《中華經典解讀:道德經》共八十一章，分為上下兩篇，上篇《道經》三十七章，下篇《德經》四十四章。《道德經》的魅力首先源於它的博大，短短的五千來字，內容涵蓋了哲學、政治學、倫理學、軍事學等諸多學科。《道德經》又極具實用價值和包容性。無論是治國、治家、治學還是修身、處世、待人，無論是王公貴族還是平民百姓，總能在《道德經》中找到自己所需要的智慧。
基本介紹
- 書名：中華經典解讀:道德經
- 出版社：北京時代華文書局
- 頁數：276頁
- 開本：16
- 作者：老子 東籬子
- 出版日期：2014年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7807692537
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《中華經典解讀:道德經》由北京時代華文書局出版。
作者簡介
作者：（春秋）老子
老子，春秋時期偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人。擔任過周朝管理藏書的史官。《老子》一書反映了他的基本思想。他用“道”來說明宇宙萬物的演變，提出“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的著名觀點。其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，老子的學說對中國哲學發展具有深刻影響。
老子，春秋時期偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人。擔任過周朝管理藏書的史官。《老子》一書反映了他的基本思想。他用“道”來說明宇宙萬物的演變，提出“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的著名觀點。其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，老子的學說對中國哲學發展具有深刻影響。
圖書目錄
第一章道可道非常道：無形大道的智慧之光
1.大道看“有無”
2.大道看“禍福”
3.大道看“堅柔”
4.大道看“曲直”
5.大道看“簡繁”
6.大道看“無為”
7.大道看“動靜”
8.大道看“虛實”
9.大道看“巧拙”
第二章修身之道：謙謙君子的養成法則
1.聖人都知道自己的無知
2.自矜者不會長久
3.多言數窮，不如守中
4.善下者為王
5.不武不怒，不與人爭
6.內斂方能成名士
7.取長補短天之道
8.不視，不聽，不搏
9.時時提醒自己做個正直的人
10.美善與邪惡相距多遠
11.“德”是修身養性的甘霖
第三章養心之道：純真、幸福是根本
1.超然曠達，寵辱不驚
2.道是簡單的，快樂也是很簡單的
3.心“虛”是一種境界
4.一切都會好起來的
5.像水一樣保持自己純真的本性
6.靜止的水才清
7.欲心雜念使人心累
8.知道“止”就沒有那么累了
9.得失都是“道”
10.不要想得太多，太遠
11.無“患”即無憂
12.無拘無束，給心靈一片廣闊的天地
13.道法自然，心境自可平和
第四章處世之道：遊刃有餘地立足於世
1.誠信不足就得不到別人的信任
2.不要輕易許諾
3.忠言多逆耳，美言常害人
4.不要固執地堅持己見
5.示人以弱，將鋒芒隱藏起來
6.“道”無需言說
7.剛柔並濟，進退有道
8.給別人留點空間
9.神龍在天，不見首尾
10.為人處事必須具備“大”的胸懷
第五章待人之道：包容、善良是待人良方
1.不要隨意傷害人
2.智者都明白成人達己的道理
3.用平等之心看天下
4.學會包容，終身不殆
5.付出時不要想著回報
6.君子須有仁慈之心
7.真正的朋友不在於多少
8.天道公平，作惡必受懲
9.受到傷害不要急於報復
10.待人接物要以“和”為本
11.美善的言辭可以贏得尊重
12.施予者得到的最多
第六章謀事之道：踏實穩健，萬事可成
1.千里之行，始於足下
2.萬丈高樓平地起
3.聖人更懂得如何去做正確的事
4.天下事須做精、做細
5.踮著腳是站不穩的
6.不要被主觀的感覺所束縛
7.謹慎地開始，堅持到結束
8.空杯子才能用來盛水
9.處亂不驚，變弱為強
10.不因艱險失去鬥志
11.勤而行之，可為“上士”
12.正確地思考，小心地謀劃
13.做事的“大道”取法於自然
第七章為上之道：管理其實很簡單
1.為上者要有不爭無為之德
2.善用人者，為之下
3.要聽得進忠告
4.用最合適的人做最合適的事
5.做領導的必須以身作則
6.上有“為”，則民難治
7.最簡單的管理之道
8.有權不可無威
9.治大國若烹小鮮
10.民眾不需要太多繁瑣的法令
11.施政不可過於苛刻
12.天道坦然而善謀
