《瑞典遊記》是康有為所著作品，出自於《康有為卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：瑞典遊記
- 作者：康有為
- 作品出處：康有為卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
七月八日曉七時，汽車自挪威行抵瑞典京之士多貢。始以為瑞、挪同國，小國貧民，必不足觀。驗行李訖，甫出汽車場，流觀道路之廣潔，仰視樓閣之崇嚴，周遭邂逅士女之昌豐妙麗，與挪威幾有仙鬼之判。豈惟挪威不及，乃可稱為冠冕歐洲，雖英、法亦遠遜焉。宜其能以小國拔起，昔服強俄，而今轄挪威也。蓋瑞之人種秀出，其轄那也，幾與英人之轄印度同科。今那雖自立，而瑞人之明秀不群，實非那人猥瑣所能望。雖生同歐洲，風化略同，而城郭人民之氣象則相去遠矣。乃嘆強國上邦之有自來也，中國人一游高麗、安南而見之。
亦入克蘭大客舍，亦瑞京最大者，一人一日一室僅數克郎。結構宏麗，舞廳、宴座及上室皆黃緞綠綾被牆，花木間之，莊嚴華妙，即飲食烹飪亦過他國，蓋皆歐土大國所無者，而價甚賤，蓋僻在北鄙之故耶?客舍臨湖，左旁為博物院，右旁為小公園、公戲院，院旁為議院，下隙地亦為公園，花木亭台皆臨湖。過橋則為王宮，乃與吾客舍正對，皆環湖而居。湖中汽船往來，湖邊電車飛走，即舉目間光景已大佳，為大地所無矣。客舍旁一公園，有瑞之英主查路士十一銅像，二百年矣。像無須，持劍東指，相貌雄偉，即霸北歐而勝彼得者，環以四銅鼓刻字。園中花木扶疏，臨湖設幾，吾後自島還，頻息於是。客舍有四馬大車，分六槅，可坐十餘人，每客三圓，車夫紅衣執鞭，每日於十時遍游都市及園林焉。高坐游盼全都，在他國亦同之，然無佳趣。在士多貢則寸寸皆兼城市山林、湖海宮館之勝，為地球所無焉。
城市之中凡七島，通之以橋，王宮據中島，法署一島，公園一島，余列旁島。人民二十八萬，人家十萬戶，樓閣鮮新，海波盪繞，山石犖确，橋樑縱橫，水木明瑟，樓塔與林木、湖山相參差掩映，而道路砌石，夾植松樺，整潔甚矣。其居樓皆六層，無一家少有高下者，皆髹新色，無一家少有全舊者，雖貧民下戶，皆租危樓，垂紗窗，一律妙麗，蓋其國律不許貧民自築小屋焉，故其華嚴整肅。雖以紐約有廿余層樓閣之峻麗，而接鄰比舍，或一二層矮屋穢室錯雜其中，則不美觀甚矣。蓋美聽自由，而瑞行干涉故也。然瑞典以此樓閣遂冠絕美歐，加其公囿之清瑟廣漠，島圍湖水，而湖水復圍島嶼，如此展轉相望不絕。瑞人既生當海山佳處，復擅點綴，沿島夾道茶館酒樓百十家詭制異色，清歌妙舞，雜沓於其間。至夕則電燈萬億，裙屐繽紛，出遊則畫舫沿湖，泛浪於一千二百島海波、山林、樓觀之間。以京邑而兼山海島橋之勝絕者，天下無有，應以士多貢冠絕萬國，獨步無偶焉。華盛頓號稱幽麗，柏林號為整嚴，比之有天人仙凡之別。下視巴黎、倫敦、紐約，湫隘囂塵，真若地獄矣。美哉！士多貢乎！觀止矣，蔑以加矣！清瑟固天然所產不待言，何以小國薄力，入口貨十倍於出口，而樓閣道路乃亦冠諸全歐乎?吾益以讚嘆瑞人不絕也。甚怪交通數十年，而中國遊人及群書無稱之者，亦異事也。意者如日本人誚吾國人大陸塵土不解風景耶！十五月明，坐游舫，乘電車，步長橋，飲茶樓，得詩：
環湖據島開都會，汽舫湖橋處處通。瑞典一千二百島，樓台無數月明中。
晚步游厄架園，湖山相間，岩石沿路，綠樹深深。行十餘里，足甚疲乏，少憩茶亭。門外壯麗異常，以板畫戰時穹廬狀，入內則藤架花棚，置茶几焉。再入為花園，百花繁盛，海棠大寸余，紅素芳菲，種極繁茂。有菊枝葉如苹，數枝並上，種甚新異。不意汗漫邂逅異境，蓋瑞京園林傍湖沿山，游之不盡者也。
九日游博物院，壯麗見圖，古物甚多，其石期之古屋存焉。在石山中斬石為之，以石板環外，上蓋亦用石板，前掘石為沙地。又有堆小石仔為屋，如蟻穴然，而空其中，乃一古墳也。
又一博物院，昔賽會所也。連樓通貫，左右環長廊，皆石築，備極壯麗。外為花圃，又外繞石闌，極新整矣。四大石柱上有園穹，或方棱，地板砌方紋，縱橫相間，如各國王宮式，勝英國博物院之簡儉多矣。其埃及、希臘、羅馬之古物皆真者，此尤遠出丹、比、那威之上，蓋瑞典人無不雋勝者。今又新築一博物院于思間慎公園外，紅石偉麗，將遷於是，益瑰偉矣。
