寺廟由來
雲門寺源於
雲門文偃。文偃(864-949)，俗姓張，嘉興(今浙江)人。出家後到各地參學。
初參
睦州道，後參義存，獲得印可。禪宗六祖
惠能圓寂後，嗣法 弟子有湖南南嶽
懷讓和江西青原
行思兩個法系。
到唐末五代間，南嶽一系形成溈仰和臨濟二宗，青原一系分出
曹洞、雲門、法眼三宗，合稱禪宗五家。
雲門宗的傳承 是：青原山行思--道悟--崇信--宣鑒--義存--文偃。
文偃在
福州象骨山雪峰廣福院得義存印可後，就來到韶州雲門山，修復殘破的光泰禪院，開創了自成 一系的雲門宗禪風。其說教方式獨特，被稱作"
雲門三句"。
據《
五燈會元》曰："我有三句話，示汝諸人。一句函蓋乾坤，一句截斷眾流，一句隨波逐浪。"悟此 三句便可入道。
重建時期
1943年，近代名僧
虛雲從廣東曹溪來到雲門寺，見古寺年久失修，殘破不堪，但
文偃祖師肉身猶存，就發願重興雲門宗祖庭。
廣東雲門寺
在虛雲法師的努力下，1943年至1951年，歷時10年，先後修建了殿堂樓閣300餘間，雕塑佛菩薩
聖像100餘尊，並安禪傳戒，演教弘宗，使
梵宇重光，鐘鼓重鳴，
宗風重振。
從1953年起，虛雲法師的
入室弟子佛源繼任雲門大覺寺方丈，實行農禪並重，以寺養寺。"文革"中停止佛教活動。
1983年國務院確定大覺寺為漢地佛教全國重點寺院，受到政府的重視和保護。大覺寺交給佛教界管理使用，
佛源法師回到雲門，重修寺廟，再
塑佛像，恢復佛教活動。
主體建築
由於雲門寺在文革期間遭到
嚴重破壞，1984年，在政府的支持和海內外信徒的資助下，又再次對雲門寺進行了大規模的重建工作。
修復後的雲門寺，主要建築有天王殿、大雄寶殿、法堂、
藏經樓、
客堂、鐘樓、功德堂、鼓樓、
伽藍殿、延壽堂、祖師殿、禪堂，還新建了虛雲和尚紀念堂、
舍利塔、山門、
佛經流通處、涼亭等，殿堂內塑造了佛像，其中大雄寶殿內
釋迦牟尼像前兩尊一立一臥的佛像，為純正的緬甸漢白玉雕成；鑲嵌在四壁的大型彩瓷佛面，下為十八羅漢，上是二十四天神，這在國內的佛殿中都是非常罕見的。
規模之大
雲門大覺寺共維修改建2600多平方米，新建9800多平方米。
這次重建後的雲門寺，占地1.2萬平方米，建築面積7000多米，門、廳、殿、堂、舍等風格獨特。寺里辦有
佛學院。
交通信息
可從
韶關乘車至
乳源縣汽車站後（距雲門寺約2公里），打計程車或機車前往。
或者在汽車站大門右邊等雲門寺——大東的公車，票價3元，大概1小時左右一輛。
建築風貌
雲門寺占地面積12000平方米，整座建築物莊嚴雅靜，風格獨特，寺廟香火鼎盛，除放生池外，殿廳堂樓等共180餘處連成一體。寺內保留著一批國家重點保護文物，較為著名的有距今1000多年的《大漢韶州雲門光泰禪寺院故匡真大師實性碑銘並序》。
主要建築有山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、鐘樓、禪堂、齋堂、教學樓、功德堂、延壽堂等。常住僧眾約一百五十人，日常上殿、過堂、坐香、
出坡等佛事尊叢林制，如法如律，是“
農禪並重”的禪宗道場。
在大雄寶殿釋迦牟尼的前面，有2尊小型的
漢白玉佛像，一立一臥，是
緬甸佛教徒於1798年贈的，用純正的緬甸漢白玉雕刻而成，通體細滑，看上去具有強烈的質感，如真人肌膚一般，為雲門寺珍寶。
它生動地刻畫十八羅漢、24諸天王42個人物，畫面下層是
十八羅漢，上層是二十四諸天像。
佛學傳承
寺內方丈
該院院長兼雲門寺老方丈
佛源大和尚，2009年87歲病故，老人歷任：中國佛教協會咨議委員會副主席、中國佛教協會常務理事，
廣東省佛教協會副會長，廣東
南華寺、雲門寺、湖南南嶽
祝聖寺、
益陽棲霞寺等寺院方丈。 現任監院明嚴法師，湖南益陽人。
地理位置
