《丹墨遊記》是康有為所著作品，出自於《康有為卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：丹墨遊記
- 作者：康有為
- 作品出處：康有為卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
丹墨遊記（一）
六月廿六日宿德之漢堡，廿七日宿德之欹路，皆德大海港也。詳見《德國遊記》。
是日恭逢皇上萬壽日，在欹路大客舍東望行禮，舉酒恭祝聖壽。十一時乘汽舟渡波羅的海，暗涌甚大，嘔者滿船。五時船到丹墨國岸柯梳海港，乘汽車行二十英里，至丹京哥本哈覲，入大客舍。是日以祝萬壽，置酒陳花，店主人特為設龍旗焉。
丹國蕞爾小國，又在北帶，平原極目，只有荒寒，雖當六月，亦原野枯索，似燕、晉間九、十月時。屋小而矮，無樓層，皆飾白灰，極似吾京、津間風景。雖小麥有秋，而林木亦矮小，民惟畜牧，羊牛被野，因出石打油，以為生計，生人之樂趣少矣。其與法、意、德、荷，何止萬里計。車中遇丹人祁羅佛者，昔商北京三十年，曾與購物，今既富而歸，猶能操北京語，招待極殷勤，預招往宴饌，曰游我歐土，食則無可食矣，惟觀則可觀，二語真道盡。吾遍游歐美各國，窮極其客舍、食館、貴家之飲饌，皆歐土第一等者，皆不能烹飪調味。每日出遊甚樂，及飢歸而就食，則不能下咽，冷魚乾臠，幾不能飽。雖兩年來日以客舍、汽車、汽舟為家，習之既久，而仍不能下咽。記昔在日本，其文部大臣犬養毅請食，曰貴國乞丐之食亦比我日本為優，雖出遜詞，而吾國飲饌之精實冠大地。祁羅佛久於我國，故深悉之也。
哥本哈覲京甚精麗，道路雖小，能如柏林、巴黎、匈牙利、瑞典之廣，然甚潔。所在林木蔚薈，綠碧紛菲，近海旁公囿大道尤蔥秀妙麗。登本客舍高塔瞭望，全京在目，樓閣五六層，皆紅磚瓦如新，然新屋則白黑為多。海口甚深固，近海處有長塘如湖，以備救火。人口六十五萬，幾占全國三分之一，屋十餘萬落，故樓舍極望，居然大都會矣。
自丹京沿海岸至出口處，綠樹芊綿，與陸地之荒寒極相反。海岸園林，樓閣相望，花影旗影，海波浩渺，茶館酒店，長橋畫舫，皆輝煌妙麗。近海多浴亭，浴者無數。對岸即瑞典。將近海口，岡陵坡陀，直望極綠，而皆有樓閣掩映于山原間，與海波深綠相映，風景佳絕。各富家巨室皆有避暑宅在此海岸，王宮亦在焉。此真歐洲之勝地，自瑞典士多貢及瑞士、那威外，不可得也。
遊動物園、植物園及大公囿。動物園布置甚好，且過於倫敦，在歐洲亦為上者。余兩園林木森蔚，皆有湖溪洲島，布置佳勝，風光綺膩。近海公囿引水迴環，長堤鋪沙，館樓臨海，花木明漪，尤極其勝。歐人之於公囿，雖小如丹、荷、比，而廣備遊樂，以便都人士之衛生。於都會極貴重之地，占地動十餘里，不少惜費，其布置幽雅，亦與各大國爭勝焉。
游博物院，拖窩順所贈也。此院本其宅，拖窩順贈於眾，沒於一千八百四十四年，即葬院中，懸其像，以留紀念。歐美人多舍宅為公益之館，蓋與之子孫，未必能守，不如公之眾人，其大眾恭敬紀念更久大也。也算學計之，子孫之與公眾，人數之多寡，記念之久暫，德澤聲聞之大小，皆相去極遠，不可比較。而我國人乃不知取其大者、遠者、多者，而篤守其小者、暫者、少者，何其愚痴哉！顏之推所謂子孫亦天地一蒼生也，我當愛之養之，而不必專為作馬牛焉。吾見南洋富人某儉嗇起家，一錢不捨，積數百萬者，身死骨未寒，而其子好博，已散盡矣。又見吾鄰鄉林姓，子既盡父百萬之業，因思葬父之棺斂值萬數，乃掘棺與所斂而售之，一月博盡。則何若分其家業之半以公大眾，以為學校、博物院、公囿，俾大眾歌舞而敬念之乎！美之富人迦利忌施二萬萬為藏書樓，凡千二百所；士丹佛施全家產千萬為士丹佛大學。美哉乎！積而能散，姓名馨芬，傳於大地，何其智歟！吾國人宜何從焉?此院所陳埃及畫，希臘、羅馬石像以千數，皆灰泥所為摹仿，而非古石，乃拖窩順一人手作。畫與像皆佳，兼通一切，諸藝足以不朽，況又公於眾乎！院瓦用藍銅，上蓋寫邦俾五色畫，各室作黃綠色，遍塑羅馬古神數百及耶氏十二弟子。又有英詩人擺論助希臘獨立像。其牆作亞力山大攻巴比倫畫，其銅瓦器甚多，皆拖窩順所藏，國家為推廣之。我國之大，以文明自號數千年，而無一博物院以開民智。歐美人每問吾國博物院，吾為赧然面赤，奇恥大辱未有甚於此者。國衰即不顧國體，我四萬萬人獨無一拖窩順乎?此今所禱祀求之者也。