游思間慎公園。以一大島為之，有鐵軌車可忽爾登顛，亦有大道層級，石梯曲折而上臨。正面有大酒樓，旁有石亭，此外入門之路甚多。岩林山石，樓閣參差，池橋曲折，牛宮鹿柵，瑞典古屋舊裝，洞獠山人，野獸珍禽，無所不備，而山上山下，深林曲徑，叢木灌莽，怪塔驚泉，若在深山中。忽而登高望遠，則都會萬家，城市人煙，與島嶼、海波、山石、林木相雜沓掩映。環島以湖，環湖以島，湖島展轉相環無盡，以映帶於王宮、法署中。城市山林，不可方物，可謂大地幽勝之第一者矣。柏林動物園遍摹萬國宮室，自是地球第一，然幽勝則不如此園遠甚。此蓋天然，無可與爭鋒也。宋人或稱臨安西湖，然不能比此萬一矣。全園有圖。
是日登園中山顛之五層高塔頂，遠望城市海山，大雨迷濛，雲煙出沒於帝城雙鳳闕，春樹萬人家，林木海波，一碧萬綠，光景尤為奇絕。塔顛平台高層，周窗坐以中國磁磴賣茶焉。倚窗望煙雨之變幻，傍晚不能去也，可謂絕境矣。塔有圖。
有近俄北冰海之獵論人夫婦二口，席白熊皮坐，其國三尖木柵屋中，其屋駢立，木枝斜倚而成，亦有門掩焉。其人極似中國種也。中懸筒以貯水，下焚柴而為暖，亦以為爐食焉。上空通如霤，蓋太古之屋進化必經此種，美國之土人多然。亦有圖。
瑞典古屋甚多，皆布置於林池中，至幽勝矣。自十二紀至近十七紀，可考進化之序焉。十二三紀以前，古屋高數尺，環屋邊以板為床，亦若木箱，有帳垂焉。床有氈，有灶能通氣，窗高尺許，幾及梯皆以一木為之。其一間近屋，蓋高七尺處為閣板，亦為床焉，四面有槽，懸獸皮。其一有中霤，一切用器皆以木工，甚鈍拙，惟燭台以鐵為之，可開合焉。其茅屋四周作小房，農家養牛馬，室蓄禾草，穢陋皆具體矣。養蜂、牧牛皆有縮型。中作大院，以小石壓屋極，又壓以柴，正面紅板。屋高七八尺，小玻窗與中國北土甚類，上板有紅花，仍用茅蓋。至近二三百年之屋，則雕鏤為床幾、櫃櫥，磁銅為杯盤，屋高丈許，廳房數四，雖遠不及今，然形式略具。入門為門房，後為廚，左客廳，右飯廳。飯廳後分二室，前為書室，後為臥室，板瓦用鱗。其屋守護者，或男或女，皆衣當時之服，所以教民知今日進化之安樂，又以知人道之日進日新，而不可守舊自閉。雖游觀乎！用意深遠，歐美之善於誘導其民，多類此。
有二石島，數石洞，養白熊，甚皎潔。海狗有池，其餘珍禽奇獸皆以木柵置深林中，若自然也。
有瑞之古塔，黑黃色，全塔皆釘，無層數，亦詭異矣。循園而周行，憑闌倚石，處處異觀，寸寸佳勝。忽而俯望，城市無盡；忽而深入，山林無睹。其泉激而成之，茶館酒寮相望，以待遊人，行行不忍去。至夕飲於正面黃樓酒館，侍女皆能鼓琴而歌，瑞典歌聲最高，響遏行雲，得未曾有，為之把盞而醉。出望繁星麗天，電燈遍地，環囿戲院歌樓茶園聲樂蔽空，蓋所謂樂國樂土非耶?乃一一循視諸茶園酒樓，花木夾道，樓塔詭麗，廊亭迤邐，不可勝原。都人皆在樹下電燈白綠幾中坐而聽樂，有拓影，上黃下綠之樓閣，妙麗可見。不意小國之布置，乃能華妙若此也。人稱巴黎繁盛，豈有一二清麗如此?乃下山尋道乘汽船而歸焉。是園於來復日及來復六日有跳舞會，在平地之壇，有圖，吾數游是園嘗觀焉。璧女遺金柄傘於園，隔旬有尼路順氏之兄妹拾而還我，其俗之美亦可見矣。
大雨登思間慎公園塔頂，四望瑞京在山海中，煙雲出沒，波濤浩汗，樓閣迷濛，光景奇絕，天下所無，因感天人之無盡也：
瑞典公園奇麗絕，海波都會互迴環。金銀宮闕排雲里，縹渺林亭出世間。
島外有湖湖外島，山中為市市中山。獨登高塔蒼茫顧，煙雨迷濛天上閒。
十日，游王宮。石築，四層，長方形，據島臨湖，最奇偉矣。四周穿室為殿，與意、奧、德各國相同，不復敘述。惟有正殿是即位、開議、行大典禮之處，寶座在正中，五級而上，左右列直幾，坐親貴大臣，長丈余，衣以黑花線，寶座上有寶蓋。前左右樓廊環窗，皆有坐憑闌，左右有其先王祖若父像，並刻功臣焉。此殿深四丈，廣二丈，甚小，然其莊嚴少類中國焉。其前樓後及太子居之一室，遍掛鹿角無數，蓋太子所獵者。有一織絨畫，值五十萬，頗佳麗，聞織七十年乃成，一存巴黎，一存灣，一存此殿。有波斯王所贈之寶石劍，攢眾寶石為之，甚貴重焉。
