《荷蘭遊記》是康有為所著作品，出自於《康有為卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：荷蘭遊記
- 作者：康有為
- 作品出處：康有為卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
光緒三十年八月十八日，自比利時往荷蘭。荷、比舊本同國，自比京至荷京僅汽車五時許耳。
先是六月二十七日，自英倫往游丹墨、瑞典、那威、德國，泛汽舟道荷蘭，曾經荷境，自其佛拉乘海口而入，其大陸道路整潔，田疇平直，嘉樹夾道，樹影遞天，牛羊被野，樓閣新靚。有詩美之，嘆荷之小而能治國也：
海艦朝窮荷蘭國，汽車午入漢堡途。綠蕪千里田園直，紅瓦萬家樓閣殊。
林木夾堤露高塔，牛羊被野傍平蕪。早聞漢堡稱繁麗，會看飛花夾市衢。
此詩中四語皆為荷蘭田野治而發。是時汽車道距荷京喀喀乃荷語，今人襲日本譯音曰海牙，則謬極，相去萬里矣。蓋日人讀海為吃，而以牙為湊音，其實喀音簡短，無助襯語，此大謬，不可不改。此與讀南亞波國之為杜國均極謬，而必不可少有將就者也不過四時耳，本欲先游，後以歸還道比利時尤順，故遲此兩月乃至荷也。
夜七時，自比利蘇開車，女同璧、羅昌、周國賢隨行。十時半□□□□□□境之大市也。海島穿錯，船火萬億，與樓台相映，境界甚新，行歐境以來所無也。
其屋極整齊，萬家一律，紅牆無廊，樓層四，闌三。瓦蓋皆金字，玻窗明靘，前臨水木，極淨美，但甚卑小，不如英、德、法之宏大。吾游大地各國多矣，凡國土之褊小者，其國之宮室器物必卑小褊狹。昔游日本，見日本之屋室、園地、杯盤、花木無不尚小者，人民亦器量褊狹。及觀於瑞士、比利時、荷蘭、那威亦然，惟瑞典、丹墨少異耳，則丹、瑞故嘗霸於歐北故也。及觀英、德、法、美，則氣象偉大，美尤開豁豪爽，真有泱泱之大風。即吾國今雖守舊衰弱，而人士之廣大豪爽；屋舍雖卑污，亦自軒昂廣大，與日本迥殊。信乎?國土之感人甚深，囿人甚迫，而生其地者不能出其風土之外也。
十二時到鵪士度市，此市為荷蘭臨海第一大鎮，如美之有紐約。道路廣潔，百貨駢輳，人民繁盛，樓宇峻整，丁口五十五萬，游荷者皆止於是。即寓鵪士度大客店，甚崇麗，距荷京吃汽車一時。此市過於吃遠甚，如紐約之過於華盛頓也。有橋三百餘，島九十餘，花樹菲菲繁盛，引溪開溝縱橫百千，穿貫全市，而處處以橋通之。蓋荷蘭以治水利著名，如此境界全地球所無也。經其田野麥田之畦，長數十丈，無不長方者。處處皆開小溝，丈許，架以小橋，故地每數丈輒有一溝焉，種花果、樹木、禾麥之地皆然。以水道四通，故田野極綠，草樹彌望。其夾道必植樹，樹距丈許，樹影相遞，堤道極直，遞百千里無際。其治地也，全以人力為之，無分毫之遺利，亦無尺寸之蕪野，亦無一里之無溝溪。禹之盡力溝洫，孔子井田溝澮之法，於是見實行之。蓋國小地狹，不得不盡其力以治地營生，又近海易通，故水利易啟。是故荷人之治國，真若有潔癖者之治其齋榻精整無塵，有花癖者之治其花木盤屈中法，其纖悉不遺，精潔自喜。此真全歐所無，不惟中國，即美國，亦無田甫田，惟莠驕驕，荒而不治也。此非治國，真與上農之治其農圃無異。大地萬國乎！惟荷蘭耳。宜其蕞爾邦而盛強也，不能不嘆觀止矣。英、德、法尚愧之，他日大地大同，不能不取法於荷乎！吾日驅車其野，只有讚嘆而已。