院旁為古物院，有西曆前三百年物，當我秦漢之交，此時丹墨尚在石期，石物無數，一切刀釜皆是。有古垃圾，為數千年者，多古食物，可考焉。以石為櫃，甚多，有方有長，皆刻圈，有蠟石者。一舟以火刳木為之，而空其中，內有死屍，未知何世。一木如前，而穴其中，甚小，僅容一人。嗚呼！我之石期則為燧人，蕞爾丹之石期乃在我三代後之秦漢世，而今蕞爾丹墨能自立，能開明至於如此，我老大國，乃遠遜之，中國人可以愧死！有二千年大銀瓮，刻人物焉。有大銅飲器，作獸形，亦有用犀角者，亦鑲銅。此想在森林多獸之時，《詩》稱“兕觥其觩”，又曰“飲彼兕觥”，又曰“酌彼大兕”。任鄭玄、陸璣以來箋註疏圖，皆是空釋。今乃見實形，固知禮制出於進化之自然，萬國相同，非由強制也。此兕觥皆一千或八百年，當我南北宋世，是丹墨開化之周朝矣。有古劍長四尺者，甚有六七尺者。斧甚尖，不作平面形。戟兩頭一叉尖，其柄飾螺。刑具貫手以大橫木。有大鳥長七八尺，四爪，尾如牛，爪執戟，蓋木作者。至其十五紀時，牙骨造像甚精，如十八紀時，用中國牙刻之塔，垂旒極細妙矣。有聖祖所贈刻絲之畫及宋刻漆盤，甚珍重焉。其金塑諸像似中國，其釣爐及萬代僧正冠服亦似中國。其一千六百四十二年所制之刻花櫥榻及織畫極精，則開化矣。織畫乃歐洲十六紀各國所最擅長者，其床頂蓋皆作□字形。丹墨貨幣一金錢約近二錢，易克郎二十枚；中金錢易十枚克郎，重約二錢，以英金鎊易之，僅十八克郎而已，每克郎易白銅錢名靴者百枚。歐洲銀制，無論輕重率易銅錢百枚，故銀貨輕者費省，銀貨重者費重。輕莫若法之佛郎，一英鎊易二十五，重莫若荷蘭之□□，一英鎊易十二，而僅易百錢以購物則同。故荷蘭最不善，而德、奧居其中，丹、瑞亦未為善矣。凡馬車出京外，收稅每馬四十八靴，電車每二時十靴。
丹之農工商。丹產物銷流於外國者，牛油、雞卵、豕醺肉、啤酒。夫區區牛油、雞卵，全丹以富，薄物奚可輕哉！歐人最重丹之不打，譯即牛油也。麥僅足邦人食而已。其商貨殆皆德人，英、法至近，亦幾絕跡。蓋德與丹近海道，往來不及半日，而又勤儉，善得人意，今已馳騁五洲，何況望衡對宇若丹墨者乎！丹為平原國，故多大農，亦有小農。地每方尺約值一克郎，富過百萬者僅四五十人。其俗歲入二萬克郎者，乃得車馬、園林、游宴，齒於上流焉。然丹除啤酒廠外，無大工，養民惟在農牧而已。其有地二三十英畝種麥養牛，出牛油者五十萬人，亦可謂富矣。有大船廠，可制萬噸者。惟無槍炮廠，蓋國已太小，不必深備國防也。丹入口貨四千五百萬克郎，出口四千萬克郎。
七月二日三時，丹宰相兼外部大臣顛沙約見。外部署臨街，甚小，體勢不壯，直如尋常民室。樓二層，門甚清靜。登樓，一役領入客座，客座遍懸前大臣像。然與英外部署之閎偉崇壯，真若天淵矣。座客候見三人，顛相事畢，先領入書室，顛相握手慰勞，年四十餘，殷勤意甚厚，問：“久聞維新之名，今喜見面。中國既大變，政黨之事能行於中國乎?”告以政黨唐、宋時有之，當戊戌我皇上變法之時，將開議院，後雖新政推倒，而今已復行，不久必將立憲，則政黨將即出矣。此為歐洲至新之政，而實我國唐、宋千年之舊法也。顛君曰：“今宜多遣少年遊學歐洲，彼此交通政俗為宜。”答之曰：“吾國今派遊學生於各國甚多，非復昔比。”顛君以學問盛名，由大學總長，丹王最喜之，新擢為相者。吾因譽其學問聲名，顛君甚訝吾遠東人能知其名而良喜。與吾女同璧以英語問答，喜謂曰：“吾未嘗見中國女子，得見甚盛。”乃約見丹王之期，顛相謂王年老矣，倦見客，然政權在我，當為請之，並問所欲，告以欲視學校及獄。顛相乃以文告獄吏及校長，約日游焉。吾贈以古磁杯一，受之。
游的亞泊譯大囿也。囿憑原阜，極望坡陀，松林大六十餘里，綿渺無際，牛羊鹿飲訛其間以萬億。茶館花木相望，甚幽。中有行宮，王時來獵而息焉。宮僅二層，門牆甚朴，地不鋪氈，人皆可入憩息，聽人賣酒食於下層，王來則在上層。一堂數室，五色玻窗，有梯登樓巔，如富人別館而已。登樓北望，海波浩渺，島嶼交錯，天風浩浩，誠避暑之佳所也。王與後來獵，飲食亦取於下酒店而算價焉。