十一日，游羅丁堪行宮。乘汽舟行數十里，島山明媚，海波灝演，舟泊宮前。漣漪青碧，正對長橋，松林壓丘蔽岡，萬綠無際。白石為宮，深六七丈，中三層，凡十三窗，左右二層各七窗。前為宴殿，後為藏書樓，有前王路易十五及查列斯十一、十二與其後像，勝俄彼得而霸波海者也，英姿颯爽。王與俄戰圖尚存，然畫筆甚板。普之非立特烈大王像亦在焉。今王少年二十八歲之像亦在焉。古女後之髻垂蔽耳，甚似中國今婦女裝。所有各畫，多皆瑞人絲路話所繪也。穿數殿，經食殿至王后之畫殿、寢殿，其簾幕幾壁衣黃、藍、紅，皆同一色，而每室異焉。寢殿白頂藍板，磁燈以花為之，出中國。有中國磁爐，高丈余，皆有人物，甚貴重矣。黃緞皆瑞人自織，甚類中國。宮後有花園，甚大，芳草紅花，石像列焉，芳菲蕭素外，此則綠樹無際。宮外有茶館，憩而小食焉。此宮清勝，亦各國無，蓋瑞典之地隨所布置，無不佳絕也。
十二日，泛舟游湖，出至海口，凡二百餘英里，一千二百島。島島相望，海波澹蕩，松林深翳，中有人家，紅樓白閣，抗山臨流。當臨流處，花畦松徑，石堤木橋，時有亭幔，陳几榻於中，夏時瑞之士女各避暑居焉。島島如是，有數處大市，有客店可居，每復日有汽舟游焉。沿途人家多處一泊，風味酷似瑞士故居者。往來亦甚便，汽舟以八時開行。每食人七十錢，而有二十二品，多魚蝦異物，鹹酸皆備，其價賤而品多，味亦新異，蓋歐土所未見也。歐人之食水族多鮮食者，幾與日本同，醫者於衛生不禁之，想以其涼血易化耶！憑船闌，撫山海，其樂無量。蓋大地之內，未有京都而在海島者，又未有憑海有千餘島之多者。或有之，則在蠻煙瘴雨之地，否亦絕少人煙，安得千島樓閣相望者乎?雖瑞士猶遜之。瑞士勝此者，在夏時雪峰照耀耳。二瑞皆絕景，各有短長，無可軒輊焉。瑞士居歐之中心，天下多盛稱之。瑞典僻在北鄙，游者少，故不甚稱焉。逋人天幸，得以蒙難之餘，窮極絕域之勝，放浪海噬山陬，以陶寫其天。則吾華自古之羈人謫宦，足跡所未至，耳目所未聞者，皆吾為之先焉。每讀靈運泛海、游山諸什，東坡黃、惠、瓊、儋諸作，輒以萬里貶謫，江海蕭條，發其騷吟，寫其身世。後人過其遺蹟，為之想像，流連其艱遠。以鄙人視之，則諸老猶未出戶庭也，則吾雖放逐，豈非大幸耶?憑船闌飲酒，得詩二章：
瑞典一千二百島，島中處處有人家。蕩船曲曲嶼塞路，穿葦深深魚上沙。
松林掩映紅樓閣，磯石欹斜翠柳花。波光山色綠無際，載月歸來醉蟹蝦。
窮髮投荒盪汽舟，賦詩橫槊幾人游。青天一發通中土，大海洪波又九洲。
各有開天新世界，頗思故國舊風流。謝公山賊驚開鑿，屐齒憐渠限一丘。
光緒三十年七月十一日，在瑞典申堪海口，得翁常熟五月凶問，大盤陀石上，望北海哭之。海風怒號，海浪洶湧，青天慘慘，若助吾哀。一老不遺，為中國痛，非徒感推轂之私也。
長天黯黯海蕭蕭，欲溯淒風賦大招。東望江南雲斷處，空將老淚灑寒潮。
吾於丁酉冬，為德人索膠上書不達。十一月二十日津海將冰，十八曉束裝而行，馬車戒旦，僕夫在途，先一日投書翁常熟辭行，告以中國即滅亡，眼看各國兵之入京，吾不忍見，決出舊中國而覓新中國，不復再還。翁公退朝，即來追亡。吾已拒駕，翁公闖入握手曰：“君不得行，今早高理臣有章薦君，吾白於上曰：‘時局艱難，非破格用人不可，康有為之才過臣百倍，請加大用。’上甚眷君，宜留勿行，即行亦追回。”吾感其意，乃呼仆解裝而留，遂有戊戌變法之事，而翁公與鄙人亦幾死於是。蓋上與翁常熟為二十年師弟，最為敬信，而翁公生平公忠謹密，未嘗妄薦一人。故上以信公之故，過信海濱鄙人，其稱仆太過，吾何能任。蓋元臣好士愛才、推轂之溢詞云爾。然以薦仆，故己亥廢立未成，於庚子正月十日榮祿幾殺公，臨朝明降詔書，以誤薦鄙人為罪，革職編管，公遂終身廢棄。救國無功，徒累知己。方冀光復重逢，豈意哲人遂萎。望海隕涕，哀思難任，續詩二章，更續哀詞十二章。以無關瑞典事，不復錄入。
海山淒斷海風酸，忽聽山頹最痛辛。譽士豈聞才百倍，救公何止贖千身。
蕭何能薦登壇將，王猛曾為入幕賓。豈料七年悲黨獄，竟成千古痛維新。
昔為膠州北上書，冰河凌曉賦歸歟。追亡竟累 侯履，變法真成商鞅車。
黨錮千秋話蘇馬，波濤萬古泣徒胥。房州未出應難暝，救國相望恨有餘。
