修齊治平出於 《禮記·大學》。
修齊治平即：修身、齊家、治國、平天下。指提高自身修為，管理好家庭，治理好國家，安撫天下百姓蒼生的抱負，泛指倫理哲學（比如齊家的孝，治國的忠，平天下的義）和政治理論。修身、齊家、治國、平天下的關係是互相促進的，但是以修身為基礎，所以中國理論以自身修養為主，注重人文關懷。
基本介紹
- 中文名：修齊治平
- 詞語出處：修齊治平出於 《禮記·大學》。
- 聯合式：作賓語、定語。
- 發音：xiū qí zhì píng
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漢語發音
成語：修齊治平
宗城王正和（王忠）楷書修齊治平發音：xiū qí zhì píng
成語用法
聯合式；作賓語、定語。
示例： 廖仲愷《孫文主義叢刊序》：“先生倡行易知難之說及三民主義、五權憲法、建國大綱，於～之道。”
詞語出處
修齊治平出於 《禮記·大學》。
原文
古之欲明①明德②於天下者，先治③其④國。欲治其國者，先齊⑤其家。欲齊其家者，先修⑥其身。欲修其身者，先正⑦其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致⑧其知。致知在格物⑨，物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是⑩皆以修身為本。
注釋
⒈明：闡明
⒉明德：光明的德性
⒊治：治理
⒋其：他的
⒌齊：整治
⒍修：修養
⒎正：端正
⒏致：這裡是充實的意思
⒐格物：窮究事物的原理。格：推究，探究
⒑壹是：一切、一律、一概。壹：一
譯文
古代那些要使美德彰明於天下的人，要先治理好他的國家；要治理好國家，就要先整頓好自己的家；要整頓好家，就要先進行自我修養；要進行自我修養，就要先端正他的思想；要端正自己的思想，就要先使自己心意誠實；要使自己心意誠實，就要先充實知識；要充實知識，又取決於對天下事理的推究。對天下事理的推究之後，才能充實知識，獲得知識後 心意才能真誠，使自己心意誠實之後，才能端正自己的思想，端正自己的思想之後，才能進行自我修養，進行自我修養之後，才能整頓好家，整頓好家之後，才能治理好國家，治理好國家之後，才能使美德彰明於天下。從高高在上的天子一直到平民百姓，無一例外都要以修身養性作為人生的根本。
詞語套用
儒家用語。“修”，指修身；“齊”，指齊家，“治”，治國，“平”，平天下。他們以“修身”為中心，強調個人道德修養與治國、平天下的一致性，主張由近及遠，由己及人，把“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”，作為“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的基礎，形成封建倫理政治哲學的整個體系。這樣，儒家的道德論便更加系統化、理論化。