游王宮見丹王。遵海而游，夾道皆人家林木，碧波渺 ，風景幽絕。先至太子宮，園林深蔚，中有白屋三層，僅如人家。前對海中燈台、炮壘，乃人工所築者，費數百萬。過去為王宮，甚朴，氣象寂寞，林木叢深。有四衛兵持槍守門，紅衣黃肩，掛斗方黑毛氈，見人輒高聲呵曰：“勿近我王，則從我屍過。”其嚴警若此。然不過體制如是，非誠然也。一紅衣仆出詰，告以欲游，許之，前導。宮為白樓二層，左右各五窗，中一門甚小，深廣不過數丈，王宮之儉陋，未有若此者。宮園周數十畝，宮後略有花木，僅如鄉曲富人而已。蓋丹墨社會黨甚盛，王畏其攻，故不敢峻宇雕牆。英、俄後歸寧，亦居於此而已。市中有王宮，甚靘麗，然不敢啟以與人游，亦恐民黨攻之。蓋民權太盛，丹之為王亦甚難矣。宮前立前大臣請免農稅之班士多父像。一馬廄，有樓而甚陋，御馬八十，薦稈同各國廄，後與公主小白馬各一，車僅數乘，黑箱而朱輪。王親兵凡二十人，全宮工役五十人，導遊者為御前仆，蓋事王二十年矣。游畢，將登車出，王適還宮，乘馬車與其少子之婦並坐，蓋德公爵女也。其王弟對面坐，一紅衣御者駕，黑衣仆並坐焉，與常人同。既下車，其御仆告王為中國某人。王見吾中國衣冠，額手，王因下車，免冠答禮，其王弟亦下車免冠，王子婦笑點首。吾女同璧已坐馬車，不及下，王亦向璧免冠。其謙恭簡率，殆與中國一縣令等。既吾飲於市樓，王子希臘王以歸省，徒步過樓前，與其司法大臣偕行，丹民習見之，蓋亦如縣令之子為他縣令歸省者同耳。其與德帝之盛王者威儀、御舟、御車皆自特別，大有中國帝者氣象，何相去之遠也。國土大小異，則其王者威靈氣象亦相遠若此。未游歐者，想像歐土王者無能，推知其簡率至是；徒知歐人簡率者，又未知德帝之具王者威儀，有中土氣象；更未知印度總督之出也，清道而馳，樹竿路左，禁車馬行人，既而百馬先驅，紅旗疾走，大車檻檻，後從車十數，又復百馬騎隊，負槍護從若是，其警蹕呵殿，莊嚴若是也。自吾國帝王外，地球上未知突厥、波斯王之出何如，然未有若印督之盛警蹕、絕行人之威嚴也。嗟夫！吾皆見之矣，此亦君民政化進退之一大事也。或者待同種人，則吏民莫作君王看；而待異種人，則威嚴若天神耶！然則此義須待大地混一、種類合一之後，乃能如美前總統哀斐孫之徒步即位也。雖然，丹墨實不過吾國一大縣耳，王何云云。吾昔游印、藏之間，哲孟雄王接我於車站，及訪王於其宮，雖稍有儀衛，亦如荒市之一古廟。又訪爪哇之井裡復，王宮禁如吾守令衙，此殆吾土司之比耳。然如丹國與吾國通聘之文明國者，亦復爾爾，亦可謂近於民哉！吾國守令呵禁而出，至督、撫則武夫前呵，從者塞途，旌旗馬隊相屬，抑何過於歐洲王者之甚威嚴哉！吾國之吏也，不知如印度之待異種耶！抑以臨同胞也，吾官吏之尊嚴至矣！民情不達，有同聾瞶，此或當禁之耶！日本明治元年變法之始，即禁親王大臣喝道，其有旨哉！然吾國曆朝京官，唐、宋至明，皆有仗衛，而本朝親王大臣久禁喝道，數百年矣，與民平等久矣。朝士徒步游宴，視為尋常。蓋數千年中國官民平等，且先於日本，未有若北京者。蓋一君積尊日削，臣下之威以獨崇一君主故致然，此亦昇平之一大事也。
吾居數日，游丹京畢，未得顛相覆信，未知王見否，既已請見，不候則無禮。既而以王已見過，不復稽留久候，於來復日十二時行，往挪威。而既行後，顛相書來，王約於來復一日十一時見，則在波羅的海舟中矣。到瑞典後，客舍主寄到顛相書，則王約見之期久過。只得復書以有事告謝不恭之罪，請轉告丹王。後還時，道過丹墨，再約顛相見，顛亦兩日不復，吾不能久候去。而至柏林，又得顛相約見書，並謝贈器。蓋于丹君相累失其期，甚愧之。然行人無事遊覽畢，安能空坐客舍而為一見一微乎?吾固無如何。然在大國若英、德等禮法極嚴，頗類吾國，則萬不可矣。
是夕閱馬戲，太子與妃在焉，僅正中樓上一小室耳，戲園亦規模甚小。閱雜劇，戲園亦甚小，惟設桌，得飲食，價亦至廉，在歐土中為最便。閱劇所以為樂，各國之禁飲食，不得把酒領略，時或忍饑渴，殊未完全其趣味耳。
王宮前有島，為天文台，蓋三百年前物。城市中有古廟，綠銅為瓦，白室，石為柱牆，亦三百年前物，久廢。一富人修□，瑰麗奪目。
游畫院，畫亦頗多。丹墨畫淡而頗能迫真，有荷蘭二百年前之廉伯遠畫，極有神。前畫著色深，過於德，而太黝黑，損采色。
