《比利時遊記》是康有為所著作品，出自於《康有為卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：比利時遊記
- 作者：康有為
- 作品出處：康有為卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
光緒三十年甲辰，八月十三日，在柏林遇六烈士蒙難日，釃酒客舍，設位而祭之。祭畢，匆匆登汽車，往比利時。十二時開車，十四日曉七時到比京。入克蘭大客舍，當門列柱，巍峨甚壯麗，前有華表、噴水池，為比京最鬧處。比京名比蘇士，其國人自言波路賒路。其國名英音讀曰比利朕，當時吾國譯為比利時，法音也。
比京人口三十餘萬。樓層甚矮，樓閣亦僅四五層，道狹而泥濘。又地據丘陵，處處高下，少有極平處，馬車歷碌不寧，上坡尤苦。自英、德、法諸大都而來，視之直若僻郡荒村矣。即瑞、丹國小，其都邑亦嚴麗閎敞遠過之。比國風俗、語言一切皆法俗，不審都邑何以污下若是。比利蘇距巴黎汽車僅五時，往倫敦七時，距柏林十九時，荷蘭醃士淡五時。其昵於大都會若此其近也，然而無由振也。比利時不貧，得無舊居已久，難改動耶?
比京自一二鬧市大道外，稍北上，近法部署，即寂靜少人行。吾以馬車難行，下車而步，極目道中，乃至無一人，真類荒村矣。偶與英國教華文之博士齋路士談比事，齋笑曰，全比人口不如吾倫敦，復何言?其輕視若此。強大國之視小國，真如撫嬰兒。然比京之荒落實可笑事也。國小民儉，道穢屋卑，惟通公園處有兩三大道，夾植林木，直望十餘里。夜驅車游之，電燈相屬，稍為可觀。惜樹下不植草，有沙泥污而無綠氣，不如德、法，為可惜耳。富貴人之第宅皆居此道。
游其全京市，寂靜無可觀。惟克蘭客舍前後稍鬧，戲園二，食館數四，稍有巴黎之觀，飲食美而價甚廉。八月十六日，女兒同璧為其母張夫人壽，張盛筵，設繁花，陳四人食。如英諺之窮奢麗，所謂飲三邊酒，食蚝者，僅費四十三佛郎，在美金不值十圓，若在倫敦非三四鎊不可，美國非六七鎊不可矣，豈亦國小民儉使然耶！克蘭大客舍每人日不過十二佛郎，其他遊冶、觀劇、車馬、購物類是。推斯而言，則派學生可大省費，莫宜於比矣。駐比楊使謂每學生二千佛郎已足，誠然。楊以書奏力爭以省帑，甚有見也。比國室館最妙麗，過全歐者，則五色畫玻也。經過之處，凡門屏、牆壁多有之，有作山水、人物、樓台者，有寫孔雀翠羽一大屏者，有作花卉一枝者，五色繽紛，光彩華艷，鮮新奪目。蓋比人自製之專長，而各國不如之者。雖以美之繁富，皆用淨白玻，惟紐約始有五色玻，制甚精而價昂甚，惟大富若迦利忌之流乃能用之，通俗皆白玻而已。意之威尼士實創畫玻，而施之室壁，不如比之美盛。比之五色畫玻，將來必通行各國，吾不可不派人往比學而自製之。
