《中華傳統經典:無量壽經》是淨土宗的基本經典之一，為“淨土五經一論”中的一經，淨土宗的大部分修行方法均可在該經中找到理論依據。為廣大佛教愛好者提供了一個更好的平台。是中華傳統的文化經典。
《中華傳統經典:無量壽經》是淨土宗的基本經典之一，為“淨土五經一論”中的一經，淨土宗的大部分修行方法均可在該經中找到理論依據。為廣大佛教愛好者提供了一個更好的平台。是中華傳統的文化經典。內容簡介 《中華傳統經典:無量壽經》由西藏藏文古籍出版社出版。圖書目錄 無量清淨平等覺經 佛說諸佛阿彌陀三耶三...
《無量壽經》描繪了西方極樂世界的依正莊嚴，是解說西方極樂世界最完備的一部經典。作者簡介 淨空法師，法名覺淨，字淨空，一九二七年出生於中國安徽省廬江縣，俗名徐業鴻。一九四九年旅居台灣。一九五四年先後追隨一代大哲方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖與儒佛大家李炳南老教授，學習經史哲學以及佛法十三年，而於...
大乘無量壽經白話解 《大乘無量壽經白話解》是蓮華精捨出版社出版的圖書，作者是黃念祖上師。
《中國古代百科經典》是1999年團結出版社出版的圖書，作者是李軍偉。內容簡介 :1.本書屬中國古代經典精華整理本。經，是蘊藏中華上下五千年歷史文化精髓的一座寶庫，它既是中國系統文化和民間文化的綜合體現，又是中國傳統文化之源流。為了使《中國古代百科經典》確實起到“通中華上下五千年，陶冶性情，鑑古知今，古為...
風水禪意畫是作者經過廣泛參閱中國古老的風水學和現代風水學理論體系，參閱中國古老的道家、儒家、釋家的經典論述，經過三十年來的大量的實踐與研究，並將自己獨創的“會意水墨畫”恰到好處的與中國傳統的風水學理論體系和道家、釋家、儒家的經典思想有機的結合起來，創建了具有鮮明的藝術個性、獨特的學術觀點、不隨時趣...
皇甫謐著針灸經典 康僧鎧譯《無量壽經》竹林七賢集聚山陽 玄學發展 蜜餞出現 中國開始大規模造佛像 魏大舉攻蜀 劉禪降魏·蜀漢滅亡 劉徽注《九章算術》嵇康從容就死 鐘會、鄧艾內訌 孫皓主吳 魏廢民屯 司馬昭之心路人皆知 序言 《話說中華文明》是一部全景式圖文並茂記錄中國文明歷史的大書。出版者窮數年之力，...
願心菩薩，先以真方便力閱讀大小乘經典，圓成一心。而後定於一心，修至治地住；此時依大勢至菩薩念佛圓通法得念佛三昧，以念佛三昧修得方便具足住；重讀大小乘經典，以方便力攝取佛智，至十住位修滿，便起修法藏比丘四十八大願，直至成佛。對已發菩提心未得願心的菩薩，依佛在《佛說無量壽經》下卷開篇所講三輩...
中國的經典名著，不論四書、五經、百家、唐詩、宋詞，流傳久遠，都具有開朗涵宏的氣象與優雅高尚的情懷，讀中國經典，有助於開拓一個人的心胸志趣，培養一個人敦厚的好學精神。依據《新課程標準》中“弘揚祖國的優秀文化和吸收人類的進步文化”的精神，不管要承繼自我傳統，或要吸收外來文化，其簡捷的進路，便是直接...
佛學（Buddhology），對釋迦牟尼與佛陀學說的研究，主要集中在對於佛教經典的整理與註疏上。它有時被等同於現代的佛教研究，但通常使用在較傳統的研究方法上。在不同佛教傳統中，產生許多不同的學派。近代中國著名的佛學研究者，有太虛法師、印順法師、梁啓超、歐陽竟無與呂澄等人。即佛法之學。自其探討方向而言，通常...
這時的佛教學說大體上為神不滅說和因果報應說，佛成為中國傳說中的天地神仙。佛教到中國，特彆強調因果報應，跟中國原有的福善禍淫思想相通，傳佛教者學習中國方術，以方便傳佛教。魏晉時學術大變，以老莊思想為骨架的玄學流行，佛經譯家即用老莊學說中的概念、詞來比喻佛家經典中的名詞，僧肇的般若理論是佛教中國化...
淨土三經，有關阿彌陀佛及其極樂淨土的三部佛經，為漢傳淨土宗的根本經典。它們是《佛說無量壽經》、《佛說觀無量壽佛經》、《佛說阿彌陀經》。可簡稱為《無量壽經》、《觀經》、《阿彌陀經》。簡介 《無量壽經》宣說了阿彌陀佛(無量壽佛)接引眾生的大願，極樂世界的莊嚴，娑婆世界的污穢等內容。《觀經》...
隨著佛經的傳譯，天竺醫術也傳入中國，佛經中的“地水火風”和“四百四病”之說，早為中國古代醫學界所採用。義淨譯的《金光明最勝王經·除病品》中曾講到風、熱、痰蔭、總集等病和針刺、傷破等8種治療方術。融合漢、印、藏醫學的西藏《四部經典》也頗負盛名。聲明：研究語言和名、句、文身等如何構成的...
四大菩薩教化眾生的道場分別是中國的四大名山中地藏菩薩的九華山，觀音菩薩的普陀山，文殊菩薩的五台山，普賢菩薩的峨嵋山。這四大菩薩代表佛法教學的四個重要課目，等於四個學院，這也是佛法的綱領，不管多少宗派、經論，都出不了這四個範圍。主要經典 《金剛經 》《大般若經》、《華嚴經》、《妙法蓮華經》、《...