游市廳，四五層，壯麗過王宮遠矣，費八百萬克郎。入門牆，用那威綠雲石，如山洞。內門之人像服甚怪，蓋千年前丹國之審官服也。門內敞堂，而上圓穹，周以樓，環步有廊，可俯臨下堂。牆壁窗皆新異，亦皆用綠雲石，光澤可愛。此為一千一百六十八年，必濕僧正鴨必吝所創，今廓上寫其事。樓上周牆寫花樹鳥形。登一樓，有海神結婚圖，神尾作魚尾，蓋丹國之名事名作也，殆與吾國《柳毅傳》娶龍女無異。觀市長廳及市長題名處，牆亦用綠雲石，宴廳、舞廳極長而壯麗，遍懸各國綬章。其藏書樓分四室，桁頭飾金，刻金字，依人生之次第，如中國之辰龍寅虎之意也。中西俗多相同者。桁頭在書架上，聊以為飾。其議廳極壯麗，電燈似印度，多新式。議員桌面有墨盒，可反在桌面如鏡。其辦事房朱肝色，上下三層，中用玻璃，其土木工匠皆刻像於梯，以鼓舞匠人。旁室置救火管，以備不虞。此救火樓高十餘丈，丹京建築此為最矣。
各國之大學校、市廳皆宏大，過於王宮，甚有股票市易所，亦多過於王宮者。其國制度，惟財力是視，絕無限制，故民間各得以其財力相競。而一市之公所、公學、公市、公博物院，尤其所致力。故爭奇競麗，而國體壯焉。我國於宮室之制皆有度限，幾間、幾架、某色、某花樣，皆按品為之，不得過度。在古者封建虐用其民，雖文王之聖，庶民子來以築台囿，故因諸侯、大夫、士之等而為之度，所以禁其虐民，此先聖不得已之意。今日即極無道之君公士吏，豈有用匠築屋而不給工值者乎?夏裘冬葛，時世變異，而猶泥守古禮，限禁森嚴，致民不得壯麗其室，而國體之觳觫枯落，因之為人所輕，在昔猶可，當萬國競爭之世，則極恥辱矣。今中國宮室之卑污不潔，殆有甚於野蠻，卿士第宅及官衙之湫隘塵穢，若不改乎，非特為歐美所不齒，亦野番所見輕。吾游爪哇之梭羅，彼土番之都也，而宮室極似吾北京，墨西哥亦類吾北地，而兩處之潔則過我，豈不大恥哉！
[上缺]行經練兵場，兵房無多。蓋全丹國兵僅二萬，國小立於諸大之間，只與比利時、瑞士等，在萬國公保之列，無所施其用兵，故兵制不必完備，而民得以休息，亦樂矣哉！
出丹市一 露外每 露當英五里，當中里十六里半，視丹國舊屋，高丈許，瓦斜下幾及扃，窗僅尺許，屋上有煙筒，數尺，如下形[圖略]，吾觀法之舊京亦近是。倫敦百年前屋，對街之宅可手易巾，其狹可見。歐洲近者室屋宏麗，皆在百年中。所以在百年中者，以華忒既出機器後，國民富源大進而得之。然歐美新世界，固非一人之功，然華忒之力，實可謂有八九分也。物質之利用，機器之發明，以數千年前聖所極力經營而不能至者，一華忒生出新世界，所關豈不大哉！
七月三日，丹之詩人馬嘅漢臣招茶會，以我問樂也。漢臣有中國學癖，生長於丹，無華人學校、師友，乃借字典而識華文，略以字典切音而作華語。丹之公園有仿中國宮室者，一曰“與民同樂”，一曰“射圃”，皆漢臣所寫，深古似六朝前書。丹有中國人十餘，皆作廚或船工，否則優人來演劇。所過者漢臣皆能禮接而優待之，故皆感之。甚至其室所藏皆中國物，亦可謂有奇癖者矣。漢臣為文學世家，其職在大學校司藏書，其祖若父皆音樂名家，其祖更以畫名，曾為丹王圖畫著名，其姑亦精於樂。是日所集多丹名樂人，各奏爾能，且品題而論之，甚樂也。其論樂謂歌音、奏曲、操器皆德為第一，而意次之；歌則瑞典亦可稱第二，丹第四，法第五，余國相等而英至下。今德人翻士理士地，歐人號稱音樂大王者也（FranGLiszt），晏屯阿盤士丹，俄人也，樂大家而次之（Ant Rutrinstein），德人兀咳滑那又次之（Riehard Wagnerk）。以我所游各國，皆聞其歌樂，誠德國為冠矣。瑞典之歌，高唱入雲，頓挫瀏亮，真可繞樑三日。不知古之秦青何如?蓋瑞士在六十度，地度極高，故歌喉亦極清高。此誠天然，無與爭鋒，雖歐土各國猶甘遜之，況於吾華乎！