十二日，移居稍士巴頓島之大客舍，有湖島焉。距士多貢三十餘英里，乘汽舟渡海，由汽車一小時可至。道中岡巒林木雜見，海波樓閣，人家合沓。煙島途窮，見大湖，海波渺莽，左右島山皆玲瓏。樓閣紅、黃相映，起於五雲，而中央小島通以三橋。島皆松林，中有酒樓，傑閣岧嶢，樂亭鏗鏘，平台石闌，可以望遠。環島砌石為徑，夾以花木，亦有盤陀石無限，可任坐臥，以聽波濤。島盡處有小室，山石犖确，疏籬臨海，芍藥滿崖，居此聽濤，尤為幽絕。有芬蘭老婦養病於是。湖濱沿山築徑，籬落參差，花木扶疏，處處有幾可坐可釣。築長橋二，以通海浴之室，男女各有場所焉。男浴場中圍海水，周以環室，浴者人五錢，涼浸如冰雪。客舍明黃，為樓四層，前為五塔，嵯峨開敞。舍前敞地百弓，植繁花，設長几，通於茂林，臨於湖濱，開牖憑闌，但見海山樓閣松翠與波光雲影相盪而已。日攜同璧扶杖行游，偃石聽濤，乃至月出，或四更未已，幾忘人世，何況飄泊?羅生文昌曰：“吾他日得使瑞典願足矣。”同璧曰：“大人何不居此?”吾乃撫石悠然嘆曰：“天下山水之美，瑞典第一；瑞典山水之美，以稍士巴頓為第一，而吾得之。苟非中國憂亡，黃種危絕，則此間樂不思蜀，吾何求哉?可老於是矣。吾本澹蕩人，拂衣可同調，平生雅性，志在林泉，講學著書，本無營宦，遭世不寧，濡首救溺，幾隕其身，莊生所謂大惑不解者哉！吾生窮理眇極人天，亦何所不忘，無如躬遇故國之危，不忍之心，無由自遏。孔子曰：‘吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與易。’佛曰：‘吾不入地獄，誰當入地獄?’救眾生者諸聖，入世皆緣不忍之一念而來。然人世之進化無窮，道終未濟，豈有止哉?惟若中國小康，略能自立，則吾種可存，亦何煩吾之勞心苦志、捨身以殉乎?吾其將擇大地之湖山至佳處，徜徉終老，以息吾魂靈而樂吾餘生，則歐洲之二瑞，其無以尚之。東坡曰我本無家更安往。臨睨九州，回頭禹域，則又悽愴傷懷。故鄉其可思兮，亦何必懷此都也。”相與嘆詠，留連竟月而不能去。
梢士巴頓湖島雜詠：
島石峨峨繞短松，三橋架浪汽船通。華嚴樓閣相望處，澹澹微波夕照紅。中島。
怒濤拍岸葦花幽，石徑繁花著小樓。行遍島橋欹石坐，海波渺渺島雲秋。島盡處小室坐石聽濤
攜女扶筇沿島行，松枝礙路石縱橫。行來島盡盤陀上，坐聽濤聲看月生。日夕繞島，聽濤待月。
玉面霓裳侍女游，牽花坐石小勾留。摘花簪犬亦新趣，臨海徘徊圖畫幽。書所見。
兩園東食又西宿，千島朝游至暮歸。絕好海山行汽舫，百千樓閣對斜暉。吾居湖濱客舍，食於中島酒樓，或游於千島海中。
看劇歸來夜渡航，汽車百里度重岡。樓台無限山無數，島嶼環湖月似霜。自瑞京看劇，夜十二時乘月歸。
居梢士巴頓垂二十日，海山幽勝，別日煙雨迷離，徘徊不忍去。
海山第一冠歐洲，二十日勾留千島游。煙雨濛濛如送別，淒淒波浪打磯頭。
三橋獨立為多時，回望樓台島樹披。絕好海山為永別，最難煙雨又迷離。
十四日，其外務大臣格拉謙避暑還，約見。偕羅文昌、周國賢及璧女往。外部署二層，甚小，與丹墨略同。守門一人導登樓，即握手相見，能操英語，稱中國為數千年最文明古國，甚幸得見，惜往者不甚與歐土相通。聞吾變法甚喜，謂戊戌政變固聞之而不知其詳，因問焉。羅文昌告之故。吾美瑞典京風景之佳，為萬國冠，所奇者，道路樓閣之廣潔壯麗，從何處籌此巨款而為之，想得力於銀行。格大臣答曰：“然。”因出瑞典政書二大冊以贈。因問何所欲，必竭力。吾乃請見王。格大臣曰：“王尚未歸，須待西九月。若能待，至時當介紹見。”因請視獄，諾之。謂告獄官約時乃告。又與同璧言：“始見中國貴女，甚喜。”再談數語，吾辭出，乃殷勤握手別，送出。一堂遍掛前大臣像，指一像告吾曰：“此吾父也，昔曾為外部大臣。”吾因頌其鳳毛世美。吾是時欲游突厥，托格大臣告突公使，即代致書。歸半日，即遣人將所贈書至，吾以琺瑯一瓶贈焉。
十八日，游新舊兩議院。舊者甚隘陋，費僅數十萬克郎，議院體方，同倫敦，最不妥。今新院已改半璧式。蓋遍見各國議院甚多，只有英倫敦、瑞典及加拿大之阿圖和三者長方形而已，余無不半璧圓形者。新院在王宮旁，甚壯麗，築十年矣，今尚未成，蓋所費需千萬克郎。歐土各國於公館日競壯麗，其遜色者，亦必改築，以為國光不少吝，亦以見保全國體之義。但吾國公館苟且粗惡非常，且從何籌千萬巨款而營之?瑞以小國而公館無不宏麗精美，此最可令人用意而求其故者也，其詳見吾《理財救國論》。
游大學校。白石四層樓，甚峻麗，甚新而頗小。學生七百，教習四十人，脩金歲三十六克郎，學規及諸學皆同德國。其體操樓甚敞，品物亦備，環壁木架無數。又有大學，距京二百里外，臨海風景清幽。吾以瑞典學非精深，不復遠視。聞瑞之人士至高等者，皆遊學於德，此等不過具體，幾如高等學而已。小國寡民，固無如何。而與丹國俗，凡中國小必習本國語言文字，其所以保守國粹以教國民，自立之具猶斤斤也。壁有王子作一畫，甚佳。