比之建築著於天下者，莫若此署矣。將至比京，遠望即見之。地據岡顛，前臨敞地，純以白石為之，高四百餘尺，門有崇階四陛，皆數十級，然後登樓。當階下處，左右立索格底、梭倫等像。樓前廊臨外處，深 如岩洞，而能四達。入門，堂中閎大，深廣數十丈，柱大丈余，高十餘丈，圓穹之頂，高四百餘尺。三成數轉百級登樓，中奉公道神象，執權秤以視平也，故吾大理亦曰平審院。二十四院各異式，藻井牆衣皆以精文木為之，並高大隆崇，所費二百兆佛郎，號稱天下第一。然所見歐美各國大審院，實無有比其壯偉者，比人有意以此勝人者也。然小國寡民，作此偉構，以糜巨費，何為哉?置之蕞爾比京中，甚覺不類。小池不能容大舟，但覺突兀恢奇，如窮鄉之有孤塔焉。在中土視之，不倫不類，政體幾同遊戲。而彼國俗之好競美，不復自揣，各發憤以自見其奇，故時時有瑰偉之異觀發生焉。若此署其一端也，吾國斷斷無之矣。問比國之勝，只有五色畫玻、司法署兩者誠為異觀。此外，則公囿亦稍大而已，余不足觀矣。因占一詩：
比利蘇中何所有，五色畫玻司法衙。畫玻光彩天下無，法衙崇閎萬國蔑以加。
吾憶酒樓八尺孔翠屏，垂碧一枝葡萄花。翠樓紅閣臨湖野，士女傾蓋寫麗華。
艷光照眼忘不得，比國門屏遍家家。美國工良民繁富，只用白玻淨無瑕。
制畫玻創威尼士，未施門壁豈如比耶。他曰畫玻世必重，比為先師吾可夸。
法衙崇壯四百尺，圓穹高高摩雲霞。傑構斫磨皆白石，柱大盈丈人驚呀。
廣堂可舞十丈旗，重樓崇階百級拿。小邦乃睹宏巨製，有若蛟鯨友魚蝦。
只此二事實瑰異，余者無睹同泥沙。人工物曲不見美，道穢屋卑更欹斜。
雖有制鐵，難比英、德，大國小民，儉其如他。
游襟罷公囿。大二十里，林木薈蔚，馬路回紆，廣大淨潔。其中茶亭、酒館，布置妙麗。即近園之道路、室屋亦皆廣潔靘妙，比京可游觀者無如此園。小國得此，可謂竭力。自畫玻、法署之外，若公囿、議院、博物院，此亦可數者也。
游博物院。院前花木濃郁，地甚空曠，院頗閎麗。蓋築於一千八百七十九年者，去今不過二十餘歲，以新築，故壯麗也。其門前巨柱陳設，且甲於各國。正堂圓穹之大，有若汽車之上蓋。屋制頗佳，下多雕刻之古石、華表、牌坊，惟其摹羅馬石刻，皆出人力仿製，非原石也，正與丹墨、挪威同。小國力薄，聊存具體，以博異觀，無可如何也。頗有埃及、希臘人物，及義大利古織料。埃及裹屍之布，似吾夏布，今歐美國人仍甚重吾夏布也。見索格底像於此，短面、大鼻、廣顴、大目、闊口，狀貌頗怪偉，惟兩足登屟而露指掌，衣不縫而繳繞，如今印度人之衣。所見各國希臘諸哲像皆然，即羅馬像亦多同者。然則以衣冠論，希、羅不若我遠甚，蓋猶不免野蠻之制焉，此亦希、羅文化不及吾國之一證也。《義大利遊記》尚未記此。
累數大石為屋，而穴其前，蓋為恪慎伯洞也。有羅馬之黑白棋子，如中國。此院昔本大賽會所，圓穹上為綠瓦，三層白石，塔前分兩門，中作拱形。門前有大池，池前左右立二華表，上有金人。
十六日，游議院。築於一千八百二十年，費佛郎五十兆。小國有此，甚偉麗矣。與王宮相對，御園、噴水園即在其前。下議院亦半壁式，上議院華麗，幾冠歐洲。其上圓穹皆金飾各徽章，半圓壁立故西班牙世爵、才人、名士，蓋比嘗屬於班也。樓二層，上下柱及燈皆塗金，正樓左右為王及後坐處，地小而玻窗甚窄。而議長廳甚麗，上議員坐室掛古織畫，陳花磚，其餘一切座落、房爐皆以五色文石為之。不圖小國有此麗構，雖德、奧幾當避舍矣。蓋比國政權皆在議院，議員不止操立法之權也。故其政黨之魁為相者，實握全權，蓋指揮議員而收政柄，比王僅供畫諾守府而已。蓋歐洲君主立憲之國，比與英、意議院最有大權，與德、奧迥異。