以色列的後裔，《古蘭經》中對猶太人的稱謂。“後裔”為阿拉伯語意譯。“以色列”一詞源自希伯來語，是先知葉爾孤白的別稱，意為“安拉的僕人”，與阿拉伯語“阿卜杜拉”同義。葉爾孤白即古代先知易卜拉欣之孫，為猶太人的第三代祖先。《古蘭經》中有40餘處提到“以色列的後裔”。
基本介紹
- 中文名：以色列的後裔
- 屬性：《古蘭經》中對猶太人的稱謂
以色列的後裔，《古蘭經》中對猶太人的稱謂。“後裔”為阿拉伯語意譯。“以色列”一詞源自希伯來語，是先知葉爾孤白的別稱，意為“安拉的僕人”，與阿拉伯語“阿卜杜拉”同義。葉爾孤白即古代先知易卜拉欣之孫，為猶太人的第三代祖先。《古蘭經》中有40餘處提到“以色列的後裔”。
以色列的後裔，《古蘭經》中對猶太人的稱謂。“後裔”為阿拉伯語意譯。“以色列”一詞源自希伯來語，是先知葉爾孤白的別稱，意為“安拉的僕人”，與阿拉伯語“阿卜杜拉”同義。葉爾孤白即古代先知易卜拉欣之孫，為猶太人的第三代祖先。《...
雅各，又稱：以色列。根據《聖經》記載，是以撒之子，亞伯拉罕之孫，育有十二名子女，其子均為一族之長，是以色列十二支派先祖。雅各的人生充滿傳奇。夢天堂之門，聽見神重申對他祖父的誓約，與天使摔跤而瘸腿，賜名以色列，他的後裔被稱為以色列人。他是一個極為忍耐之人。後來經歷了幼子約瑟被兄弟謊稱死亡，而在...
在北國以色列滅亡之後，北方的十個支派被外邦人同化，因而失去了以色列人的身份；現今的猶太人一般都是指南方猶大國的猶大支派、便雅憫支派和作為祭司的利未支派的後裔。分裂的南國由便雅憫支派和猶大支派組成猶大國，都城仍在耶路撒冷；北國由其餘十個支派組建而成新的以色列國，定都於撒瑪利亞，新約時代的加利利地位於...
但（Dan），以色列人，是雅各（即以色列）的第五個兒子(son of Jacob)。是雅各與妻子拉結的使女辟拉所生的第一子。拉結說： “神伸了我的冤……賜我一個兒子，因此給他起名叫但。” “但”的意思是“伸冤” 。但的後裔形成了但支派，是以色列人12支派之一。《聖經》 中有關但的記載不多。他只有一個兒子...
猶大，人名，主要代表人物有猶太人的祖先以色列的第四個兒子、公元前猶太人獨立運動領袖、耶穌基督的使徒、耶穌基督的表兄弟也叫猶大；另外羅馬帝國在滅亡猶太人國家後也存有猶大行省。背景 猶太人的祖先以色列的第四個兒子，是大衛王、所羅門王和耶穌基督的嫡系祖先；猶大支派是古代以色列12支派中最有影響力的三大支派...
撒馬利亞人自稱是北國以色列國的後裔，保存有摩西律法的教導，並以基利心山為他們信仰的敬拜中心。但以色列人並不會接納他們同為猶太人後裔，以色列的歷史學家約瑟夫表示他們是北國以色列滅亡時，亞述把外族移居入以色列地，和留下來以色列人所生的後裔。按聖經列王記下17:24-41，亞述在以色列地移入新居民後，曾差遣...
美國等西方列強，出於自身的利益考慮，支持以色列建國於巴勒斯坦，並無償提供軍事援助。從此，中東再無寧日，閃米特內部開始自相殘殺。民族 阿拉伯人、猶太人及敘利亞人都是閃米特人。生活在西亞北非的大部份居民，不過就是阿拉伯化的古代閃米特人的後裔。阿拉伯人 阿拉伯人的貢獻在於：創建伊斯蘭教，增強了被同化地區的...
【拿弗他利人】（Naphtali）以色列12支派之一，雅各之子拿弗他利的後裔。從埃及進入迦南後，拈閹分得迦南北部的約旦河西岸地區，稱拿弗他利地。女士師底波拉年代，拿弗他利人是戰勝迦南王耶賓的主力軍之一。士師基甸年代，拿弗他利人參加了戰勝米甸人的戰爭。所羅門王時，所羅門派亞希瑪斯管理拿弗他利，並將女兒巴實抹許配給他。
法拉沙人自稱系出以色列王室，是希巴女王與所羅門王之子曼涅里克一世(Menelik I)的後裔。但實際上他們的祖先可能是衣索比亞當地的阿高(Agew)人，也可能是希伯來人十二個支派中神秘消失了的十個支派之一。基督教紀元開始前後幾百年間住在阿拉伯半島南部的猶太人使他們改變信仰。4世紀時，衣索比亞強大的阿克蘇姆(Aksum)...