游音樂院。吾聞瑞之音樂極精，幾及於德，曾累觀劇於公戲園。園費百萬克郎，外為茶館，繞以花木，而臨於公園。然園不大，坐客不多，不能比英、法三分之一。然音聲要眇，高唱入雲，哀歌激楚，實吾生所未聞。嘗見其演羅馬王一劇，盛陳儀衛，皆羅馬古衣冠。王與後東向而坐，群臣偏衣霞帔，西向鞠躬而立。兩大將爭功，欲娶公主，至動大兵以要挾。王不得已，割公主所愛之婿而別嫁之。公主涕泣，固請不得，乃與所欲嫁之夫泣訣，又為王逐，公主誓不他適而自裁焉。情意淋漓，頓挫嗚咽，哀聲悽怨，感人心脾。其刻劃神情，摹寫光陰，天地山川，宮室草木，以電燈之忽開忽合影之，以帳幔之忽垂忽卷現之。故忽爾開幔，但見殿階月落，獨立蒼茫；忽爾開幔，但見山洞幽林，伏地若死；忽爾卷幔，按劍殿門，怒眥發指。而後徐徐引唱，皆去貌取神，如讀屈原騷，如聽劉琨笛，如聽孫登嘯，如聞杞梁哭，如怨如慕，如泣如訴，哀思一縷，怒氣千尋。或聲遏行雷，或細咽柔絲，□□間關花底，幽咽流泉，雜沓變幻，為嘆觀止。吾想吾國古人所極意形容樂歌之美，今乃真聞而見之。故謂中國他事尚或有可存，惟戲樂則太鈍下濕澀，無一可比人者，當泛掃一空而甘心折節，捨己從人，盡以泰西為師，更無疑義者。吾以暇欲學樂，欲覓教者，來此觀樂，學生百九十七人，皆女子也，歲脩十一克郎，上有廣座如戲場，女師導觀一切。或謂學樂必宜在德，乃舍之。
游育嬰院。院皆紅牆黃板，妙麗甚矣。院外敞地，雜植花木。院三層，遊廊亦多置花，以悅嬰兒也。院長，醫生也，一正二副，謂未嘗見中國人來游，喜而導遊。各室每嬰兒一小鐵床，白氈、軟褥、小枕。每一保母育一嬰，或二三嬰不等，皆飼以牛酪。凡保皆由自己發願，不給工資，惟其有子者許入院，八月後可永在院教養，此其利益也。嬰凡二百，有生而送入者，養三四月，聽人取養之，聞皆野生子為多。有一嬰貌甚英，啼甚大，英物也，可愛甚。大者有十餘令，則讀書矣。膳室及廚，廣大而精潔。見此如見大同世也。
二十日，游恤貧院。院高二層，皆整潔異常，垣牆、道路及地皆潔，地板用疏，浴廁皆如富貴家。病者二十五人，木床、白氈、厚褥甚潔。其內傷在高層，聞十不得一愈，歲割二三百人云。醫共四人，日視二次。其老人別一室，有九十餘歲者，熙熙甚樂。室尤雅潔，沿廊及室窗多陳花木，無一不潔淨。凡貧人五百五十，二三人共一室，人日給費七十二兒兒即一錢，皆國給，本人不須出。看護女二十九人，歲費二三十萬，皆支國帑。此院五十年矣，仁矣哉！如見大同之世也。今雖未至，然美意良法如此，亦可謂昇平世矣。西俗，當壯年窮奢極欲，儘其所有，絕無蓋藏。居室則華，幾去收入之半，雖儉於食而嗜飲酒，德、法、美尤甚。四十餘足多腫，已難作工，五十後無所歸，遂入院，以為俗焉，英、美尤甚。瑞國貧俗儉，尚能力作，故入院者無多雲。此其得失與吾國最相反。其老者偶與吾言，輒甚淒淒，傷無歸。吾國老人有蓋藏，有子孫敬養，似勝之。此當更細考而較之也。
廿一日，游制磁廠。本資僅一百五十萬克郎，其去法之賒話廠遠矣。磁名猜難，固出吾創製也。吾欲編考歐洲磁製如何，廠主導遊，遍觀其製法。第一曰濾泥。以磁泥置池中，以五機濾之，以漸由濁致清，至第五機如清水矣。機有如風扇者，以布連夾為之，蓋泥清則器美，此其本也。一曰凝器。置磁泥於型，一人以電機轉之，高下方園，長短大小，惟意欲其合度。以一線割之，置圓石板上，即成器矣。其欲起線批橙作諸花樣，以機引刀惟意。一曰印花。置磁泥於土型中，數轉即成，每一花當有一型，但當制型無數。土型多兩合者，以便開合而置磁泥也。其有耳者，亦置泥耳型中，印之即成，乃粘合之，簡易甚矣。其為碟也，置泥機下，壓成平餅形，易置型中，以機轉之，一人以刀修其邊則成矣。
其印花以銅板刻花，濕其紙，以覆銅板上，以擦粘之，則花印入紙中。剪紙如碟形，而覆碟面，又擦之粘之，已乃洗之，紙去而花現磁碟上矣。畫花著色者，用數人而不用機，工費稍昂。其畫線也，執筆既定而聽機之轉，則圓矣。此院例，凡作工者終身不許出院，慮泄其密訣也。歐美競工，多有如此。
大碟百值兩克郎，小碟百值一克郎半，價甚賤矣。一入爐，先置瓦器中，蓋之，乃送入爐中。蓋磁見煙即黑，蓋之以避煙也。爐大丈余，甚潔。所游各國制磁大概類此，其精妙處則在濾泥、選色、畫花，此其高下之別也。然法賒華之磁，各國無及之者，彼其色之艷美，或有藥料配合之，而不傳於外也乎?
