伊藤漱平，日本愛知縣人。文學學士，國立東京大學文學部教授，二松學舍文學部教授，日本中國學會評議員，東方學會會員，現代中國學會會員，中國語學研究會會員，中國古代文學翻譯家、研究家。是日本有廣泛影響的紅學家，優秀的教育家，同時還是位出色的翻譯家。他熱愛中國文學，有著近50年的中國古典文學研究生涯，《紅樓夢》研究在他的事業與成就中是很重要的一部分。
基本介紹
- 中文名：伊藤漱平
- 別名：伊藤漱平
- 國籍：日本
- 出生日期：1925年10月20日
- 職業：文學 語言家、漢學家
- 畢業院校：東京第一高等學校
- 主要成就：是日本有廣泛影響的紅學家
- 代表作品：主要譯著有：《紅樓夢》，《清末五四前夕文學集》
- 性別：男
- 籍貫：日本愛知縣
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簡介
伊藤先生，1925年10月20日生於愛知縣一個頗有名望的書香門第。他的父親是位學者，酷愛中國書法，崇尚宋明理學，注重思想道德禮儀文化傳統，對中國文學有很深的造詣，得天獨厚的家學淵源，加上天資穎悟，他自少年時就萌發了對中國文學和書法的濃厚興趣。他牢記父親“要學習中國文化，就得先學習中國書法”的教誨，每天堅持練習學寫中國字，寫信也用毛筆；中學時期，他已能熟練地背誦和書寫不少唐詩和宋詞。這期間，他父親曾贈給他一方精心雕制的“致良知”硯以鼓勵。明代學者王陽明提倡“致良知”，意思是追求優良的道德智慧型，實際上就是道德的自我完善。當然，父親贈“致良知”硯，既反映了他對兒子的期望，也是他個人嚴於律己的寫照。家庭環境給了他極大的影響。因此，伊藤先生稟承父意，畢生把“致良知”看作立身處世的行為準則。“致良知”也成了他思想與行動的力量源泉。
伊藤漱平
伊藤漱平理解
王守仁（1472年－1529年），幼名雲，字伯安，號陽明，諡文成，人稱王陽明。漢族，浙江承宣布政使司紹興府餘姚縣（今浙江省餘姚市）人。明代最著名的思想家、教育家、文學家、書法家、哲學家和軍事家，官至南京兵部尚書、南京都察院左都御史，因平定宸濠之亂等軍功而被封為新建伯，隆慶年間追封侯爵。王守仁是陸王心學之集大成者，非但精通儒、釋、道三教，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。
生平
求學歷程
1943年，伊藤漱平進入東京第一高等學校，在普遍重視理科的時代，毅然決
伊藤漱平工作經歷
1949年畢業後，進入東京大學大學院（研究院），其畢業論文題目就是有關《紅樓夢》作者和續書問題的《紅樓夢札記———關於曹沾和高鶚》。同年8月，任北海道大學助教。1955年升任島根大學文理學部講師，“從事李漁戲劇的研究”。次年升為副教授。
延伸
1955—1958年，參加《世界大百科事典》（33卷本，平凡社刊）中國文學部分的編寫。
1960年，轉任大阪市立大學文學部副教授。1959—1961年參加《中國古典文學全集》（33卷本，平凡社刊）的編譯，主編第24—26卷《紅樓夢》。
1959—1962年參加《亞洲歷史事典》（10卷本，平凡社刊）的編寫。
1962年參加“清末文學語言綜合研究”，具體負責“清末文學的書志學研究”。1964年參加“明清文學語言綜合研究”，具體負責“清末文學的綜合研究”。
1965年參加大阪市立大學中國文學研究室《中國的八大小說》第1部《中國近世小說的序論》的編寫，撰寫《近世小說的文學、語言與它的時代》、《近世小說的研究與資料》等章。
1965—1966年參加《世界文學小辭典》（新潮社刊）中國部分的編寫。
1970年轉入北海道大學任文學部教授，併兼任文學部中國語中國文學專業主任。
1970—1972年參加《增訂中國古典文學全集》（60卷本，平凡社刊）的編譯，主編第38卷《嬌紅記》、第44—46卷《紅樓夢》。
1970—1974年參加《世界大百科事典》（33卷本，平凡社刊）中國文學部分的修訂。
1971—1972年參加《中國的語言與文學》（天理時報社刊）《文學篇》的編寫，撰寫《程偉元刊〈新鐫全部繡像紅樓夢〉小考》一章。
1971—1974年參加《大現代世界百科事典》（20卷本，學習研究社刊）的編寫。