德魯茲人屬於阿拉伯人的一支。主要分布在西敘利亞豪朗山區。他們沒有自己獨立的國家，主要生活在黎巴嫩、敘利亞、以色列、約旦等國，此外還有約10萬人生活在以色列北部的加利利地區和被以色列占領的敘利亞領土戈蘭高地一帶。屬歐羅巴人種地中海類型。使用阿拉伯語，屬閃含語系閃語族。信德魯茲派。民族習俗 德魯茲人原為...
希伯來人，屬於古代北閃米特分支，是現代猶太人的祖先。歷史家們使用“希伯來人”一詞來指稱《舊約全書》中那些族長們（如：亞伯拉罕、以撒、雅各）等人的後裔。其時間即從那些族長們生活之時直到他們在公元前14世紀末期征服迦南（今巴勒斯坦及其周邊）為止。以後這些人就被稱作以色列人，直到他們由巴比倫流亡返回迦南的...
猶大支派是《舊約》時代以色列十二支派之一。雅各與利亞之子猶大的後裔。約書亞率眾攻占迦南後，該支派所得之地為耶路撒冷以南地區。公元前933年統一王國分裂，北方10支派組成以色列國，南方的猶大支派與便雅憫支派組成猶大國。公元前722年亞述人攻陷撒瑪利亞後，北國人或流散異邦，或被異族同化；南方猶大人仍然保持著自己...
猶大（Judah、Judas），是雅各和利亞所生的第4子。他的五個兒子的後裔形成以色列人的一個支族猶大支派。人物經歷 在雅各的十二子中，除約瑟外，猶大的線索在《聖經》 中最多。眾兄弟圖謀殺掉約瑟時，他和呂便持有異議，他說殺自己的兄弟畢竟不義，不如把約瑟賣給埃及人。眾兄弟第二次 去埃及糴糧時，猶大說服...
我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔，永遠為業。我也必作他們的神。”耶和華並且給亞伯蘭改名叫亞伯拉罕。意思是“多國的宗祖。”（創17：1-8）迦南即是現今的耶路撒冷一帶。亞伯拉罕老年的時候生了以撒，以撒生了雅各（太1：2）。雅各被神改名叫以色列（創32：27-28），即是以色列人的...
雅各與使女辟拉所生之子但的後裔。約書亞率眾攻占迦南後，該支派分得耶路撒冷西部一帶地區。後有人遷至巴勒斯坦最東北地帶居住，更其名為但。統一王國分裂後，此支派與北方九支派聯合組成以色列國，與南方的猶大國分立。亞述於公元前722年征服以色列後，此族人或流散異邦，或同化於異族，成為“失蹤的以色列十支派（十族...
尼希米記 7:73 於是，祭司、利未人、守門的、歌唱的、民中的一些人、尼提寧，並以色列眾人，各住在自己的城裡。歷史介紹 一般認為，尼提寧是餘留在以色列民中的基遍人的後裔。公元前約 1400 年，約書亞帶領以色列民攻破了耶利哥城和艾城。基遍居民聞訊設下計謀，冒充“從極遠之地而來的人”，要與以色列民立和...
《古蘭經》中有關穆罕默德誕生的預言，見第61章《列陣》第6節：“當時，麥爾彥之子爾撒曾說：‘以色列的後裔啊！我確是真主派來教化你們的使者，他派我來證實在我之前的《討拉特》，並且以在我之後誕生的使者，名叫艾哈默德的，向你們報喜。”經文中所說的“艾哈默德”即“穆罕默德”之別稱。在現行《新約全書...
60歲時利百加生下孿生兄弟以掃，以東的祖先和以色列的祖先雅各。亞伯拉罕把所有家產歸以撒，把妾侍基土拉所生子打發出迦南往東去。主要內容 神在哈蘭呼召亞伯拉罕離開本地，本族，父家，往他所要指示的去。神要祝福亞伯拉罕為大國，賜他名為大，地上的萬族都要因他的福。亞伯拉罕照著神的話去，帶同家人及侄兒...
撒瑪利亞人是亞述攻陷的北國以色列的後裔。而猶太教是在南方的猶大王國中成熟的，猶太人從巴比倫回到故地後，與北方撒瑪利亞人的風俗習慣信仰產生差異，就不願意在合併了。由於羅馬帝國對撒瑪利亞人的打壓，目前以色列只有640個撒瑪利亞人。撒瑪利亞人是遵循了《民數記》第7章第3節的律法近親通婚，2000年來都不與異族...
是雅各的兒子利未的後代，屬以色列十二支派之一，專責協助祭司進行宗教儀式，並管理會幕或聖殿內的一切事務。利未支派是一個享受神特別恩召的人，充滿了許多神秘的色彩。因為在舊約，外人，就是在祭司、利未人以外的人無法接近帳幕，因為近前來的外人必被治死，然而，利未人卻可以管法櫃的帳幕和其的器具、辦理帳幕...