故國民極力經營議院，而王座乃屈在左右室，則各國無之，伸民權而抑王體，至此極矣。此座雖小，故而君民權力進退之間，亦立憲制中之一大掌故矣。歐洲王者若英、意、比，不過有虛名榮禮，若其用人、行政，皆相臣決定，而奉行簽名，又一切皆取王命，此極異之制度。在吾中土，則為漢獻、晉恭；在各滅國，則為安南、高麗之王；皆大不祥之事。然在歐洲立此新制，可免革命爭王之慘禍，亦無一相篡奪之變，於過渡之世，曲盡其宜。此真異想天開，為中國數千年思想、書籍之所無，而屐齒未經者矣。其論已見於英議院，今不詳。
信館，石築，甚閎壯。醫院之外院甚大，花木甚繁。大祆祠凡三色。嗎利祆祠築於十二紀者，體式瑰異，最有名，此又比京之麗觀矣。
公花園，長方，數百丈。花房偉大，如大殿，甚麗，圓穹端麗過王宮，有圖。有爪哇之大蓮葉七八尺者，以暖水養之，上蓋玻亭。又有印度之五色圓藤花，及檳嶼之猴子、罌果，亦難得矣。此園道所必經，累日數游之也。
昔聞人稱比京最長於工藝，乃遍問無所得，僅有機制五色紙燈蓋及織紗二廠而游之。其制煤汽燈心也，體類小球如紗，蓋以泥為之，燒之不滅，其光如電，可耐六月，比人甚矜為新異之制。然吾在英、德、法習見已久，視為尋常，不意比人閉塞無聞，猶以為其國所新創也，蓋不遠遊者多若此。其織紗廠女工二千人，蓋通疏之紗以供簾幕及女衣肩領之用，銷行於歐洲，甚有名。其價昂甚，一小物尺寸輒索百金，蓋以用手織精細故也。不知以手織紗，乃中國最精之技，價亦極賤，而殷殷以難得獨有之工語我，亦可笑也。如我國紗工采各國紗幕、女領、肩掛之制而為之，則必有大利。在美芝加高市，見牧師杜威自立之地，亦以織紗為大利，況吾國之夙擅長乎?此工商務所當留意也。比京自二者外，無可觀矣。若其煤鐵諸廠，皆不在都，未往觀。
游畫院。寥寥小室，數十畫，又無佳品，尤可笑。而入者人收佛郎一枚，吾攜四人行，相哂可值購其畫也。遇中國派學生數人，略問之。小國力薄，真無可觀者，甚誤為前人筆記所紿也。
以比之玻廠、煤鐵廠最知名，皆在沙 華埠，乃訪之。汽車一時半至焉，食於客舍。奧人羅弼通五國語，來從焉，舍主令其將馬車導遊。先游制玻廠，爐大盈丈，先置玻料及藥料，熔一片，乃引出爐口，大若五六寸長椎，以鉗頻反覆打之，即引成數尺圓式大玻，再入爐盪之，成平玻若紙。作色玻者，則預加色料。作畫玻者，以畫紙粘玻上，燒之即成。以鑽石破玻，若破腐，立分為大小片矣。廠室三十七，工人五六百，大工時工人八百。
乃游鐵廠，廠名蘇色地瑪屍呢路（Soetite Marcinelbt），廣五百邁當，工人五百，規模極狹小。吾曾游克魯伯廠及英諸鐵廠，工人數萬，此僅得百之一。然乃比鐵廠之最大者，乃知向所聞比國鐵廠最大最精之誤。吾國於制鐵學、制鐵廠皆未開，學比亦未嘗不可，然小國真無可觀者。彼限於地，無可如何。我若講求制鐵，必當從英之柏明謙及拉士貢，德之克魯伯與美之必珠卜諸鐵廠取法耳。必珠卜今開一制鐵學，欲聚天下之鐵學而講求至極，則學於必珠卜，其必有可觀乎！見《美遊記》。