十九日，游制鑽石廠。荷人收南洋為屬地，產鑽石，故特有此廠。凡五十六家，工人萬餘。觀拿破崙仿製各國王金冕大鑽石三十四塊，式式皆有。俄王冕鑽石大寸許而圓平，英王冕鑲印度日神、月神，波斯王冕類中國朝頂，余各國王冕頂皆一鑽。荷蘭王冕之頂大碧色鑽石，今歸美國富人加來，值五十萬。其六十鑽石，則各國王后之冕頂也。其制鑽也，以鑽戒鑽，以電機磨之，凡五十八次而為一棱，戒後如粗米無光。如是再磨，凡為二十四棱，消去其石璞如塵而鑽成。
游王廟。王加冕即於是廟，周存名人之像，其玻窗繪加冕禮之圖，其對窗為鵪士度像。鵪士度者，當一千二百零四年首開此埠，故此埠即以鵪士度為名。以波海要地如此，而當我元時尚有開荒若此。然計吾沿海七省海疆，他日可開為大城市，而今一切皆為荒地，廣蕪漠漠者不可勝數也。一國之名士多葬於是，此則歐土之通例，猶吾國之昭忠、賢良、名宦諸祠，以旌功德留紀念也。有著名之海軍元帥徵收南洋地者欹率，士伯臨亦葬於是，有臥像在焉，旌太常祀太蒸之義歟。
是日，荷蘭女王威廉嘻路未納臨是市，三時自宮出。宮故議院，拿破崙駐於是，改為宮。宮門以臨幸之故，有五色布纏之，軍樂在焉。宮前有敞地數十丈，士女立觀者如雲，警吏清道屏車馬。王將出，衛官騎三馬先驅，又三馬繼之，既而警部長前驅。大馬車凡三兩，王車居中，女王與其夫駙馬德小邦覓論卜公子並坐。駙馬紅絨武服，王白衣，手持傘，道旁萬眾歡呼免冠，王俯首揚手答禮，駙馬免冠答禮。再轉市街，再與王遇，士女之夾道歡呼同，王夫婦答禮不休，亦良苦矣。觀其儀衛，雖禮服而甚簡，士民雖夾道爭視擁擠，而行禮時，王必答禮，亦可謂近於民者矣。夫禮無不答，非徒尚往來，亦以通情意也。故孔子之制，天下見三公下階，見卿離席，見大夫立席，見士撫席，拜者答之。《書》周公與成王皆嵇首，《儀禮》君與大夫燕射，禮皆答拜。至漢時皇帝見丞相下階，在途見丞相下輿。六朝、唐世大臣皆坐，宋范質、王溥畏藝祖之威，不敢坐，乃立。元世以蒙古入中國，以軍容為國禮，乃有跪禮，而明世因之，甚乃至王大臣跪迎跪送而不一顧焉。官之呵殿出門，民起立者不少顧，此其驕泰皆遠於歐制，而又大失中國古制也。蒙古之俗，又豈可行於文明之國哉?殆必宜改。
昔荷女王以麗名歐士，今見之亦不過豐端耳，殆以王故而人艷稱之歟?始荷女王之游於德也，德主威廉第二欲盜荷蘭，強以次子嫁焉。女王不可，而愛其侍衛公爵，德主以其賤而嗤之。既而女王游而馬車傾於道，侍衛適在車側，女王身自車中投出，適入侍衛懷中而抱焉，遂定婚。然性好賭，輸金甚多，女王不復濟之，故反目生一女，割而出，不育，然女王從此不能產雲。荷人甚憂荷後之並於德也，女王既無嗣，則其身後必迎立他國，而爭端起焉，或女王夫據有之矣。
歐制，女王之夫皆號編士（Prince）。編士者，歐洲王親之通稱，今譯為親王者，似是而不同也。然其位在公上，故俾士麥成功後由公爵晉封編士，以禮異之。蓋編士者，日耳曼有土之君之號，不必論公侯，如英太子之世為威爾斯，編士是也，故位在虛爵之公上。然今編士亦為虛爵，則亦有類於中土之王號矣。但歐洲凡王之子弟親者，盡得號編士，而我國皇子亦有封公者，且英王子皆封公爵而稱為編士，則今之編士為王親之專稱，而與爵分馳者矣。以故女王之夫至尊親矣，亦稱編士也。以其本為有土之君之號，故以春秋、戰國封號稱君者譯之最當。