以吾國論，吾粵人以粵語唱歌，不能成聲，童幼作歌，尤哇哇不可聞。而北京十齡童稚，聲清似鐘磬，其作歌曼聲，響壓行雲。即粵人作北語亦能清冽，蓋粵城在廿三度廿九分，北京在三十九度五十九分故也。吾國俗樂既淫哇靡靡，西梆則亂躁緊急，古樂平和，而置於萬國競爭之時，失於緩弱，不足以厲人心而揚士氣。且歐美通行之琴，備八十四律，高下、短長、大小、清濁無不具備。其作弦也，又復去絲而易以金，每弦必加重弦，以厚其聲，故至美備。我之古樂，自伶倫截竹，以竹聲度調，以長短分為十二管，而十二律生焉。乃以五聲和十二管合為六十律，後世加變宮、變徵二音，和十二律，共為八十四律。漢後樂律漸廢，然至晉荀勖時，尚存清高、清角、清徵，其音之繁備，適與今西樂相符。及隋時，鄭譯得琵琶於西域，舉世好之，於是以琵琶為樂主，以度眾調。琵琶僅四弦，每弦七聲，共二十八調，盛行於唐世。雖有八十四律之雅樂，以其太聲希味淡，在魏文侯已思臥，況唐世乎！故唐《禮樂志》紀唐世以雅樂為立部，伎在堂下；俗樂為坐部，伎在堂上。其輕雅樂已甚，人間更不行。至遼耶律德光入晉，盡取樂器而北，於是宋世雅樂遂亡，而中國三千年八十四調之古樂遂絕於人間。宋世復以管度調，而二十八調亦絕，於是工何士尺上合併清濁為十字調，合凡勿之變聲為十二字調，李照加四清聲，為十六字調出焉。至元世僅餘九字調，明寧王權制玉笛，為七字調，於是宋十六字調亦俱失。以八十四調，而所余僅七調，不周不遍甚矣，況能該備萬物之聲哉！於是中國之樂掃地無餘。明世崑曲雖興，頗得和平之旨，而無蹈厲發揚之氣，此中國所以弱也。朱子以古樂不存，而俗樂淫哇，又莊士所不屑道，故不復講。歌尤古者所尚，孔子與人歌，善必和之；子游治武城，以弦歌為美化。而今絕於士人之口，幾若歌樂皆優伶賤者所為，士君子不敢試之。歌舞既盡，禮樂皆衰，故中國於今，幾可謂為無歌樂之國可矣。
孔子六藝，以樂為一，其言治國尤重。既非墨教，何事棄樂?不意宋儒汛掃之至此也。今西樂之琴，既和且平，可謂得雅樂之意。樂以人聲為主，今人聲之高下、清濁、大小已備，於今歐美通行之琴無以外之。然則先聖雖作，必不能有以其外，只有同符合節，然則可謂吾遼世千年已亡之雅樂，而今歐人續之可也。故西琴者，吾直謂之古樂返魂焉。中國古樂亡於隋，唐代以龜茲之箏、琶，皆非為我物。然則今樂之宜掃蕩，而宜代以西樂，吾直可謂之逐去異族而光復可也。今歐人他樂有鐃、鼓、角、吹，雖粗厲猛起，乃我漢世軍樂，亦可謂之復古。且置之萬國競爭之世，以樂感民，奮厲廉峭，乃以發尚武之神。吾意孔子之稱太公之發揚蹈厲近之，此周之所以興也。可不慕乎?
中國為五千年文明國，吾於故物無不欲其保全。至於歌樂，吾則一概汛掃而更張之，摧陷廓清，比於武事，而以西樂代之。惟孔子之樂有石聲，乃歐人所無，故《韶》樂以擊磬為主，《尚書》夔曰：吾擊石拊石，百獸率舞，庶尹允諧。笙、鏞以間，鳥獸蹌蹌，《簫韶》九成，鳳凰來儀。此樂以石聲之磬為先，竹聲之笙、金聲之鏞間之，末乃吹竹聲之簫。凡此數樂，皆至清之聲，故聞《韶》而不思味，其聲眇微淵永，則磬之為最異之樂也。吾遍觀萬國樂器，無用石者，此真太平之感德，而非今歐人國爭粗厲猛起之音所能望也。此聲久廢，吾欲推求而張以八十四律，則庶幾盛德太平之音復見，以傳於後太平世乎！然此淵永眇微之音，亦非今日與國民共之者也，故西樂決宜盡行也。
游大學。規模雖小，而藏書樓甚富且古，蓋築於一千四百七十七年者，在歐土諸學，此亦古矣。有藏書三十五萬卷，每年進入書五千冊，有抄本三四千。當一千七百二十五年遭火，至一千八百零三年重建。校長導視，所藏古本甚多，有其十三紀古文名哩刊士欹父（Runskigt），字畫甚古，略有近西里亞之文。蓋當時丹墨土人尚自立，而未服於日耳曼也。
遊人種院。古物甚多，有初游南美、非洲之物。南美人舞掩鼻，忌其臭。一南美四百年前女像，顏色如新也。坤蘭島人物甚多，皆衣皮，駕獨木舟，然器物亦有可觀者。獸皮種類甚多，中國磁及各物亦多有焉。吾未得游坤蘭島，亦於此略覘之，丹之屬地今只有此。衣皮男女，其於美國之紐約歡娛挨論百戲院見之，甚類中國人，疑吾種之漂流至此者也。
游非牽慎醫院。丹人以醫有大名於歐，創治瘋疾者，各國人皆多往學焉。院甚大，多花木，導遊者為其弟子。其治以電，臥病者於榻，而以電機注之。此疾吾中國尤多，必當派人往學，吾請之非牽，甚樂從。聞其電治亦須經月或數月，其藥室醫居皆甚潔也。
丹命相出自王權，則類德、奧、日，不類英焉。國人分三黨，一為自由黨，一為保守黨，一為民黨。今相顛沙，乃自由黨，以政治學名。年半以前，宰相噓令為守舊黨。前相噫士托執政十八年，最有才，丹人推之，比俾士麥，但生於小國，不克大振耳。豈亦子產之流耶?然執政之久如此，其才略亦可想矣。