游滑鐵盧擒拿破崙處。中道經滑鐵盧，平岡斜繞，廣原迢遞，長松成行，直望數十里。丘阜之上崇塔嵯峨，紀功之山高數十丈，山以泥土築，蓋武觀之義。石階四上，有石獅表焉，記擒虎也。有英將軍惠靈頓像、普名將褒路 像，擒拿破崙者也。又有拿破崙跨馬及其將護[嗤墟]與呢亞及襟波郎三象。其聯軍擒拿之畫甚可觀，皆作拿帝縱馬而人馬辟易狀。其一將追得者舉手為禮，有卻至免胄趨風之意；其一諸將騎馬夾追拿帝而不得遁；一為拿帝軍中夜巡地，秋樹蕭瑟，一將返槍指之；一為拿破崙夜宿之農家，屋樓二層，次日就擒，今農屋存焉。拿帝跨馬像，愁容可掬，氣象悽慘。此役死者五萬人，登覽徘徊，猶想見旌旗蔽山、士馬相鏖之影，為之慨嘆。拿破崙有勇無謀，其始渡海入埃及，不因天大霧為鼐爾孫所獲久矣。甫定班、葡，未能安集而歸，乃伐奧、普而坐聽英兵之復入班也。三入奧京不滅夷之，而娶奧女為後，以示親焉。南歐之業未定，乃北伐強俄，深入不毛，致遭誘伏。於是普、奧皆起而隨英、俄之後，卒為虜囚。
昔阮嗣宗登廣武而喟曰，時無英雄，使豎子成名。若拿破崙者，英名蓋歐洲，今無知之流更有謬稱為聖者，自我觀之，真豎子耳。蓋拿破崙在中國僅項羽之比，且酷肖焉。其勇冠三軍，所向無敵同；其縱奧不取，與收漢高而復縱之亦同；其滑鐵盧之敗，與垓下更同；其率親兵，四面觸突，殺敵數千人，而自謂天亡，非戰之罪亦同；其起家布衣，弱冠為將，卒霸天下不成而擒尤同。惟項羽無文治，而拿破崙有政治才能，修法典，此勝於羽者；而羽悲歌自刎，不受擒辱，則又勝於拿矣。且拿之用兵亦正與中國同，以時尚無機器之用也。華忒甫創蒸汽於英，當一千七百八十三年；創新器特許之定章，在一千七百九十五年；福爾敦創行輪舟於英之哈順河，在彼八百一年，皆未通行。英創機器最先，亦在嘉慶時乃盛。法國至道光五年乃始仿用機器，則在拿破崙死後十餘年矣。故拿破崙生當今日，亦決不能席捲全歐。而華盛頓在今，亦不能自立，美國人之成敗亦有時會哉。
合而論之，全歐南北自古無一統之者，且歐亞之間亦未嘗有一統之大國。惟波斯當周世，全吞西亞。亞歷山大兵及印度，略有成功。而波斯興數十年，滅於馬基頓；亞歷山大混一八年，裂於諸將，皆不過以兵立國。其於一統之規模條理，非特不完不備，實無可鑑觀以成法則焉。羅馬久遠矣，而內則亂爭相繼，外則統馭屬地僅同羈縻，比於我國一統二千年之同化久安，相去遠矣。蓋前人行事皆為後人所感觀，前人無之，則後人創之甚難。且以執筆作畫，持刀剃髮，其事至淺，而苟無所規法則畫之，間架不成而頭目被傷。況於取天下一統而治之，以致於久安長治?其精深奧妙，萬不能以新學遽識，此不待言也。歐人中自愷撒、沙立曼、拿破崙皆蓋世之雄，而凱撒不推行文治法則，於全歐所治，僅羅馬及義大利。沙立曼裂地以分三子，拿破崙不坐鎮巴黎，封命將帥以行征伐，皆由前人無良法以示之也。蓋歐土之君主本出諸侯，我春秋時諸侯於大戰皆自己統帥親征，少自命將者。其馬本出蠻狄，其民主皆推自軍將，必以有事征伐乃可固位，積而成風，故拿破崙無可取法也。