游貧學院。紅磚壯麗，層樓周抱，敞地開通。蓋瑞典公館，無不美觀者。東座先築於今十五年，正座十年，凡費三百萬克郎。浴房甚潔，冷熱水管皆備，其不薄於貧學者如此也。貧兒凡四千人，日食於家，晚食於學，男師一百，女師七十，歲費十萬克郎。學室講座與諸學校同，皆國家給之，衣則自出。有練槍室，惟兼作木工，日以二時。其作木工，先剪紙作樣，然後削木，俾兒童長大解匠事，以便謀食也。吾游美國，凡國小、中學皆有制木、制鐵諸工。歐人則文美高尚，富貴家不屑匠事，故尋常中國小無之，蓋類中國。此美人工藝所以獨出冠萬國歟?方今國爭，吾中國所遜人者，最在物質。儒生高蹈空談，皆拱手雅步而恥工作，乃以匠事付之粗人。豈知今日物質競爭，雖至淺之薄物末技，皆經化、光、電、重、圖、算諸學而來，非不學之人所能預，而乃一切薄之不為，故全國皆無製作之精品，何況有創出之新奇哉！夫自華忒既出，世界大變，今世之汽舟、電線所以通大海、合大陸而為新世者，非有他也，物質工藝為之。我人無一能是用，全國致敗。昔諸葛之治蜀也，史稱其工藝技巧物究其極，故能以小拒大，力支累年，從可推強國之賴工藝矣。我國古者非無神奇之藝，其在周末，宋偃師之膠漆為優，墨翟、公輸之斫鳶天上，始皇驪山陵墓之機，張衡之地動儀，武侯之木牛流馬，南齊祖暅之實先制輪船，宇文愷之行城及圖書館開合門帳之金人，元順帝之自鳴鐘，凡此不勝數，而皆不傳於後，則不尚工之所致也。且今考校歐美之得失，亦可鑑矣。今若知病敗之本，當亟改之。今舉國學校雖尚西學，然崇虛文而棄實藝，猶之昔也。應仿美國例，凡一切中國小皆兼金木之工，庶幾童幼習之，壯大自然，其慧術者自能推悟而創新，其愚下者亦可通一藝而謀食。進退皆得，可不務哉！
廿七日，外部大臣格拉謙以書來告，約游獄。先視輕罪之獄，室依岡，頗新麗，蓋一千八百九十六年所築，費卅六萬克郎，廣容百人。獄長迎於門而導遊，極殷勤焉。有牧師室，無講室，牧師來，開半門聽之，仍鎖半門。有醫室，醫每復日來視二次。獄室廣六尺，深八尺，床可開合，聳起為桌，無櫥。門有上下，小玻窗大寸許，以撮光燈照自下，而自上窗視之，囚舉動可全了。此獄重罪不過半年，作工者給以所售物之值三成。晨給麵包一，午給餐，然較丹墨之豐潔則遠矣。女獄稍廣，方九尺，有囚終身者，則弒夫為多。浴廚之室皆潔，然廚甚小矣。獄中工皆以囚為之，無不作工者，蓋以無用為用，又使習於善，用意至美。獄門板橫豎各一，堅固已甚。其狂病者別一室，四壁用軟皮，免其撞頭也。食物用軟幾安置。狂人來，試之，乃移之狂室焉。
車行數里許，渡河至大獄，據岡營構，重修已三十餘年，規模甚壯。獄官正、副二人，室甚潔，而地無氈。入門有親友探視室，甚小，以鐵方籬隔窗，可望而不可親也。囚來，入量身室，度其輕重短長焉。獄式用扇樣，可周了之。浴室甚劣而潔，浴者易曳履乃之。獄室大小同，多一小桌，有書以讀，有水以洗，有燈以照，及盤梳擦食器溺器各事，身有懸牌。體弱者置之窗大之室。囚見客來，皆蔽其面。每囚門掛一牌，第一行人名，次罪名，次坐獄年，次入獄時，次現在年月日，下號數。晨五時起，六時禮神，七時作工，暇教以體操，夕八時睡。游者憩扇式室中，高處有亭，可周了，囚不能佚出。有琴室以禱罪焉。囚多衣白。有學堂，自三十五歲以下皆須入學，每復日讀二十時。獄有救火水管，以備不虞。病室甚大而潔，醫室有割台，藥房藥水鹹備。獄可容五百囚，今囚者二百六十八人。此獄久矣，有新築者費百萬克郎。獄長告我曰：“瑞之刑法昔只吊死，六年前改用斬決，因犯罪者多也。”
蓋刑罰世輕世重本無定律，視民俗之善惡以為進退，要以懲不軌而導之善而已。即在美國號稱輕刑而西鄙之，東方並吊刑而無之，重罪只囚終身。柯利覲州其都會曰西林，昔亦無吊罪，三年來又重設之。吾視其吊架猶新也。蓋制刑在適民俗之宜，而不得以輕重論也。或者不察，慕文明之虛名，以輕刑為公法，不曰審其政俗之程度如何，而概以輕律行之，則人冒禁而犯法益多。吾問美國殺人者罪不死，又陪審員權重多受賕，故奸人因律之輕也，作奸犯法，殺人無算，但有金錢，可必不死。即吾國旅美之人，敢於白晝持槍殺人於道者，亦美之律太輕致然。而昧昧者徒傳聞歐美輕律之文明，而不知彼歐美一國一州中各自異制，且有前輕而後重者。一孔之夫，以耳為目，不察國俗之宜，而徒以虛慕為實事，以此為政，豈不大誤哉?凡今人之虛慕歐美而不審情實如此甚多，此非閉戶讀書高談闊論所能，當於遊歷親考而目睹之，乃為得也。
游煤燈廠。廠甚新，宏偉壯闊，其高入雲，憑河設棧，紅磚長橋，遠望甚麗。用本九百萬克郎，每日燒煤二百墩，可點燈一萬，工人二百五十。鐵管周遭屈曲無數，方式大爐數十，高皆丈許。燒者取汽而棄其渣，所用皆英煤也。瑞國小民貧，少大工廠，此其最偉矣，蓋國辦也。
游藏書樓。石築整麗，樓外敞地，花木楚楚。插架環樓三層，書三十萬卷，抄本七千，有中國書數種，見李時珍《本草綱目》。有機印字之第一本，出日耳曼之矍頓伯，在一千四百五十七年，我國出於宋世，則遠在我國之後。疑馬可波羅得之我國，或十字軍展轉傳於阿剌伯也。有手寫金字耶氏經，乃一千五百年者。又經一冊，大二尺余，多圖畫鬼神，甚怪偉，聞大地上僅得數本，此其一雲。又睹一千二百年之樂書。閱書者列桌數十，其中為路。七時燃燈，閱書者尚數十人。閱書期晨自十時至三時，夕自五時至七時。管書樓者請吾書名於簿，謂東方只見日本人來，未有華人到此。交通久矣，以中國人來瑞典閱書，乃自我始，女子自同璧始，豈非中國之大恥哉?
