五殿閻羅王

五殿閻羅王

在古代印度神話中,閻王是管理陰間的神,印度現存最古老的詩集《梨俱吠陀》中已經有關於閻王的傳說。而閻王觀念的形成可能要更早,來源也不止一個,實際上閻王在古印度有很多版本不同的傳說。佛教創立後,沿用了閻王的觀念,認為閻王是管理地獄的神。關於閻王的信仰傳入中國後,與中國本土宗教道教的信仰系統相互影響,演變出具有漢化色彩的閻王觀念:十殿閻羅。也叫閻羅王、閻王、閻王爺。

基本介紹

  • 中文名:閻羅王
  • 其他名稱:閻王、閻王爺
  • 登場作品:《梨俱吠陀》
  • 性別:男
簡介,詳細信息,白話解釋,後事影響,

簡介

五殿閻羅天子曰。吾本前居第一殿,因憐屈死。屢放還陽伸雪。降調司掌大海之底東北沃 石下。叫喚大地獄。並十六誅心小地獄。凡一切鬼犯,發至本殿者,已經諸獄受罪多年,即有在前四殿,查核無甚大過。每各按期七日。解到本殿;亦查毫不作惡。屍至五七日,未有不腐者,鬼犯皆說在世尚有未了善願,或稱修蓋寺院橋樑街路。開河淘井。或集勸善書章未成。或放生之數未滿。或父母尊親生養死葬之事未備。或受恩而未報答。種種等說。
五殿閻羅王
戲曲京劇《探陰山》也有提到五殿閻君(既,包公問過了四個殿的閻君,問到第五個殿的閻君),在《探陰山》戲中他的扮演者多為銅錘花臉,而包公多為裘派花臉。有時候有對唱,有時沒有與包公的對唱,大多數因演員而定。

詳細信息

哀求準放還陽。無不誓願。必做好人,吾聞之曰。汝等。昔時作惡昭彰。神鬼知你。今船到江心補漏遲。可見陰司無怨鬼。陽間少怨人。真修德行之人。世間難得。今來本殿鬼犯。照過孽鏡,悉系惡類,毋許多言,牛頭馬面。押赴高台一望可也。所設之台。名曰望鄉台。面如弓背。朝東西南三向。灣直八十一里。後如弓弦,坐北劍樹為城。台高四十九丈。刀山為坡。砌就六十三級,善良之人。此台不登。功過兩平。已發往生。只有惡鬼。望鄉甚近,男婦均各能見能聞。觀聽老少語言動靜。遺囑不遵,教令不行。凡事變換。逐件改過,苦掙財物。搬運無存。男思再娶。婦想重婚,田產抽匿。分派難勻,向來賬目,清揭復濁。死欠活的難少分文。活欠死的奈失據證,彼此胡賴,搪塞不遜,一概舛錯,盡推死人。三黨親戚,懷怨評論,兒女存私。朋友失信。略有幾個,想念前情,撫棺一哭,冷笑兩聲,更有惡報。男受官刑,婦生怪病。子被人嬲。女被人淫。業皆消散,房屋火焚。大小家事,倏忽罄盡。作惡相報。非獨陰魂,凡鬼犯聞見之後。押入叫喚大地獄內。細查曾犯何惡。再發入誅心十六小地獄受苦。小地獄內。各埋木樁。銅蛇為鏈。鐵犬作墩。捆壓手腳。用一小刀。開瞠破腹。鉤出其心。細細割下。心使蛇食,腸給狗吞。受苦滿日。止痛完膚。另發別殿。

白話解釋

一、割取不敬鬼神猜疑有無因果報應等心小地獄
二、割取殺害生命等心小地獄
三、割取善願未完諸惡先行等心小地獄
四、割取近邪悖謬習術妄想長生等心小地獄
五、割取欺善怕惡恨他人不速死亡等心小地獄
六、割取計較移禍等心小地獄
七、割取男子行強圖謀姦淫婦女喪貞引誘曲從貪戀有無謀害等心小地獄
八、割取損人利己等心小地獄
九、割取慳吝勿顧生死緩急等心小地獄
十、割取偷盜昧賴等心小地獄
十一、割取忘恩報怨等心小地獄
十二、割取好鬥賭勝牽連延累等心小地獄
十三、割取騙誘惑眾等心小地獄
十四、割取狠毒教唆已未能害等心小地獄
十五、執取嫉善妒賢等心小地獄
十六、割取執迷不改誹謗等心小地獄

後事影響

凡世人不信因果。阻行善事。借名往廟拈香。論說人非,燒毀勸善書章。拜拜食葷。厭惡人念佛誦咒,作佛事不齋戒,謗誹釋道,識字人不肯將古今報應勸世等文,念誦婦幼人等聽知。刨掘他人墳冢,填平滅跡,縱火延燒山林,疏防家丁,失火延燒居鄰。攀弓射箭放彈,誘逼疾病瘦弱人賭力,隔牆壁拋擲瓦石傷人,河盪藥魚。放鳥槍,做造絲網,黏竿,蹈籠,鹽滷灑草地,死貓毒蛇等物不深埋,害人起掘。犯土喪命。冬凍春寒。懇掘地上,折牆更灶,私僭官銜。勢占民地,填井塞溝,如犯前項等事者,赴過望鄉台。發入叫喚大地獄。受苦之後,應該割碎其心者。押交各層小獄判發。受滿轉解第六殿。查對有無他罪。如世人在生不犯前項等事。或曾犯過。於正月初八日。齋戒誓不再犯者。不獨本殿各獄之刑可免,並準咨第六殿輕減刑罰。除殺生害命,近邪悖謬,男子淫毒婦女。婦人貪淫悍妒。損他人名節者,。偷盜昧賴,忘恩報怨,及在生執迷,見聞勸善章句。不即改悔者,概不輕減。

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