1977年轉入東京大學文學部任中國文學教授。1978年，兼任東京大學文學部中國語中國文學專修課程主任、大學院人文科學研究科中國語中國文學專門課程主任。此後，曾多次訪問中國。
1980年6月，應邀參加在美國威斯康星大學召開的首屆國際《紅樓夢》學術研討會；
中國大陸於1986年6月、1992年10月、1997年8月，分別在哈爾濱、揚州、北京召開了三次國際《紅樓夢》學術研討會，伊藤漱平都無一例外地參加了會議。
退休
1986年3月，從東京大學定年退職後，轉任私立二松學舍大學教授，併兼任同大學院文學研究科中國學專攻主任，繼續活躍在學術領域。
成績
主要譯著有：《紅樓夢》（3卷，平凡社，1958年初刊，1971—1973年修訂版）；《清末五四前夕文學集》（平凡社，1963年）；《光照大地》（胡萬春原著，新日本出版社，1963年）；《嬌紅記》（平凡社，1972年）等。
研究方向
伊藤先生長期研究中國古代小說，發現蓬佐文庫收藏著李漁的小說《連城璧》，於是，就
《連城璧》作品
伊藤漱平對中國文化和藝術的熱愛是由衷的，他在中國文學的翻譯方面，
成果也是很突出的。除上舉諸譯作之外，較重要者尚有：《今古奇觀》、徐懷中的《我們播種愛情》、王國維的《紅樓夢評論》等。在這些翻譯作品中，他最引以為豪的，大概就是《紅樓夢》和《嬌紅記》。這兩部書是伊藤漱平特別珍藏的。他的齋號‘兩紅軒’也由此而來。”1975年以後，伊藤漱平“歷任日本中國學會的評議員、理事、專門委員，東大中哲文學會的理事長、會長、評議員，1980年以後，歷任東方學會常任評議員、監事等”。1986年3月，伊藤先生以六十歲而定年退休東京大學。為了紀念先生華甲，大阪市立大學、北海道大學、東京大學的同僚和學生們共同編輯了一部《伊藤漱平教授退官紀念中國學論集》（1986年，汲古書院）。這本書一共有四十三篇論文，達到一千一百頁的大冊。這也表示了先生學德的一端。“伊藤先生退離東京大學教授之任時，做了一首《華甲有感》詩，表現出四十年來治‘紅學’的感慨”。這首詩是這樣寫的：“求紅索綠費精神，夢幻恍迎華甲春。未解曹公虛實意，有基樓閣假歟真？伊藤漱平又自號“紅樓夢主”。總之，伊藤漱平不僅對《紅樓夢》有著十分深摯的感情，而且也取得了巨大的成果。不過，他之所以能夠成為世界知名的紅學家，並不僅僅因為他曾經翻譯過《紅樓夢》，更重要的，還是由於他在《紅樓夢》研究方面的突出成就。
《紅樓夢札記———關於曹沾和高鶚》
《紅樓夢札記———關於曹沾和高鶚》重點事件
伊藤漱平的全譯本《紅樓夢》，共分上、中、下三冊，由平凡社作為《中國古典文學全集》之第24卷、25卷、26卷分別出版。上冊初版於1958年12月，內容包括前35回；中冊初版於1959年10月，內容為36回至80回；下冊初版於1960年12月，內容包括後四十回。1963年2月，平凡社再版了該譯本的改訂普及版。1969年、1973年，又出版了改譯本。據伊藤漱平自己說，他首次翻譯《
《紅樓夢》，始於1957年，1967年至1970年，“再次參照諸本，銳意改譯，作為《中國文學大系》之一出版”。伊藤漱平第三次改譯《紅樓夢》始於1996年秋天，並於1997年10月全部出齊。茲據平凡社1978年11月1日初版第8次印刷本，將伊藤漱平譯本略做介紹。該譯本上冊卷首附有《“家系”及主要人名表》，卷後附有《解說（附《紅樓夢年表》）》、《大觀園圖》、《賈家世系圖》、《榮國府府邸想像圖》、《恭王府平面圖》。內文包括第1回至第40回；中冊卷首附有《“家系”及主要人名表》，卷後附有《壽怡紅院群芳開夜宴座次圖》、《賈家世系圖》、《榮國府府邸想像圖》。內容包括第41回至第80回；下冊卷首附有《“家系”及主要人名表》，卷後附有《賈家世系圖》、《榮國府府邸想像圖》、《〈插圖復原總表〉及插圖解說》。內容包括第81回至第120回。
《大觀園圖》
《大觀園圖》評價
新紅學考證派
日本漢學家受中國乾嘉學派的影響較深，他們在《紅樓夢》研究中發揮了考據方面的功力。這一點在伊藤教授的文章中尤顯突出，他的絕大部分文章是以考據的方法寫成的，文章具有翔實、沉穩的特色。這些研究文章與西方研究者的文章相比，風格殊異”。這一番總結，基本上概括了伊藤漱平等日本老一代紅學家的治學特點。倘若要將伊藤漱平劃歸某一個紅學流派，那么，他應該屬於“新紅學考證派”。