游社會公司。丹社會黨最盛，其公司四層，甚壯麗。亦有婦女聚會者，皆列幾無數，正西有高坐，以演說焉。其俗倡自由，於歐洲各國為最甚。工人皆欲為議員，故惰工不作，致工業不振。其黨魁斂其黨眾之財，凡有工者，每復日必有所納，故甚富，有大力。其貧無工者則濟之，有罪犯則救之，既以財力合其大群，又以辨攻養其氣焰。粗工無知之流，亦日以攻難政府為事，政府畏其焰，而不得收其用。其情形頗有吾美國各堂號之風，官不能治之也。工人之強有力者，坐食不力作，而富人畏其脅，心知不可，多俯從焉。蓋以國小之故，黨人既據太半，則占全權，其情勢幾陷於無政府、無君之狀。丹志士寶星某，即為是店主人，痛恨之，乃至謂自由黨魁詐詭可殺，丹之不治，一切緣由，一切罪過，皆自由所生，其言甚深痛焉。蓋寶星某為大富人，家豪百萬，與政府有交，或受黨人之脅其財，故云然耶?抑彼黨魁之斂其黨財，而號令其黨人，濟其貧而救其難，黨眾聽其令而納稅焉，是亦一黨之政府而為君者也。但彼於黨中，若自為一國云爾，烏能無君、無政府乎?而與其國君及政府為難，至於農工不振、百政不興以累敗其國，是則何為?故為政如張弓，如權衡，在於輕重得宜。君之專制固未善，而社會自由幾陷於無政府，惰工不業，失為民之職，亦未見其可也。吾固主人群義者而無政府、一任自由之事，吾終以為必生亂而不治也。今此義甫萌芽，而丹黨人之害政已若此矣，亦可以鑒矣。
丹人女工月三十克郎，男工二十至四十克郎，作工八時。
五日游看泊，乘汽車一時許至。沿道松林青蔥，遊人甚盛。沿海岸皆茶館客舍，而樓閣靘麗相望，長橋臨海，游釣如雲。茶舍外花木幽妍，花間設坐，臨海波光明媚。丹人有法秀才，延其室茶話，乘馬穿林，花徑煊鬧，玫瑰大如碗，華屋明綺，紗窗簾檻，出妻女鼓琴相見。下臨海岸，曲徑通幽，花木扶疏，臨流有室，把酒吟眺，其樂無量。晚歸海岸，酒樓明綠，三層樓堂極麗，望海山一碧，汽舟嗚嗚，臨流望遠。食有魚蝦，把酒大醉。至十二時乃乘汽車還。小國人能自為桃源致樂，爰得我所不可忘也。對岸為咦慎泊，約三萬人，四十年前為關船過收稅焉。
咦埠牛油廠，二麥粉廠。
丹人國小額八年，七歲入，十四歲畢。入高等學，國家助學費。各國大學皆收費，惟丹不須費，惟聽講及化學藥料稍收費，其勸學至矣。
游□□獄。顛相先行文告獄官，獄官約期，由顛相復書。乃依期往，至則迎入。此獄築以紅黃磚，新麗非常，門樓若壘，一人持槍守之。門旁為囚之親友探視室，黃牆灰地，棕氈甚潔。道空捷運欄，綠草夾道，小樹如剪，整潔非常。獄四層，獄室三百，長一百五十尺，獄門厚寸許。囚室甚寬廣淨潔，粉以綠灰，床溷皆白鐵為之，機可開合，與富人同。枕亦用機，褥則用稈，木台幾皆釘牆，可開合，浴盤亦有機開合之，有櫥置書與食品，整潔甚矣。囚無事，教以織棕席。橫於門有鐵欄，振機上則鐵欄起，可召人，拔機下則鎖二重。獄樓有半壁堂置琴，有女彈之以娛囚。浴室入各隔板數尺，有機為水喉，囚皆易衣而浴。浴室地日洗一次，潔淨可鑑。教堂亦人各一數尺小室，鱗次而下，並髹朱乾色，講者高座，可一一俯望也，此各國皆同矣。廚瓦用綠磁，牆及地用白磁瓦，廣大而精潔，則王宮富室不若矣。食有牛魚和以薯，每囚各給酒半尊，晚食給酪，有大鐵甑為之別。一鐵櫥儲食物，以待有事者。煮茶之鍋，淨白潔甚。此則歐土平人所不如，我國大富貴人亦無此潔麗矣。病室尤潔而精，室廣七尺，深二丈，玻窗、鐵床、文幾，其玻璃以鋼煮者，鞭敲不裂，蓋防醉者也。屋蓋用爻字形，極文美矣。其浴室用白磁瓦，尤精美矣。洗衣室廣七八丈，壁亦白磁瓦為之，運機以洗，有機桶置琉黃以局衣，有大機管在地下以通冷熱水。樓大二十六邁當，窗一邁當，餘四十一邁當。囚暇以時許之遊憩，憩室如鐘錶扇形，中有小室，一守者可四瞭，外為園牆，內植綠草，式如下[圖略]。甚雅潔，如齋居矣。夜以三夫巡守獄外，昔有逃者，然非外人所能劫獄也。
此獄築於一千八百九十五年，於今八九年耳，故丹壁如新。此為最重囚者，而室之明潔，院之嚴麗，真我國富貴人之所無。且即以歐美論，亦無其比，全美我游之，見獄甚多，亦無其潔。此院費二百萬克郎矣。歐人王宮鋪設自麗，若建築之壯則尚遜之。歐人之於獄殆競潔鬥麗，後來居上，幾若公囿、博物院，然其恤囚之仁政誠仁矣。然厚待之如此，亦已過矣，其意在競美，而非謂恤囚也。雖然，囚者但以恥辱之，令彼無游觀之樂，在太平之世亦有宜然耶?抑刑措而無待於競獄之美耶?