國朝貝勒、貝子在《金史》中皆女真之君號，而王、公、侯、伯、子、男在周世皆君號也，以王之至親尊貴，故雖童幼以君號奉之，此歐洲今日編士之義，而非關封爵也。日本譯編士之義為親王，故於公主為編射士者，譯為內親王。故日本凡皇族不論親疏，皆封親王，無等差，不如吾國皇族之封有親王，郡王，貝勒，貝子，入八分鎮國公、輔國公，不入八分鎮國公、輔國公，鎮國將軍，輔國將軍，奉國將軍，奉恩將軍，凡十二級，譯之為難。惟鎮國將軍一品在宗人府，方堂上官，地位甚尊，然則自鎮國將軍以上皆可譯為編士，而地位略相當者乎。而於外國編士來游者，引《春秋》之例，公子稱子，王弟稱弟，於其王子則譯王子，王弟則譯王弟，其餘稱王親，則不至皆誤以至尊之親王禮待之；而於其王子、王弟，著之自然，地位尊崇，可行優禮，不至昧昧以一體親王禮行之也。今中國譯者多不通內外官爵制度，凡外國微末或相似者，輒以中國大官之號譯之，久則人視為合宜。於是外國微員末秩亦若中國大僚，而中國大僚譯為彼國末秩，令彼族有見輕之心，令吾國大僚有失體之辱。加以國弱，益復凌夷，所關非細故也。如香港、星坡之長官，英音曰加份拿者，管理之義。英倫六十州，六十加份拿；法八十州，八十加份拿；日本以其縣知事當之，其職位受其內部之管轄選充，豈可比吾督、撫?吾之督、撫皆尚書、侍郎或大學士為之。蓋古之行台而分政府也，不受吏部尚書之轄，而且有秩過之者。以英國論之，若印度總督，庶幾相類。然印度總督猶受印度部尚書之轄，不如吾國督、撫不受吏尚之轄也。今加拿大、澳洲之總長曰加份拿氈那路，其與印度總督管下有加份拿同，故日本台灣總督管下有知事，體制亦同。然則彼之印督稱歪斯來，吾各督宜稱歪斯來，吾各巡撫稱加份拿氈那路，最為合宜。今稱巡撫為加份拿，則大降矣。各國地方官皆二級，其加份那僅當我知府。即不然，則布政司為一省正官，以稱布政司為加份拿。各道本為布政司參政、參議，則為烈輔天加份拿。知府照英屬南洋制則厘色殿氈那路，照印度制則為喋□□。知縣照英、荷、南洋制則為厘色殿，照印度制則為□□，亦略相當矣。以印度之加份拿皆受制於印督，而香港、星架波、膠州、威海加份拿則受制於其內部，此與吾布政使之受制於部院地位正同。惟其判官皆每縣數人，此僅當吾國推官，豈可以按察司稱之?至譯其加份拿，則以吾古官太守、刺史譯之，地位最當。若香港、星坡則以北漠之城守尉、總管稱之，地位未屈，而不太尊崇，最為合宜也。
約其外部大臣見，則亦避暑未還。歐官人之閒暇如此。
游博物院。紅磚二層，頂作五尖峰形，甚壯麗。院外地極敞，蓋一千八百八十三年賽會所。荷蘭舊為海霸，故其博物院物繁伙，與歐土大國爭雄，迥非諸小國之比也。屋蓋作四棱互動□形，其地皆以羅馬“摩色”石鋪之，院壁皆古畫。荷蘭、比利時畫在歐土中另為一派，以黝黑為體，於黝中著光色取神以為勝。然黝然無味，神採去拉飛爾派遠矣，然猶勝於西班牙派之以青綠方板嫩稚行也。蓋歐土油畫三派中，班最下，荷居中，而意派為上。除班、葡、荷、比外，皆意派也。今入中國之洋畫自澳門先，則班派也，最下之下矣。惟其黝黑者作為夜景，則大佳。