我唐太宗亦起自布衣，始自晉陽，與宋金剛、薛舉戰，暨入長安，而征東都，與王世充、竇建德戰，皆躬擐甲冑，親御兵戎。及兩都既定，坐鎮長安，此後南征江南之蕭銑、梁師都，東伐新羅、百濟，北征高昌、薛延陀，則遣李靖、蘇定方、劉仁軌、裴行儉帥師定之，不復親征。惟征高麗，猶復技癢，則取辱矣。明太祖年手定江南，及其征元，則遣徐達，若漢高親在白登，幾成擒焉。夫以拿破崙之才武，令有唐太宗之略，則既得班、意而入奧，先以全力鎮定安集之，坐於巴黎，而講治法，以撫歐土，大練海軍，以收強英。歐之東南既定，命將以定普、丹、荷、比，皆安集鎮撫，人心鹹歸，全歐畢定。乃命將征俄，勝則統一大陸，不勝亦若宋之尚存遼、夏，於大局無礙。以全歐之大征俄，多方以誤，屢擾以疲，彼俄其能敵拿之厚力英略乎?歐土全定，海軍益精，然後以全力服英，英亦何能為。則歐土必歸一統，而大業乃可成也。然拿破崙不生中國，必無此思想謀猷，但憑勇略而無遠算，有若猛虎咆哮，力盡終擒耳。且自拿破崙用兵以來，歐人死者四百萬，徒成豎子之名，而寡人之妻、孤人之子無算，酷毒甚矣，果何成哉！吾宿英伯爵仙挖住邸，有拿破崙像，仙公與拿子親戚也。仙伯指其像曰：“為一身而死我歐人無數，吾雖至親，不取也。”可謂公評矣。
然幸而歐土不統一耳，假令拿破崙一統全歐，又挾新學新器之驟出，以餘力收全地，則以蕞爾之英取印度尚如拉朽，況挾歐洲混一之全力，推以及於東亞而乘於吾國。計歐人之吞併全球，已在我生前數十年矣，誰復能拒之乎?然則拿破崙之擒也，東亞保全之基，而黃人不奴、中國不絕之命脈也，所關亦大矣！今者鮭格納所創之霸義既盛，則有霸資者必借大國乃行之。而地球國之至大，人民至多，能比歐土全洲者，惟有我國。而以莫大之國，又復同文、同教、同俗，結力至大且厚，然則天留我國以霸資者實自二千年之統一得之。吾國人幸生此偉大莫比之國，橫視全球，無當我者。拿破崙其何有焉?是在吾國人之善用之耳。俯仰宇宙，感慨縱橫久之。
竊謂當嘉慶時中國乂安，熙熙蒸蒸，自以天下一統至盛強也，豈知數萬里絕海不通之蠻觸相爭，有關係己國人種之存亡，有若是之巨且大者乎?然則天下之憂患，真不可以區區之耳目心思而能慮之盡之也。我今球內鷸蚌相持，勝喜敗憂，艷德、英、日、美之盛強，嗤非洲黑人之分滅，安知諸星相遇，適逢時期，大變忽來，即在凱旋極樂之際耶！地球之在諸天，眇爾甚小；國土之在諸天中，抑更微細不足算。成住壞空，天且不免；窮盡眇微，蒼莽無盡。則俯視拿破崙、惠靈吞之二雄者，不過蟻穴聯群相噬云爾。超然人天，情感遽釋。嗟乎！人通惟現在相迫者為最難。高麗忽亡於日也，無可逃於天地之間，難極超蹈，豈可若印度之婆羅門僧，至今尚坐雪深山，曰凡亡非我亡耶?鄙人亦猶深山僧耳，不忍國難，謬起當之，遂至於茲，於是百感遙集矣。
過滑鐵盧，視擒拿破崙處，有高塔及惠靈頓像
丘阜浩紆迤，樹影遞天際。危塔何蒼蒼，石像揭偉麗。
猛虎一誤陷，竟為螻蟻噬。百年古戰場，旌旗蔽天曳。
精甲連百萬，士馬壓山勢。聯軍六七國，龍虎發電掣。
血殷川澤紅，脂膏原野蔽。五萬白骨堆，只為一夫計。
拿帝自才雄，正與項羽例。但逞匹夫勇，黷武橫一世。
不知內撫民，自將遂自斃。埃及冒渡海，不擒已幸事。
天幸豈多逢，膽大絡線紲。班葡功未定，鼐爾孫來制。
入澳三擒縱，不滅太失計。娶後豈能親，連圍終相繼。
南顧憂方殆，北伐更何為。瞻前而顧後，跋胡宜狼狽。
何不鎮撫法，分遣十六衛。功成國一統，事敗國不敝。
乃知唐太宗，文武真冠世。尚惜高麗事，親征為所穢。
漢高定四海，白登幾不濟。楚人沐猴冠，豎子孰為替。
吾過滑鐵盧，大發廣武喟。