難怪一切大乘經典都介紹阿彌陀佛的極樂世界。（二十八）設我得佛，國中菩薩，乃至少功德者，不能知見其道場樹，無量光色，高四百萬里者，不取正覺。道場樹即菩提樹，極樂的菩提樹由摩尼寶及雜寶合成，高四百萬里，若無天眼不能得見。現在仗阿彌陀佛的願力，任何生到極樂的菩薩，無論是大功德的菩薩或是小功德的...
善導（613-681年）是唐朝弘揚淨土宗祖師，號“蓮花第二祖”。淨土宗又稱“蓮宗”，以《無量壽經》《觀無量壽經》《阿彌陀經》和《往生論》為主要經典，主要宣揚西方極樂世界。善導對中國佛教的貢獻則在於對佛法的普及。貞觀十五年（641），善導來到長安，在光明、慈恩等寺先後宣揚淨土思想三十餘年。淨土宗提倡專心...
、《優婆塞戒經》、《佛說盂蘭盆經》、《菩薩睒子經》等，這些經典以印度佛教特有的方式宣揚父母恩重、善惡報應的觀念。另外，中國佛教學者還借佛之名撰寫了富含孝道思想的經典著作，如《父母恩重經》、《大報父母恩重經》等，加以變文、繪畫、造像、建塔等民眾喜聞樂見的方式，影響極大，廣為流傳。佛教的內在...
根據今天所掌握的材料，可以說大型經變的創造是中國佛教美術的巨大貢獻，這種貢獻不僅在於它創造了一種新的別開生面的形式，促進了繪畫藝術技巧與樣式的發展，重要的是它擺脫了佛本生與佛傳故事範圍的限制。在表現內容比較廣闊的佛教經典時，有了更多的反映現實生活與創造新的形象的可能。在這些新的大型經變的創造中，...
8、祇園精舍——佛教第二座精舍，《金剛經》、《佛說阿彌陀經》、《楞嚴經》、阿含部等經典均在此宣說佛陀宿舍-健陀俱提精舍，佛陀講經台，阿難菩提樹；央掘摩羅塔、給孤獨長老塔等。9、西天靈山——靈鷲山。佛陀講成佛之經典《法華經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《大般若經》等重要經典之靈鷲...
善導（613年—681年）是唐朝弘揚淨土宗祖師，號“蓮花第二祖”。淨土宗又稱“蓮宗”，以《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》和《往生論》為主要經典，主要宣揚西方極樂世界。善導對中國佛教的貢獻則在於對佛法的普及。貞觀十五年（641年），善導來到長安，在光明、慈恩等寺先後宣揚淨土思想三十餘年。淨土...
《中華佛教百科全書》與《佛光大辭典》對〈光明真言〉的解釋：「光明真言是大日如來之真言，一切諸佛菩薩之總咒。」由此開宗明義的簡介，即可了解此咒的重要性及其在密教中的地位，因大日如來是密教的始祖。〈光明真言〉的來源經典，在《大正藏》中有三：（1）《不空流神變真言經》卷二十八〈灌頂真言成就品〉...
8.祇園精舍——佛教第二座精舍，《金剛經》、《佛說阿彌陀經》、《楞嚴經》、阿含部等經典均在此宣說佛陀宿舍-健陀俱提精舍，佛陀講經台，阿難菩提樹；央掘摩羅塔、給孤獨長老塔等。9.西天靈山——靈鷲山。佛陀講成佛之經典《法華經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《大般若經》等重要經典之靈鷲淨土...
燈會已是中國年節文化的重要組成部分，在中國人最為重視的春節直到元宵，是燈文化大放異彩的絕佳舞台。燈無定式，時有更迭，我們細分一下，在江西有著各種各樣千奇百怪的特色春節燈種，有鯉魚燈、蚌殼燈、元寶燈、關公燈、潑蛇燈、稻草燈等數十種，發源於不同地域代表的是不同的地方審美旨趣。起源 據經典所載...
王廣然先生經過廣泛參閱中國古老的風水學和現代風水學理論體系，參閱中國古老的道家、儒家、釋家的經典論述，經過三十年來的大量的實踐與研究，並將自己獨創的“會意水墨畫”恰到好處的與中國傳統的風水學理論體系和道家、儒家、釋家的經典思想有機的結合起來，創建了“中國風水禪意畫”，開創了中國風水畫的先河，打造出...
佛教自東漢傳入中國，在三國時代萌芽生根，到了魏晉南北朝更為蓬勃。經典翻譯大為盛行，如將大乘佛經的「維摩詁經」、「法華經」、「櫱師經」大量譯布，以及宣揚佛祖的本身故實，反映在圖畫上，便產生了經圃面、本生象、曼陀羅、佛尊象等繪畫藝術。此類畫專供佛教徒供養敬奉，與寺院殿堂莊嚴之用，自與書畫家筆...
在課程設定上，以中國佛教協會的教學大綱為指導，佛學課以教授經、律、論、史及各宗基本理論為立足點，做到戒定慧三學並重，大小兼容，由淺入深，循序漸進。經典方面有《心經》、《遺教三經》和《無量壽經》；律學方面有《戒律學綱要》；論藏方面有《八識規矩頌》、《俱舍論》、《百法明門論》和《佛學概論》...
以預科為例，所開課有法華經、無量壽經、彌陀要解、華嚴經進淨行品、佛經選讀、梵網經菩薩戒本、沙彌尼律儀、四分律戒相表記、天台四教儀、教觀綱宗、俱舍論、百法明門論、八識規矩頌、唯識二十頌、唯識三十頌、護法論、印度佛教史、中國佛教史以及語文、書法、演講、梵唄等。本院以健全的行政組織管理學校...