有非廉第一王傳點陣圖，其著綠如水粉畫。此近德國新創派，與中國宋時院體畫著色相近，吾甚愛之，以油畫可遠觀不可近視，此遠近皆佳也。有父在囚而孝女乳之者，極迫真，此畫各國多有，益以教孝也。其佳畫皆其十七紀為多，如哩姑拉士、瑪士，如廉辦材，如芬多囂士，皆十七紀之畫傑，其筆意甚生秀。瑪士作童子摘桃者，奕奕有神，凡瑪士之畫光陰極佳。有威廉第一王坐僧龕像。有今女王與母出遊護從圖，甚莊嚴。有兩廳懸畫百數，皆方得曲贈出；一廳畫數十，方得波贈出。二人像亦懸廳中，示不忘大惠也。此亦可法以勸捐贈公益者，我國他日募開博物院可仿行之。有一室遍懸荷蘭古今名將之像，勸武功也，寓激厲之意矣。有滑鐵盧威靈頓擒拿破崙圖，荷王威廉第二在焉，草樹樓塔，煙雲蓊鬱，兵馬雜沓，惠靈頓像年甚少，馬在先，八將騎馬擁拿破崙在馬上免冠。追思前日滑鐵盧之游，如在心目，有此丹青繪出，益覺龍戰玄黃，去人不遠。嗚呼！非有英得印度無大力以拒法，非有威靈頓名將不能擒拿破崙，此為歐土分合之由，而即黃種存亡所關，亦可驚矣哉！吾不能忘此事也。有比利時攻荷蘭圖，時荷蘭滅於拿破崙，而荷王為拿破崙弟也。比利時因拿擒而攻其弟，後以自立，滑鐵盧之地在比，而比自立國之根亦在此乎?其畫荷之古妝，靴柄甚闊，有邊，腰帶後球甚大。惟院多平列人像無數，殊少趣味。又荷畫皆用木畫，不失太深則太淺，故不佳。惟英國羅論士畫一少年像，神采極妙矣。有粉畫，其作像可迫視，極妙肖。所作羅馬像皆灰泥所為，非古物也。小國後起，難得古物若此。見其一千五百年之名臣李肥像。入人種像室，皆荷蘭種人，男女各古裝，甚詭異。其女釵在左右，額上垂卷銅絲十餘轉如輪，下垂面上。又有額左右戴兩方境者，有帽高八九寸者。但觀德、荷兩院古冠服，當時封建林立，衣裝各異，已不可枚舉，在印度所見亦然。以視今汽車大通，歐土製度幾定於一，文野治亂之程度相去遠矣。
入其二百年古宮室，馬車陳設略同於今，但朴略甚矣。牆皆用淨木，而必鑲花紋，甚精。色多用淡黃，微黝，甚雅淡也。其三百年之床帳如櫃，不通氣，極朴 矣。視其縮型之百年前戲台，則近於今，頗壯麗矣。有義大利七百年前木器，左右各二柱，中平，左右有牙，有中國刻牙盒及花籃，甚精。然荷七百年前之刻牙亦甚精也。其十六紀神廟壁及地皆以瓷為之，有石臼高三尺，廟僧為小兒洗頭處，固可考舊制，又見其製作之新雅也。有明時畫，以木作者，極妙美，亦其十六紀物，蓋荷蘭舊先通中國所得也。有銀版刻人物，大尺余，乃西班牙得荷蘭時物。荷人故最善制人物樓台銅版，如屏或盤，皆數尺大，亦陳設之美觀也，我國可仿製之。
所陳列亞齊物甚多，金劍、寶石冠及草織各器，昔在爪哇博物院已飽觀之矣。其所得亞齊王鑽石寶石，陸離多不可數。門有神將，大一丈三尺，手執戈，如佛廟金剛然，亦各國所少睹，意亦得於南洋者耶。
荷蘭濱海而都，以船為生，故從班、葡之後，辟新地而取南洋最早。《明史》永樂時，南洋朝貢諸國最盛，當明中葉而忽焉沒已者，皆荷蘭之為之也。今星架坡、澳門一帶及台灣，皆荷人開闢地。與日本交通亦荷人為先，故日人外學先有蘭學焉。其力之滂薄四布，亦偉大矣，則皆船之為用也。故大彼得變服而就學焉，以強其國。方寰海之大通，無船猶鳥之無翼，魚之無翅，人之無手足也。我國以大陸自足，享用不窮，無意營外，不注意船學，遂令世界主人之位坐讓與人。此真昔者一孔之儒之大罪也！荷博物院最富於制船縮型，不讓於英、法，而古則過之，可以取鑒矣。