廿八日，游鑄銀廠。廠不大，方四五丈，機四五器。先以銀條長尺許、厚數分者，以數機引薄之，凡二十四次，乃以鐵管壓入一范，即成錢而落於地。鑄錢僅銀八成，以二成銅入之乃堅，其印王面及年月也。一機管有上孔，置銀其中，即溜下機管，以次印之。凡已印，即溜下，有一規尺推後錢入前孔候印，凡自上管溜下，兩推乃至印孔，以上下皆有機管，故一錢之兩面皆同時印就。每分時可印六十，一小時可印三千六百，歲鑄銀錢二三百萬，金錢一二百萬，銅錢千萬。工人僅三十，機器值三十萬克郎。銀條色黃不白，蒸銀至軟，以琉黃及醋與水和銀，置轉桶中，二十分時即白矣。凡蒸二次，費半時許出，置銅盤中，以火布抹之。
熔銀法，置銀尺許長盂中，凡三時即熔。金盂則高數寸。有稱十餘，以玻杯貯油或火水渣為權，有長銅絲如□形置油中，以視輕重。英國之稱，則重者溜東，輕者在西。
游木廠。此廠之著名能制屋，遠寄數萬里，皆可以屋式與之，即能照式制料，可開合而運之。蓋瑞典舉國多樺，與杉甚類。既饒木材，故有此異制。工人五百，本四十萬，總理人出屋樣甚多相示。乘汽船往視木廠，廠後小山松柏，林木參差，人家掩映，無新潔。步行至申悲壁鄉市，板室布幕，雜陳食品，與吾國鄉曲之墟市相類，他雖木屋，然甚輝麗。入一茶屋候車，崖壁倚松，陳綠幾白桌，亭架詭異，雜植花石，蓋雖窮鄉小市，而布置華異幽曲，中國之名園有不及者，乃嘆瑞人之善於園林居室也。出車場，工人數千，皆自瑞京歸者，甚文不嘩，遠勝英、德、美國，可見美俗之善教矣。此鄉距京六英里，蓋瑞京屋租貴，故工人日晚散工後遠至鄉落，屋租可省，大都會率如是。此鄉之屋創僅數年，故皆新麗，工人頻遷，聞久居者少有至三歲。
吾國舊論治民必用土著，今歐人居民乃如泊舟，此真最相反者。歐人之宅於鄉市也，有利則就，故成聚甚速，利盡則散，美國如此尤多。吾華則不然，既宅之也，則營久遠而傳子孫；子孫復守祖父之祠墓，雖遠營利而必歸於其鄉。故聚族而居，他人不能入之。其繁寡盛衰視其子姓，皆待之數百年乃見，故無三二十年驟盛之鄉落。及其子姓之極繁盛也，一族十數萬人，或千數百聚處蕞爾之地，則又戶口充盈，人滿為災，而各戀其兄弟、親戚、田園、廬墓，不忍遷居而遠舍之也，故無利亦不散。在歐美，專以赴利為主而生計興；在華人，專以合親為主而人道厚。一急功利，一尚仁親，有齊、魯之分焉。急功利故富強，尚仁親故貧弱，此亦其一端耶！若其本原，則尚有二。華人遠走數萬里而謀食，非不急功利也，而一有族制以系之，一別男女而艱於夫婦提攜，此所以不能不思鄉歟！歐美父子不親，更何族之合，男女無別，故得相攜，隨意遠遊，但計養生之樂，他無所系顧焉，此所以輕去其鄉，而便於遷徙也。聖人之立法也，亦難矣哉！扶東而倒西，故無無弊之法，是以難言之也。當大地交通競爭之世，則善徙者，其於趨利尤猛而易勝耶！有合族之法，則人滿而必就空地，又勢之自然，此即華人與歐美爭殖民之權力也。其互有得失，可以此定之。若夫大同之世，人不獨親其親、子其子，則今日未至其時。然歐美人者，亦漸趨就是勢矣。是則天乎?