第八章避禍之道：清醒、淡泊方可保全自身
1.生於憂患，死於安樂
2.功成而不可居
3.功成身退也是不錯的選擇
4.不要被表面的利益所迷惑
5.魚再得勢也不能離開水
6.當糊塗時則糊塗
7.富貴而驕，自遺其咎
8.不爭則無禍害之憂
9.用超然的心態看待眼前的榮華富貴
10.事盛則衰，物極必反
參考文獻
附錄：《道德經》全文
1.大道看“有無”
2.大道看“禍福”
3.大道看“堅柔”
4.大道看“曲直”
5.大道看“簡繁”
6.大道看“無為”
7.大道看“動靜”
8.大道看“虛實”
9.大道看“巧拙”
第二章修身之道：謙謙君子的養成法則
1.聖人都知道自己的無知
2.自矜者不會長久
3.多言數窮，不如守中
4.善下者為王
5.不武不怒，不與人爭
6.內斂方能成名士
7.取長補短天之道
8.不視，不聽，不搏
9.時時提醒自己做個正直的人
10.美善與邪惡相距多遠
11.“德”是修身養性的甘霖
第三章養心之道：純真、幸福是根本
1.超然曠達，寵辱不驚
2.道是簡單的，快樂也是很簡單的
3.心“虛”是一種境界
4.一切都會好起來的
5.像水一樣保持自己純真的本性
6.靜止的水才清
7.欲心雜念使人心累
8.知道“止”就沒有那么累了
9.得失都是“道”
10.不要想得太多，太遠
11.無“患”即無憂
12.無拘無束，給心靈一片廣闊的天地
13.道法自然，心境自可平和
第四章處世之道：遊刃有餘地立足於世
1.誠信不足就得不到別人的信任
2.不要輕易許諾
3.忠言多逆耳，美言常害人
4.不要固執地堅持己見
5.示人以弱，將鋒芒隱藏起來
6.“道”無需言說
7.剛柔並濟，進退有道
8.給別人留點空間
9.神龍在天，不見首尾
10.為人處事必須具備“大”的胸懷
第五章待人之道：包容、善良是待人良方
1.不要隨意傷害人
2.智者都明白成人達己的道理
3.用平等之心看天下
4.學會包容，終身不殆
5.付出時不要想著回報
6.君子須有仁慈之心
7.真正的朋友不在於多少
8.天道公平，作惡必受懲
9.受到傷害不要急於報復
10.待人接物要以“和”為本
11.美善的言辭可以贏得尊重
12.施予者得到的最多
第六章謀事之道：踏實穩健，萬事可成
1.千里之行，始於足下
2.萬丈高樓平地起
3.聖人更懂得如何去做正確的事
4.天下事須做精、做細
5.踮著腳是站不穩的
6.不要被主觀的感覺所束縛
7.謹慎地開始，堅持到結束
8.空杯子才能用來盛水
9.處亂不驚，變弱為強
10.不因艱險失去鬥志
11.勤而行之，可為“上士”
12.正確地思考，小心地謀劃
13.做事的“大道”取法於自然
第七章為上之道：管理其實很簡單
1.為上者要有不爭無為之德
2.善用人者，為之下
3.要聽得進忠告
4.用最合適的人做最合適的事
5.做領導的必須以身作則
6.上有“為”，則民難治
7.最簡單的管理之道
8.有權不可無威
9.治大國若烹小鮮
10.民眾不需要太多繁瑣的法令
11.施政不可過於苛刻
12.天道坦然而善謀
第八章避禍之道：清醒、淡泊方可保全自身
1.生於憂患，死於安樂
2.功成而不可居
3.功成身退也是不錯的選擇
4.不要被表面的利益所迷惑
5.魚再得勢也不能離開水
6.當糊塗時則糊塗
7.富貴而驕，自遺其咎
8.不爭則無禍害之憂
9.用超然的心態看待眼前的榮華富貴
10.事盛則衰，物極必反
參考文獻
附錄：《道德經》全文
序言
《道德經》又名《老子》，在中國，但凡有點文化的人幾乎都聽說過這本書。那么，它究竟是一本怎樣的書？我們先不要主觀臆斷，看看以下古今中外的名家評語就可略知一二。
孔子說：朝聞道，夕死可矣！
唐玄宗說：《道德經》其要在乎理身、理國。理國則絕矜尚華薄，以無為不言為教。理身則少私寡慾，以虛心實腹為務。
宋太宗說：伯陽（老子字伯陽）五千言，讀之甚有益，治身治國，並在其中。
歐陽修說：老子為書，其言雖若虛無，而於治人之術至矣。
著名學者、中國近代啟蒙思想家魏源說：《老子》，救世之書也！
曾國藩說：老莊為體，儒墨為用。
魯迅說：不讀《道德經》，不懂中國文化，不知人生真諦。
林語堂說：我覺得任何一個人翻閱《道德經》的人最初一定會大笑；然後笑他自己竟然會這樣笑；最後會覺得現在很需要這種學說。至少，這會是大多數人初讀《老子》的反應，我自己就是如此。
俄國文豪托爾斯泰說：孔子對我的影響很大，老子對我的影響更甚。
西方現代哲學的開創者尼采說：老子思想的集大成《道德經》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。
日本著名學者盧川芳郎說：《道德經》有一種魅力，它給在世俗世界壓迫下疲憊的人們以一種神奇的力量。
理論物理學家、第一位獲得諾貝爾獎的日本人湯川秀樹說：老子似乎用驚人的洞察力看透個體的人和整個人類的最終命運。
能得到如此高的評價，《道德經》的魅力可見一斑。