荷於其十六紀始創海艦，當吾明末也，創人名地撈打。遂勝英而入其太吾士河，搴英之旗今猶存焉，荷人以為光榮。然觀其一千五百九十六年所制之大船，甚蠢，炮在橫艙，其後船式日益改良而加精，舊樣數百悉在焉。凡船進化之必經過者，殆皆備矣。中國不可不取而制一縮型，以考進化之理，亦俾志士不必再弊精神於無用，吾可一造而躍至其極也。其剖船型甚精細，令人可一望而得其內容。其二十餘年之船四層。今荷船廠在此者三，造船凡十二，皆有縮型。其大廠在哈護忽士路，其荷之船塢型甚多，其挖泥型、攪水型附之。
睹荷蘭博物院制船型長歌
滄茫浩潏大瀛海，全球土地供吐吞。吞為天地周四極，據地太半無有垠。
吐為五洲各洲渚，齊煙九點眇山原。一洲割據無數國，有若池中石山蟻垤繁。
有能通海任所往，五洲陸島聽盤桓。種類傳散布大地，一聽海王割據權。
是在大艦能製造，破浪萬里忘瀾汗。中國海疆七千里，太平洋岸臨紫瀾。
大地全勢惟我有，樓艦可以笞百蠻。大陸豐飫自飽足，不思開闢徒閉關。
惜哉海禁二千年，珠崖猶捐況大秦。腐儒不通時勢變，泥古守經成弱孱。
坐令大地主人位，甘讓碧眼紅髯高步於其間。迄今樓船二萬噸，甲板三尺鐵為藩。
橫絕大海吼龍戰，嚇取土地談笑間。乃逢諸雄競爭曰，龐然大國無海軍。
如鳥無翼魚無翅，人無手足僅有身。身愈肥腯割愈易，其形類瓜最宜分。
嗟爾謀國峨冠者，狂泉醉飲何 醺。昔自科侖布尋地，班葡驟收大陸新。
荷蘭先覺逐其後，聚精製艦成殊勛。明末創自地撈打，船制鈍拙無可雲。
然已遍收南洋島，我朝貢百國亡紛紜。彼得雄心變服學，胡俄遂霸波海濱。
英人旁窺得心法，專意制船肆斧斤。即收印度澳洲加拿大，遍奪南洋諸海門。
艦隊第一為海霸，能擒陸霸拿破崙。故知海力最無上，於今新世尤居尊。
縱覽荷蘭剖船型，感喟彼得木屋勤。蕞爾荷蘭強若此，況於中華萬里雲。
嗟哉誰為海王圖?鐵艦乃是中國魂。何當忽見鐵艦五百艘，黃龍旗盪四海春！
嗚呼！安得眼前突兀五百艦，橫絕天地殖我民。
荷屬地皆有縮型，各名將像皆存此，亦凌煙閣矣。君士但丁那仆型，突人衣冠甚似吾國，蓋突厥本出匈奴，即今蒙古其種也，故與本朝冠服為近也。
遊動物院。院宇樓觀點綴頗佳，花木亦繁，幾與英等，但麗美遜之。雖不能比德、奧，亦過於法國以下矣。其水族院為山洞，貯水以玻藏之，與德、英同。別有玻作長方箱，貯水族，置石山海藻其間，甚有致。其水族乾者，別為一院。魚、蝦、蟹、鱉、龜甚伙，僵石花葉無數，皆南洋物。此惟英倫與印度加拉吉打博物院可與比，非歐美各國所能得其一指也，蓋荷久有南洋諸島故也。
二十日游公囿，名灣度泊，昔詩人灣度居此，故以名。平原綠樹，溪池四匝，中築亭榭，有墀，如中國大殿式，售茶酒焉。布置清幽，獨惜少丘埠耳。遇中國同船來之荷女[呢痕]呢（Ctuni），豐麗，殷勤邀還其宅，茶話酒食，母姊出見，情意摯厚。室甚雅潔，蓋荷人最淨潔，尚過於德、英也。歐俗婦女最解應酬，而於名士大夫尤殷殷邀致。記己亥在加拿大阿圖和都，下議院長兩女公子竟日陪奉看議院及遊覽；寓英倫公爵仙挖住邸，托一世爵女竟日陪游，彼蓋以為支客。吾復還加拿大隔五年矣，一老婦猶能持吾名片作介求見，亦同舟者。其餘必一握手，或請書名，或取中國名柬，或一見贈像，或請影像，不可勝記。其好事、好名、好近貴介人，殆不可思議。荷蘭非徒宮室之新靘、田園之整齊，其人民亦神氣清秀，過於他國，宜其製作之精，能以小致強也。其婦女尤秀美，與瑞典並冠歐土。