游浴堂。入門，池沼花木，極幽倩。堂館、室屋、闌乾、幾桌皆飾假文石，詭制異狀，無不新奇。色皆以綠，最宜人目。環浴池以更衣房，上下二層。浴者解衣，自樓上跳池中游泳，皆赤體相見，英人下體則裹小袴。美人浴池皆赤體，男女同浴，乃至大學校之胄子亦然。此真蠻俗也，宜其好淫歟！此地男女異浴，其女室聞更麗，群女解衣同浴雲。有高等浴館，皆白石為之，崇樓三層，極潔麗。人各一室，有人為之浴抹，收一克郎。樓上有大浴池，方廣數丈，亦偉構也。
入其薦仆館，樓高數十級，圓轉而上。牆飾假文石，五色迷離，陳設清雅。雖賤工尚如此，雖瑞典之貧尚如此，此則吾國必經久遠而後能及也。
瑞之郊野，碧樹濃縟，綠草芊綿，千里相望，無寸地蕪穢叢雜惡草者。蓋其國法，人民私地，夏時必割草二次，剪剃蕪惡，無有少留，否則罰其人。公地則公費割之，地方自治者理焉。昔孟子曰：“入其國，土地辟，田野治，則有慶。入其疆，土地荒蕪，則有讓。”以此覘國，善哉！嗚呼，若瑞典者，可謂田野治矣！能治其國家，誰敢侮之?單子入陳，陳之道路茀穢不治，單子曰：“陳將亡矣。”吾國田野奚若茀穢不治，念之可懼，無田甫田，維莠驕驕。彼小國乎，有人矣哉！昔吾居印度須彌山之大吉嶺，夏時舍前岩岸，草茀穢雜，亦有吏告，令剪除一次而止。吾游瑞、奧、德、荷諸野，亦復芳草盡綠，無少茀雜，英、意次之，蓋各國亦必有吾“周官薙氏”之政而致罰焉。我國人野茀無所督罰，真自由哉！是以至此不治也。然美之野亦不治，頗多茀穢蕪雜，但其市里稍治耳，亦國太大，而難施纖悉之治歟！然則吾國之道野不治，必在一統之後耶！
吾居瑞稍久，暇則遍訪其民俗，自猶太人居一二街市稍穢囂外，余皆靜潔焉。吾特覓其貧民之居，則衢道廣潔，崇樓六層，五色相間，白紗垂窗，吾東方之王公不能望焉，深異其故。入室而視之，擇其最貧者，人戶各占二室，一室置幾桌花以供客，旁間設床；一室置兒女床，及雜衣物與廚焉，廚灶食具皆潔白整齊，雖兒女太多，時有雜亂，然亦不惡矣。地或有舊氈，或棕氈，或席，然淨板為多。窗則家家有紗簾，以崇外觀焉。其男子無室者多不設廚，而食於餐店。其餐店人二十幾，有牛肉一片及麵包、牛奶矣。其六十幾者，陳設更整潔，店中廳陳團花之高下坐焉。其貧人室租高下不等，而二室月租約十數克郎為多。欲入室觀者，非有熟人請託人情不可得。故馬車隆隆，遍走瑞京，但見高樓臨大道，以為潭潭府第，不知其為馬醫走卒之所居也。瑞人之能力於國體亦甚矣。聞其國政不許貧人自建室，皆富人築室而租賃之，故能爾。此政干涉太過，於民或有未便者，然於國體之壯觀則甚美矣。方今萬國交通競爭而互較，既未至大同太平之日，必非可自由之時，則瑞典乎！吾有取云爾。
薄游市里，無微不入。觀乎男女剃鬚剪髮梳髻之肆，亦復刀叉紛紜，香油錯雜，器具繁多，室屋雅潔，聞梳髻有二克郎者。以吾京師王公貴人，而理容之人穢惡不可近，乃掃面拂須，為之掩鼻，吾向苦之。蓋文明者繁多美妙之謂，野蠻者簡少粗惡之謂，此真吾國所大愧者乎！何一切之粗惡也。
前所觀薦人之館，歲租值八百克郎，凡店肆月租值千者，築屋須二百千。瑞人甚貧，而樓閣壯麗，新者相望，則銀行之為力也。蓋有銀二萬，與工匠訂築十萬之屋，屋成則以屋貸於銀行，得八萬以給匠價，則此屋遂為己有。因賣於人，待價而沽，可得厚利，否亦收其租而納銀行之息焉。國家以紙幣與銀行，多無窮之轉輸；人民以屋物押於銀行，得無窮之利賴。展轉增長，而公眾之藝業，農工商貨得以銷售於其間，此其以小國能立而又壯麗之所由，雖得百數十里，已可令民富而國治。此其妙法，真吾中國人古今所未解者，故挾數萬里之廣土眾民而民貧國匱，司農終日仰屋而嗟無術。甚哉！其詳見吾《理財救國論》。
瑞京國立銀行一，民立銀行二十六。金銀錢與丹墨同，亦用克郎，銅錢名兒。銅錢凡三式，有一兒、二兒、五兒者。銀錢四式，自十兒、廿五兒、五十兒，至百克兒則為克郎矣。大金錢易十克郎，小金錢易五克郎，英金磅易克郎十八。
郵局二千五百，寄費凡重半兩者十兒，四兩半以上二十兒。
瑞典百物價皆賤，牛肉一啟羅即二磅值一克郎半，羊肉一啟羅值一克郎三，雞大者一克郎或七十五兒。
瑞人工價甚賤，日約一克郎，人一日之食用約半克郎。其男女僕二十餘克郎，僅半於歐土各國，蓋民最貧故也。
瑞民之貧，以入之少而稅之重，民甚苦之。吾所過丹墨、荷、比及瑞典各國，民無不苦稅重者。蓋大國之民，工藝盛而商業多，易得入息；小國無之，而百官有事，軍兵、學校、遣使、行禮百事皆比於大國，皆儉之無可儉者。蓋以小家支持門戶，乃最苦之事，故小國之民甚苦。又歐土名雖有公法，若民間交際，則工商之間大國皆占利益，居游談色，氣象亦帶豪夸，輕蔑小國，而小國之人則跼蹐旁坐，俯首不置語。吾於舟車間睹此甚習，極類吾國鄉曲大姓小姓人之風，此亦天然之公理，無可遁者耶！吾國人慾分土自立，甚有至欲分鄉自立者，不獨不知今日黃人之見忌異於白人之內爭，抑知歐人小國屈辱已甚耶！不知而妄言者，謂之妄人而已。夫妄人亦何傷，其如碎裂故國而召瓜分何！
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。
光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。他也是書法家，北京大學教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”