《道德經》的作者老子，姓李，名耳，字伯陽，諡號聃，春秋末期楚國苦縣（今河南鹿邑）人，是我國古代最具影響力的思想家之一。
《道德經》共八十一章，分為上下兩篇，上篇《道經》三十七章，下篇《德經》四十四章。《道德經》的魅力首先源於它的博大，短短的五千來字，內容涵蓋了哲學、政治學、倫理學、軍事學等諸多學科。《道德經》又極具實用價值和包容性。無論是治國、治家、治學還是修身、處世、待人，無論是王公貴族還是平民百姓，總能在《道德經》中找到自己所需要的智慧。
一個“道”字貫穿了《道德經》的始終。那么究竟何為“道”？老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”意思是說，“道”是宇宙的根本，是天地萬物變化的玄機所在。老子認為，人類的一切活動都必須遵循“道”的規律，要與宇宙、天地、自然融為一體，共生共存。無論你做什麼事，一旦違背了“道”，那就一定會遭到報應和懲罰，甚至帶來災難性的後果。
《道德經》的魅力還在於它樸素的辯證哲學思想。老子的辯證法綜合了對立統一的觀念，並加以發展和創造，形成了獨具特色的世界觀、人生觀。
《道德經》的智慧源於老子對世態炎涼、人情世故深邃、透徹的觀察和思考。社會動盪，人事紛爭、生命無常，從當時殘酷的現實中，老子經過高度的提煉和總結，逐漸形成了有關個人修養、處世哲學、做事謀略、治國之道、治人之方的智慧之學。
但是，和其他傳世經典一樣，《道德經》對於常人來說也存在“晦澀難懂”的問題，用老子自己的話說就是“玄之又玄”。為了讓《道德經》更通俗易懂、更貼近我們的生活、更積極地影響我們的人生，便有了這本《道德經全鑒》的問世。在書中，我們一邊引“經”據典，一邊借古明今，相信你會對老子的思想有一個全新的認識。
編者
孔子說：朝聞道，夕死可矣！
唐玄宗說：《道德經》其要在乎理身、理國。理國則絕矜尚華薄，以無為不言為教。理身則少私寡慾，以虛心實腹為務。
宋太宗說：伯陽（老子字伯陽）五千言，讀之甚有益，治身治國，並在其中。
歐陽修說：老子為書，其言雖若虛無，而於治人之術至矣。
著名學者、中國近代啟蒙思想家魏源說：《老子》，救世之書也！
曾國藩說：老莊為體，儒墨為用。
魯迅說：不讀《道德經》，不懂中國文化，不知人生真諦。
林語堂說：我覺得任何一個人翻閱《道德經》的人最初一定會大笑；然後笑他自己竟然會這樣笑；最後會覺得現在很需要這種學說。至少，這會是大多數人初讀《老子》的反應，我自己就是如此。
俄國文豪托爾斯泰說：孔子對我的影響很大，老子對我的影響更甚。
西方現代哲學的開創者尼采說：老子思想的集大成《道德經》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。
日本著名學者盧川芳郎說：《道德經》有一種魅力，它給在世俗世界壓迫下疲憊的人們以一種神奇的力量。
理論物理學家、第一位獲得諾貝爾獎的日本人湯川秀樹說：老子似乎用驚人的洞察力看透個體的人和整個人類的最終命運。
能得到如此高的評價，《道德經》的魅力可見一斑。
《道德經》的作者老子，姓李，名耳，字伯陽，諡號聃，春秋末期楚國苦縣（今河南鹿邑）人，是我國古代最具影響力的思想家之一。
《道德經》共八十一章，分為上下兩篇，上篇《道經》三十七章，下篇《德經》四十四章。《道德經》的魅力首先源於它的博大，短短的五千來字，內容涵蓋了哲學、政治學、倫理學、軍事學等諸多學科。《道德經》又極具實用價值和包容性。無論是治國、治家、治學還是修身、處世、待人，無論是王公貴族還是平民百姓，總能在《道德經》中找到自己所需要的智慧。
一個“道”字貫穿了《道德經》的始終。那么究竟何為“道”？老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”意思是說，“道”是宇宙的根本，是天地萬物變化的玄機所在。老子認為，人類的一切活動都必須遵循“道”的規律，要與宇宙、天地、自然融為一體，共生共存。無論你做什麼事，一旦違背了“道”，那就一定會遭到報應和懲罰，甚至帶來災難性的後果。
《道德經》的魅力還在於它樸素的辯證哲學思想。老子的辯證法綜合了對立統一的觀念，並加以發展和創造，形成了獨具特色的世界觀、人生觀。
《道德經》的智慧源於老子對世態炎涼、人情世故深邃、透徹的觀察和思考。社會動盪，人事紛爭、生命無常，從當時殘酷的現實中，老子經過高度的提煉和總結，逐漸形成了有關個人修養、處世哲學、做事謀略、治國之道、治人之方的智慧之學。
但是，和其他傳世經典一樣，《道德經》對於常人來說也存在“晦澀難懂”的問題，用老子自己的話說就是“玄之又玄”。為了讓《道德經》更通俗易懂、更貼近我們的生活、更積極地影響我們的人生，便有了這本《道德經全鑒》的問世。在書中，我們一邊引“經”據典，一邊借古明今，相信你會對老子的思想有一個全新的認識。
編者