李白謂越女天下白，鏡湖五月黃。荷蘭有焉！大約生長湖海者人皆秀，觀杭湖可見，而瑞、荷足為證。生長大原者多豐，觀德國可信；生長山石者多癯瘠，觀吾粵山谷之民而信。英人多長，德人多肥，法、意人矮與中國同。美國人種雜色，近黃、白而不丹，不如歐土矣。歐人之白，一因地度之高寒，二因波羅的海、地中海之水氣。非洲、印度人之黑，則日蒸使然。而白人聰敏而黑人愚劣，則顏色與智慧竟相關，而顏色視所生之地。吾於歐人乎，仍是吾舊詩：“地中有海生人白，二者天驕我不如。”擇非其地，子孫愚劣，種族夷滅，甚矣！擇地不可不慎也。
彼得學船之屋。吾於大地古今豪雄聖哲，無論若何英絕皆以為可學，惟俄大彼得真不可及也。萬國今故，豈聞有帝王變服作工於異國，屈身與傭保伍者數年，以強其國者乎?惟一大彼得而已。方今吾中國所乏非他，全在物質。物質之乏固多，當海權之世尤在艦隊，救急莫若是。吾國乃無人學之，士大夫能屈身學之乎?何論帝王。嗟乎！大彼得真古今英絕之人豪也，不可及矣。
彼得屋在山泵，距鵪士度七英里。馬車行三英里至摩路斤耽，乘汽舟行四英里，半時許至山泵彼得學船處。小徑灣環，穿林而入巷道，有板屋，高七八尺，如中國漁屋，深二丈許，廣丈許，分內外兩室。屋門上有玻鑲之，門側小玻窗，一入門為灶，以紅階磚為之。其奧隅置一床如櫃，床門垂壞紗二，蓋帳也，今紗經塵污，黑甚。有木幾三，木橫桌一，東北隅置小櫃，藏旗三。入室正面玻窗四板，壁懸彼得三像。一像作工，操斧斫木，一衣工裝，置刀斧於地，一小舟，一鋸，其從臣在側作書，相貌神氣英絕，雖作工而目營四海也。一帝、後夫婦像，蓋一百八十年矣。屋將傾倒，前八年，今俄帝尼古拉第二以木架扶之，又覆以大圓玻屋，上又以紅瓦蓋紅壁飾之，丹青甚盛，旁植花木八年矣。遊人瞻眺相屬，吾徘徊未能去也。
山泵有彼得學船之遺屋，去鵪士度十三里，木板敝陋。游之感嘆，以帝王之尊，廁身學工以興國，古今未有也。
板屋濱河邊，高廣蔽風雨。雲是大彼得，學制船於此。
遺灶對臥榻，疏布遮床處。幾桌凡四事，樸陋無能似。
昂頭戶礙眉，伸手瓦觸指。遺像猶在壁，執斧舟斜倚。
身衣賤工服，目若橫天地。眉宇天人姿，顧矚有雄氣。
當時同業者，寧知帝王至。玉座何尊崇，紆身執勞肄。
深宮何安樂，久習能捐棄。臣妾亦已眾，隻身走萬里。
日與工人伍，降辱成舟技。豈不憚孤苦，為成圖霸志。
迄今橫三洲，雄圖霸大地。乃知英雄主，舉動自殊異。
橫覽古帝王，神武無可擬。我儀主父偃，瑰偉差可比。
變服學騎射，入關窺秦主。王者欲強國，苦身尤胥靡。
況茲我庶士，賤辱更何齒。歐人所由強，物質擅作器。
百年新發明，奇偉不可記。遂令全地球，皆為歐人制。
吾國大物博，所乏製造幟。士夫習尊大，難賤身降志。
何況帝者崇，玉食九重蔽。坐茲成孱弱，眾強召吞噬。
沉吟古今人，最敬彼得帝。昔者編其傳，寫黃進丹陛。
皇上為感動，變法大猛厲。忡忡震予心，大業傾不世。
豈知九萬里，來視舊廬敝。木架與支持，游者踵相曳。
大廈覆其外，丹碧聳瑰麗。遺像及像設，拓影杯盤細。
大購數十種，將以贈國士。感嘆既喟然，興聳起強志。
彼得屋前小河，為眾臭所聚，渾濁五色。小屋無數，臨河居，臭穢甚。一英國人曰，難為荷人居之。