戲園凡二。其一國家戲園，不大而頗嚴麗，有圖；其一雜劇院，陳幾桌而飲酒，外栽花樹繽紛，置幾懸電燈其間，甚楚楚有致。上層周以樓觀，吾以一夕游觀於是。有一出遍陳歐洲各國樂器，有一人能盡通之，併兼唱各國之歌，摹各國樂師奏樂之狀，繁聲急響，態備萬方。遍游各國，不易覽聲音之全，並奏各樂之法，不意此夕盡領其勝，誠幸事也。歐洲觀戲劇，皆關掌故，所增聞見學問甚多，不得以遊樂論之。
過自立神像華表。崇百尺，下有室戶，中空作塔，有級可上。歐美之塔多作華表形，實難強分也。蓋比國離荷自立後，采法國之義而立此華表，旌國之自立，俾民觀瞻而不忘也。
二祆詞，有圖。比之建築最有名者之一，七百年矣。雙塔侵雲，棱骨瘦挺，其名山高隳，真有高山欲隳之勢。石刻極精，其門之石鼓，上刻小兒，神采奕奕，皆有圖。一在賣花場前，孤塔凌霄，下石棱亦復刻畫瘦挺也。
比人好食馬、貓、狗肉，比京有肆專售之。吾游滑鐵盧，車中人語我，吾問之警吏亦然，問之羅弼亦云然，且下等人尤好之篤。德國亦然，中國尚不至是。英、美人甚笑中國人嗜此，然則何不笑德、荷耶?
游股票賣買所也。白石築，希臘式，樓閣壯麗，雕鏤精工，瓦面尤甚。其內廷閣廣袤，可容多人，閣中為崇壇，以為口呼競價之地，四周樓檻以待觀者。其體制之大，過於王宮，吾為嘆息。吾所到紐約、芝加高之商易所，其閎麗尤甚。觀於其股票交易所之偉大，則其國之商務可覘矣。以比之蕞爾，僅吾一府地，猶若此。蓋貨以流通為尚，故古名泉布，若滯則貨不行。流通之速，重不如輕，繁不如簡，大不如小。故古者以貨易貨，不如以谷帛；以谷帛，不如以錢；以銅錢為錢，不如以金銀；以金銀，不如以紙幣；以紙幣，不如以股票之尤大且速也。數銀錢者，一人一日不能過十萬；美紐約交易股票，曉起一二時可交易二十萬萬。故未創股票交易之時，紐約富過百萬者僅百人；三十年來，有股票交易，富過百萬者千人，過千萬者百人，過萬萬者十餘人。其法大被於歐，比之股票商務，亦可以此推之。
過名將安士迫石像、華表。此華表高近十丈，下作噴水池，諸口分流出。像作飛形，甚奇麗。安士迫之功尚待查。
其賣花之地，擇市鬧處敞地售之，列帳出售，甚類中國，過此香氣噴溢。歐洲之花率芍藥、菊、葵、玫瑰、繡球，率皆華土之物，無有能出我外者，宜其羨我為花國也。歐人艱難移植，乃僅得此。我祖我宗擇大地最佳處而貽我子孫，我子孫乃不知自愛惜，不知保守，而輕輕棄擲之，豈不痛哉！愈游外國，愈知吾土之可貴，愛惜倍深也。賣花場之樓最妙麗，樓皆雙尖柱，高三層，刻鏤入骨。瓦頂又有五層高塔，皆醫生、律士賃居者，亦可驚矣。賣花者皆佛蘭 士人，比人自謂之為佛郎摩，蓋別一種人，與荷蘭略同，最為下等者，而人甚多，言語、文字皆別為一種。比人上等者用法語，余皆用此種語言、文字通行國中。
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。
光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。他也是書法家，北京大學教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”