吾游丹墨獄，華嚴若夫堂。壁瓦皆綠白，磚石盡紅黃。
花徑夾鐵欄，綠草植道旁。囚室廣而潔，白鐵作溷床。
一一皆引機，櫥幾陳書囊。虛室真生白，淨妙倚綠牆。
倦則遊憩室，草樹有新芳。時上藏書樓，或者入琴房。
妙女揚明睞，鼓琴聲鏗鏘。食則有牛魚，茶酪試芬香。
夕賜酒半樽，薄醉可徜徉。其廚及浴室，華整何堂皇。
費金二百萬，偉哉大道場。嚴麗冠各國，歐美無可方。
歐土各王宮，遜此妙嚴莊。況我富貴家，享受遠相讓。
吾想太平世，刑措無鋃鐺。假使用獄囚，樂過今君王。
以其備神機，必非今可望。地獄與天宮，定相本無常。
視其所生世，苦樂與相當。此獄過帝殿，何其耀煒煌。
信哉平等仁，恤囚惠以康。不過禁游佚，示辱不飛揚。
回顧吾國人，室屋卑污方。穢惡交騰蒸，疾病多瘡瘍。
貧者雜犬豚，矢溺共糟糠。家文下有豕，古訓尚未忘。
不知衛生法，況識安樂鄉。獄囚更何論，瘐死幸有喪。
獄吏問我國，獄室可清涼。吾顏如渥丹，忸怩無可藏。
相去何太遠，天壤乃王郎。我實政不仁，宜其國不強。
頗聞歐人風，競侈為榮光。爭夸恤獄仁，過麗得無亢。
罰罪似賞功，差等無杪芒。吾未敢謂然，懸此待禹湯。
更往視舊獄。驅車行十餘里，獄前有西一千六百十九年之古廟，多古器物。高塔十餘層，前堂樓上為樂室，雕文木懸空中，樂管二寸許，大者百千數，精妙極矣，下以二象承雲托之，此雕刻甚有名，蓋荷人緩哈芬一手所作也。一藝之精，於薄物能久遠傳其名如此，此歐人勸工之良法歟！有前王欹士旃第五像，上蓋用銅作星形，甚瑰麗。神前有四神女，刻四木為之。其銀燭台似中國，三百年矣。有石盤貯水，以行洗禮，盤邊刻花，蓋西一千六百年者。欄乾用瓦人，皆數百年古物，甚朴雅可觀。
獄前有古屋二層，乃三百年丹之古式。屋甚低，而瓦甚斜，可考舊俗也。
海旁有一島，昔東方人曾來商於此。
四時，獄吏同往視舊獄。黑暗而灰沙多裂，板道上下崎嶇，與新獄相去天淵，亦可見丹之進化矣。今為女獄，自八個月至終身囚者皆在焉。昔女囚甚多，近則日減，今僅六十人耳。廚甚潔，浴有長盤，以機管引水，每復日一浴，惟甚暗矣。藏書室、教堂同。更有學堂，入獄而學者，年自十四至四十。自三年半以上之重罪者，不得與人共，獨居一臥室，不與人見焉，惟作工與人同室。重罪者臥室二桌，有鐵床，可開合，廣四尺，深五六尺。終身囚室廣六尺，深丈許，以其終身囚，故大之也，門上有窗以通氣，有水管可浴，有桶以便溺，有小櫥置物品，有爐，見客至避出，以白布掩面，全其恥也。其二三年囚者在一大室，共作紙工。輕罪有兩人共一室者。管囚室皆用女工為之，囚室皆有椅桌而織網。病室甚潔，人各異室。有體操室，外有草樹，有痛者陳長几臥焉。有子者置別室，有弄具臥床與子共之，限一年其子出，可謂仁至而義盡矣。有博物院略貯圖及作工繩網諸樣。視諸囚拓攝，囚貌甚惡，宜其得罪也。問於獄官，皆下胎、姦殺、偷盜之罪雲。惟小兒不拓相，以全其廉恥，待其改過，意甚厚。有古刑具，懸繩及藤為鞭焉。食堂四人共一桌，每人牛酪一，麵包一，牛油一。其游地種草，式同新獄。惟槅室昔用白玻，能見守者，今易灰者，不能見守者，而守者居高能瞭之。
七月杪，自瑞典歸，四時乘汽車，夜九時到丹墨哥本哈覲，欣然如見故物，即游公園。口占一詩：
電車馳驟電燈明，丹墨重遊更有情。百萬人家成樂國，公園遊冶六街平。
丹墨百戲園，樓閣數十座，花木深曲，柳塘水榭、茶室、船舫臨之，電燈萬千，遊人如蟻，百戲並陳。座落皆賣茶酒、架非，置幾千百於樹下，蓋歐土之通俗也。有日本茶室，重樓如日式，吾品茗於是，有中國烏龍、雨前、龍井等茶，遊子久不得嘗此味耶！坐小舟至深處。攜女同璧步行花徑中，幽深少行人，遙望樓台、花徑、松塘，乃甚似吾西樵山北之銀塘故鄉澹如樓風景。澹如樓者，吾先中丞公名國器，曾為廣西巡撫所築，環二塘二堤，倚松台而臨榕徑，四面人家相映，藏書數萬卷於是。吾少年自十四歲至三十歲讀書於是，晨雨夕月，攜冊而吟，徙倚徘徊者久之。自蒙難以來，久無鄉夢，豈意絕國有類鄉園，惻愴感懷，為之歌嘯。前度來游，今茲重到，益增相思也，誦示同璧：