自彼得學船處二時馬車至摩路斤耽，極目平野，無分寸岡陵，溝澮周匝，方平如罫，處處皆是綠草豐縟，牛羊蔽野。輪舟所過，皆十字輪樓，攪水制油之所；馬車所過皆農家，大農自種為多，故農屋極整麗。屋廣十丈，無樓，皆階磚，窗垂簾幕，屋外地必畫方形，環之以澮，廣丈若是，數田皆種樹，以一丈一樹為度。其種菜，養牛、羊、雞、豕皆別為闌地，亦方形。屋外無物，間有牛、豕屋，亦整潔。屋前必臨水，必有橋，橋有門，綠色為多，屋須七八千幾達也。其道傍作工小木屋，亦須二千基達。中人所居，必紫綠色，長橋橫水，與雜色屋相望。夾道必樹，長短廣狹必稱，景致極佳。惟積水無泄處而眾穢歸之，故道路臭穢，市中尤穢氣騰蒸，而問帶路之荷人，不知也。乃知開河太多，於衛生有損，觀秦淮河及廣州雨處可見，以無從灑掃也。荷人以其制施於爪哇，於道中開小河，望之美觀實無益。吾行荷境，處處掩鼻，其致疾必易，而荷人無大礙，猶北京人之習於穢歟?
荷之長堤內包無垠，數十里，若小地中海。山的威島外有護堤，內容小海，漁舟千里泊焉。口廣數丈，堆堆子路覲島在海邊長堤口，三百年矣。人民一千三百，自為嫁娶，別為衣服，別為宮室，以漁為業。近與荷蘭人間交通，仍不改，蓋桃源也。其室，入門一房，爐在焉。正廳左右高處二龕為床，後一室置櫥櫃，偏懸古物碟碗。樓置三床，其女人二璫夾左右面，白帽背心而裙裾。數世同居，皆木室，狹小，皆飾黑，窗用綠，如中土。漁窗矮小亦同，多蓋蘆葦，近者多易瓦矣。婦女未有出埠者，男子則賣魚至焉。海波渺渺，自為世界，其生計以魚，女子則織，費用甚少，其男子四五時起而取魚，每日三時歸，整船修網而食矣。兒童以板輪下坡為樂。道路不修，極似中土，蓋自十二紀至今五六百年矣。蓋一人漁於此，故盡為一家而相親焉。荷如此者約五十家，賒論之俗亦同，有二萬人，為至大矣。此其小者，然屋堤新整，蓋富則同富，故漁人亦收其利。其艇與中土同，值三千，廣東值百；屋值八九百，廣東值數十。惟家家掛瓷千數，皆古瓷，人人相尚，不肯售人，亦一異事也。瓷紅藍花，色色皆備。荷置巡捕一人。俗無富人，亦無貧者。其男女皆著尖仰木屐，男中腰前有兩二寸大銅鈸。女子以白紗纏頭，兩鬢分左右垂肩前，袖必紅色，又有以白紗繞肩。又有首飾，額角左右戴十餘銅板或銅螺絲以為飾，衣服甚詭，至今猶然，觀德國各國衣服院亦類是。蓋歐洲分為各國，古裝各殊，不可思議。今略近一統，而荷蘭此島猶多存古俗焉。婦女以首戴物，與義大利、印度正同。《孟子》曰老者不負戴於道路。正與我中國三代時同。然則今之不戴物者，以重元首，亦可見進化之一道矣。其詳見《荷蘭異服圖》。
荷京甚小，人戶亦微。蓋鵪士度當海口，握荷之要，富商士女皆集焉，如美之紐約矣。鵪士道如華盛頓，但為官人所居。荷街道甚狹，僅似吾粵雙門底，而荷京道且不潔污惡，但有議院、博物院四、御園一、王宮二可觀。博物院藏物亦少，遠不能比鵪士度焉。舊獄尚有西班牙舊刑具，刻酷甚。
荷蘭京，荷人曰嗌黑，德人曰黑，英人曰吃。道路雖不廣而淨潔甚，樓閣三四層，皆荷式。蓋壁外無廊，以此減趣。京中亦時開河溝，亦時開敞地，長林蕭蕭，風趣自別。
王宮二層，白色，左右有齊廊抱出，前有第一王威林第一騎馬像。宮前敞地數丈，狹小殊甚，尚不如吾國督、撫衙之閎敞也。博物院、銀行皆甚小，無足觀，蓋其大者在鵪士淡矣。
