛冰窖,讀來恍如身臨其境,而來自父母的關愛,仿佛炕沿上那盆紅紅的炭火以及被母親提前焐熱的被窩一樣溫暖。《家常菜》如數家珍般盤點了那個貧瘠年代的美食,無非是
凍豆腐、
小蔥蘸醬、
土豆燉豆角、酸菜粉條汆白肉等家常菜餚,但因為和家鄉、童年有關,也就具有了特別的滋味。這些篇章中,作者封存的記憶被喚醒,藉助大量真切生動的細節,出色地實現了對往事情境的還原。每一篇文章都是真情灌注,卻不泛濫誇飾。即便是表達至為深切的哀痛之情,文字間氤氳出的情感色調也是哀而不傷,具有一種節制蘊藉的氣質。
書中的排序其實也是應和著作者的生命流程,回憶中開始走來眾多的學界人物。第二輯的內容,大部分是緬懷前輩學者。
韓文佑先生,
魏際昌先生,
詹鍈先生,
傅璇琮先生,
任繼愈先生,
雷石榆先生……既有作者不同求學階段的恩師,又有工作中結識的長輩和同事,交誼深篤,聲氣相投。他們身上突出地體現了老一輩知識分子心憂天下的社會責任感,而這也正是中國傳統文化所標舉的“士人”的最重要的精神特質。他們的道德風骨和學術文章,淡泊名利和潛心向學,堪稱讀書人的楷模。他們的個性氣質,在書中也多是通過生動的細節予以呈現的,雖然經常只是寥寥幾筆。如李白研究專家
蘇仲翔先生亦是書畫名家,飽經磨難依然不改豪爽曠達,旅次中見到一家“太白酒樓”,酒興大發,便與店家說好,展紙揮毫,以字換酒;擔任多年國家圖書館館長的一代大儒任繼愈先生,則是“望之嚴整,即之溫厚,聽其言淬鍊而不乏幽默”,以其思想、學問與人格的力量,營建了一個雖然不見形跡但又確鑿存在的氣場,讓每個員工內心都存有一種底氣。
書中表露的撫今追昔之感,不但體現在對於具體的人和事的追懷上,而且也體現在情和理的發抒和探究上。這一點主要見於後面兩輯的文章中。古典文學研究是作者的本行,因此很自然地,他多以這方面內容作為激發情感、啟迪思想的線索,於出文入史中,展開對於生命意義的追尋。《會稽山之夜》細緻入微地描繪了自己夜宿
會稽山的感受。夜色清寂,萬籟俱靜,唯有月光無聲地流淌,他想到了在此留下不少佳話的
謝安、
王羲之等古代名士,愈發理解了他們寄情山泉林壑、與大自然無比親近的心性,領悟到這座名山正仿佛是一隻“澡雪精神的淨瓶”。《尋蹤古代讀書人》可謂是對這一群體最為主要的精神屬性的詳盡描述:
修齊治平、
致君堯舜的救世理想,優遊林泉、沉醉煙霞的遁世情懷,安貧樂道、威武不屈的人格操守,手揮目送、求真問玄的自由心靈。
當然,作者並非泛泛地發思古之幽情,更主要是為療治當下的諸多弊端,尋求一份來自時光深處的啟迪。不少備受關注的熱點話題進入他關注的視野,他的貶責和倡導,很大程度上是基於對傳統文化中的精華的深刻認知。《我們正忘掉自然》一文視域開闊,既詩意盎然地描摹了古代中國人和大自然水乳交融般的和諧關係,又通過西方當代生態文學作品揭示了歐美作家對自然的傾心,指出“自然是精神之象徵”,不但給人們提供生存的資料,也參與了對人的靈魂的塑造。當前人們精神生活的格調變得越來越卑下,與日益疏遠大自然有著密切關聯。有鑒於當前城市建設缺乏特色千人一面,在《清雅與現代城市品格》中,他將“清雅”這個原本衡量古代士人審美情趣的指標,作為當下城市建設應該具有的品格,強調人與自然的和諧,強調居處的人文氣息,以期糾正貪大求全、追逐奢華、過分物質化的弊端。這些文章的共同之處,便是作者從所安身立命的傳統文化中,發現了對於當下生活具有借鑑乃至警示作用的資源,從這個角度不妨說,他的所思所感,也正是對“中華傳統文化的創造性轉化和創新性發展”這一時代命題的個性化、具體化的表達。同樣,這種面向重大問題的發聲,又可以看作是對傳統知識分子心憂天下的價值關切的接續。
作品影響
榮譽表彰
2017年8月9日,《俯仰流年》入圍中華讀書報8月推薦榜。
2018年5月16日,《俯仰流年》入選第七屆魯迅文學獎參評作品目錄。
作品評價
中國作家協會原副主席
陳建功:《俯仰流年》這本書,有鄉土氣、書卷氣、名士氣,表達了中國當代知識分子的家國之憂。
河北省作家協會副主席
李延青:人的一生紮根於自己的童年和少年,《俯仰流年》是一個六十多歲的人回憶青少年時期的一些經歷,從中讀者看到了當年的時代風貌,看到了那個時代的人的一種生存狀態,也看到了感受到了生命和生活的意義。
中國社科院文學研究所研究員
陶文鵬:他的散文敢思、敢寫、有真情、說真話,比如說關於傳統文化,現在很多人一說傳統文化就好得不得了,忠孝仁義好得不得了,但是福瑞他就說傳統文化有好的、有壞的,要做好精華與糟粕的剝離……有關大學辦學就一句話,“人:大學永恆的主題”。大學就是培養人的,應該有氣氛、有抱負、有胸懷、有容納、有容量、有涵養。這寫得就跟別人不一樣,有見地。
人民文學出版社社長
管士光:作為一個學者,他對文學的感覺非常敏銳,細節也非常真切。比如他寫到母親把棉襖蓋在他身上,很簡單的一個細節,他在想母親是怎么把棉襖蓋在自己身上的,寫得很真摯。這本書很多地方都是這樣。有些作家、有些學者在寫作的時候容易大而化之,寫得絕對正確,但是讓你留不下深刻的印象。福瑞的這本書中的很多細節深深地打動了我。也許有些文章我們會慢慢淡忘,但是有些細節我們肯定會記住。
中國作家協會創研部研究員
霍俊明:書里穿插了一些照片,而且是黑白照片,我覺得在看這些照片的時候感觸非常深。我覺得這就是真正意義上的輓歌或夜歌。讀第一輯的時候為什麼會有這些感觸,它這裡面所記述到的一些空間、物器在這個時代已經不見了,它已經被徹底地連根拔起,成為一個時代的鄉村遺棄物……當我們兒時熟悉的那些鄉村事物到了現在完全不見的時候,那種感受,那種對故地、故事、故人的記憶也好或者說追挽也好,這種故鄉被懸置的狀態,我覺得它為每一個中國的讀者提供了一個黑白的精神雕像。
出版信息
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