廿年讀書處，憶我澹如樓。飛閣臨波影，圓窗照道周。
橫塘堤樹密，對岸畫堂幽。豈意長飄泊，離鄉已十秋。
丹墨公園水塘曲，依稀似我澹如樓。十年久絕鄉園夢，萬里來為波海游。
花徑同攜歌舊曲，柳塘小棹泛新舟。電燈千億遊人萬，澤畔行吟獨起愁。
游故王宮，在西十二紀，於今六百年。紅石築尖塔峻聳，林木濃郁，花徑幽幽。宮內陳古物甚多，鋪設皆舊制。
丹京公園凡四，百戲園在大市通衢；一在海邊，洲渚秀綠，風景絕倫；一在往挪威泊船之海邊，疏落之趣，粗備游賞耳；一在京中心，以種花為主，有玻璃大花房，園穹長堂，敞墀百丈，崇階數十級，壯嚴如大殿，殿前引水為湖，曲環為溪，堆石為山阜，紆迴曲折，植花種樹，掩映溪山之邊，置幾安小舟，甚幽邃。
丹墨遊記（二）
六月在倫敦時，英士大夫多往避暑，難相遇，閒居無益，乃乘暇決游北歐諸國。六月廿六日夜，自倫敦詩士大客店行，循波羅的海南岸，假道荷蘭，由丹墨入挪威至瑞典。汽車以八時半開，十時至規牽巴拉海口，易輪船渡海，風浪甚平。船中四人共一室而上下床，不取床室者，坐待天明也。
廿七早四時半到荷蘭境之佛拉乘海口登岸，行李皆須交稅關驗視，亦不甚啟驗，以白灰畫行李，放行頗速。巡警兵絨衣密紐，衣制又異。於是上汽車行，此海口距荷京吃僅四時許，本欲游之，以待歸時便通，故不往。所經荷蘭境，土原平坦，田疇肥美，宮室、道路、堤岸皆整齊淨潔，樹木夾道，所謂“兩行秦樹直”也。牛羊被野，自英境繁囂來此，覺有清整氣象。至十時出荷境而入德境矣。荷雖蕞爾，然能治其國，誰敢侮之?此次數時間一經游，未能深知荷蘭政俗，然已嘗鼎一臠矣。
入德境曰哥，關吏視行李略同。大約過都越國，車期迅速，行李以少為貴，其日用者皆檢存一二篋，不待用者皆寄之。否則趕車期不及，反須車場久候，徬徨無聊也。自荷入德，車中僅一睡覺。又入別國境，語言、文字、政俗、服制多有不同者。故欲閱歷者，游歐最妙，以一日數時許，境界新異，足以發皇耳目而開闢心思也。若游美國，日夕所經，處處相同，則無甚趣味矣。彼則政化相激，風俗相通，人人有自立之心，國國有相師之意，故能相觀而摩善，競爭而變上。歐洲之所由強，實由此也。且其海港汊冱，既南有地中海矣，又北有波羅的海，皆港島錯雜，如自鼎峙，故亘古未有一統之者。羅馬昔號一統，除義大利外，則自高盧、西班、不列顛，皆羈縻之荒地。北境戰壘，不能出丹中波河。若波羅的海南北地，則未嘗一問津也，故謂歐土亘古未嘗有統一也。以角立競爭，是以成今日之強也。然或以競爭致強，乃欲裂中國而為列邦，以內相競則惟欲促其亡而已。今之競爭，既合大地為一角逐場矣，則強大者勝。若又內裂，是不欲競爭而欲內亂也。近者又多欲遼東別立國，原出於歐土荷蘭、比利時、瑞士之體，皆與中國今情迥異。中國人種、歷史、政體、風俗，皆宜於一統。不知者誤采歐土之義，則不知時地迥殊，徒自割裂，以弱其勢。亦猶昔者誤言革命自立，而師法美、法，同皆誤於歐人之跡，而不審時地也。今學者多讀西書，輒有此謬想，皆不解中國事勢而誤中國者也。
自英倫夕泛海，曉到荷蘭，巳刻入德境，午後到漢堡。太白詡“千里江陵一日還”，此又太白所未知矣。汽車中口占：
海艦朝窮荷蘭國，汽車午入漢堡途。綠蕪千里田園直，紅瓦萬家樓閣殊。
林木夾堤露高塔，牛羊被野傍平湖。早聞漢堡稱繁麗，會看飛花夾市衢。
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。
光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。他也是書法家，北京大學教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”