公園十里，林木蕭蕭，後郭馬道夾河，樓閣園林，幽勝妙麗。夏日游者如雲，衣香人影相望也。萬國弭兵會在公園中，故荷蘭侯舊宮也，建於十二紀時而累修之。長林夾道，宮前作半環壁形，體勢莊嚴。白石崇階分兩道十餘級，上多石像，正面雲石柱，壁白，穹幕置花木石像，甚楚楚，有今王之先世與其群從兄弟姊妹畫像焉。乃登正殿，圓穹六角，仿斐尼士式。自穹至壁，皆以金鑲畫，穹畫十六，壁畫上下甚多，華嚴妙麗極矣，皆十六紀一名家所作，其人竟以此精脫死，因並存其像焉。銅刻門乃其先侯十四紀之物，侯邦有此殿亦甚難矣。今王以為舞殿焉。殿後斜環數室，左右拱繞以長廊，遍懸其先王先公及先後像。其殿左一室即以為萬國弭兵會集議處，橢圓長桌，環以幾，幾、毯皆蘭。陳設有白石畫像，甚精，有俄皇所贈之綠玉大瓶在焉。後兩室為中國贈物，壁繡皆中國畫，琺瑯、鼎、瓷、漆、畫幾數十事，荷人甚稱之。惟牙品則劣矣。故我以佳品置外國，人未嘗不重之也。後為日本贈器，皆銅漆木器，然新異古雅終過於我，蓋日本制器仿古近者本比我為精，而其熟悉歐人好尚，工於揣摩，以博名譽，尤中國人所未及也。蓋中國人仍是閉關之時，未至交通競爭之時，既未嘗競美，亦未嘗揣摩也。中國贈女王大瓶二，高數尺，大琺瑯象鼎二，高數尺，荷人嘖嘖稱之。若皆能擇是，豈不勝哉，吾亦不能不以是稱楊儒也。
弭兵之議發於今俄帝，而擇地於荷京，各國皆派大使赴，我亦預焉。楊儒實為使，以己亥年集會，庚子議成。然不數年，俄經營遼，韓與日本用兵矣。無其誠心而欲欺萬國，終亦敗失耳，名實無益。然則是會也，亦何足稱哉?然天下之大事必有其漸，其始基也發之甚難，行而赴之必多曲折，未有能一蹴而至者也。夫既已建其名矣，久之必有以見其實。雖今百年間國競之時，必無弭兵之理，愈競愈劇，兵禍愈烈，其能弭乎哉！然民權日昌，君權日替，民智日通，種界漸除，利害既漸均，則必須有以通同而合一者。凡好兵者，君欲張大其功，國欲自辟其地，種欲自益其族。他日君盡無權，則無功可張；小國盡並，大國均勢，則無地可辟；黑種既臣屬，而黃、白相敵相融，則無種可界。至是時也，聯邦之大義日彰，人群之會力日大，則不能不講弭兵以求全地之公益。始則立公會以主之，繼則開公地以治之，行之以漸，成之以久，漸成公國，而人民爭歸之。諸大國始則同權合治，久之則類於美之聯邦，漸成中央之集權。至於是時，兵庶少弭，則去大同之世不遠矣。事勢所趨，天時所赴，有必然者，但在數百年後，而不能遽望之今日耳。然大輅始於椎輪，江河始於濫觴，人道之始與猩猩等，此弭兵會也，實大同世之濫觴也。生民塗炭久矣，非大同不能安樂，故吾於弭兵會也，至敬之，至愛之。然則以大同之世托始於茲會也，亦何不可乎?
歐俗王者不貴，荷尤小國。吾宿大客舍，翼日，荷女王率群臣來開舞會，國民有介紹者，鹹得握手。其舉此會不於王宮而於大客舍者，便民之來觀聽也。店陳花設燈，懸五色布，大臣諸使列侍甚鬧。美俗哉！
吾自德亞痕至荷京，道皆平野，屋亦卑小，數百里無可觀者。然田沃土腴，堤樹成行，溝澮無數，荷最以墾地聞者，然哉！
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。
光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。他也是書法家，北京大學教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”
