《中華傳統文化經典讀本:楚辭》主要講述了，楚辭又稱“楚詞”，是戰國時代的偉大詩人屈原創造的一種詩體。作品運用楚地（今兩湖一帶）的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。 楚辭的主要作者是屈原，他創作了《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等不朽作品。在屈原的影響下，楚國又產生了宋玉、唐勒、景差等楚辭作者。 《中華傳統文化經典讀本:楚辭》精選了《楚辭》中經典的篇章，同時配了白話文譯文，以便讓讀者更加充分地了解我國的傳統文化，體會《楚辭》中的人文精神內涵。
基本介紹
- 書名：中華傳統文化經典讀本:楚辭
- 出版社：經濟科學出版社
- 頁數：381頁
- 開本：32
- 品牌：經濟科學出版社
- 作者：張松
- 出版日期：2013年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787514124040
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《中華傳統文化經典讀本:楚辭》收錄了我國古代著名文學作品——《楚辭》中名篇共十九章50多篇，在列示原文的基礎上進行了注釋、解說，以幫助讀者準確地理解。
圖書目錄
第一章 離騷
家世生平
政治理想
坎坷挫折
特立獨行
彷徨苦悶
期冀共鳴
上下求索
去國神遊
臨別幻想
全詩尾聲
第二章 九歌
東皇太一
雲中君
湘君
湘夫人
大司命
少司命
東君
河伯
山鬼
國殤
禮魂
第三章 天問
第四章 九章
惜誦
涉江
哀郢
抽思
懷沙
思美人
惜往日
橘頌
悲迴風
第五章 遠遊
第六章 卜居
第七章 漁父
第八章 九辯
前篇
中篇
後篇
第九章 招魂
第十章 大招
第十一章 惜誓
第十二章 吊屈原賦
第十三章 鵬鳥賦
第十四章 哀時命
第十五章 招隱士
第十六章 七諫
初放
沉江
怨世
怨思
自悲
哀命
謬諫
第十七章 九懷
匡機
通路
危俊
昭世
尊嘉
蓄英
思忠
陶雍
株昭
第十八章 九嘆
逢紛
離世
怨思
遠逝
惜賢
憂苦
愍命
思古
遠遊
第十九章 九思
逢尤
怨上
疾世
憫上
遭厄
悼亂
傷時
哀歲
守志
參考書目
家世生平
政治理想
坎坷挫折
特立獨行
彷徨苦悶
期冀共鳴
上下求索
去國神遊
臨別幻想
全詩尾聲
第二章 九歌
東皇太一
雲中君
湘君
湘夫人
大司命
少司命
東君
河伯
山鬼
國殤
禮魂
第三章 天問
第四章 九章
惜誦
涉江
哀郢
抽思
懷沙
思美人
惜往日
橘頌
悲迴風
第五章 遠遊
第六章 卜居
第七章 漁父
第八章 九辯
前篇
中篇
後篇
第九章 招魂
第十章 大招
第十一章 惜誓
第十二章 吊屈原賦
第十三章 鵬鳥賦
第十四章 哀時命
第十五章 招隱士
第十六章 七諫
初放
沉江
怨世
怨思
自悲
哀命
謬諫
第十七章 九懷
匡機
通路
危俊
昭世
尊嘉
蓄英
思忠
陶雍
株昭
第十八章 九嘆
逢紛
離世
怨思
遠逝
惜賢
憂苦
愍命
思古
遠遊
第十九章 九思
逢尤
怨上
疾世
憫上
遭厄
悼亂
傷時
哀歲
守志
參考書目
序言
楚辭又稱“楚詞”，是戰國時代的偉大詩人屈原創造的一種詩體。作品運用楚地（今兩湖一帶）的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。《楚辭》是繼《詩經》之後，對我國文學具有深遠影響的一部詩歌總集，並且是我國第一部浪漫主義詩歌總集。
楚辭，其本義是指楚地的歌辭，後來逐漸固定為兩種含義：一是詩歌的體裁，二是詩歌總集的名稱（在一定程度上也代表了楚國文學）。楚辭的創作手法是浪漫主義的，它感情奔放，想像奇特，且具有濃郁的楚國地方特色和神話色彩。與《詩經》古樸的四言體詩相比，楚辭的句式較活潑，句中有時使用楚國方言，在節奏和韻律上獨具特色，更適合表現豐富複雜的思想感情。由於屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”，漢代人還普遍把楚辭稱為“賦”。
從詩歌體裁來說，楚辭是戰國後期以屈原為代表的詩人在楚國民歌基礎上開創的一種新詩體；從總集名稱來說，它是西漢人劉向在前人基礎上輯錄的一部“楚辭”體的詩歌總集。《楚辭》收錄了戰國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、嚴忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。“楚辭”之名首見於《史記·酷吏列傳》。可見至遲在漢代前期已有這一名稱。其本義，是泛指楚地的歌辭，以後才成為專指以戰國時楚國屈原的創作為代表的新詩體。這種詩體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說，“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”。
《楚辭》對後世文學影響深遠，不僅開啟了後來的賦體，而且影響著歷代散文創作，是我國積極浪漫主義詩歌創作的源頭。楚辭的主要作者是屈原，他創作了《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等不朽作品。在屈原的影響下，楚國又產生了宋玉、唐勒、景差等楚辭作者。現存的《楚辭》總集中，主要是屈原及宋玉的作品，其中有二十五篇作品歸到屈原名下，是《離騷》、《九歌》（十一篇）、《天問》、《九章》（九篇）、《遠遊》、《卜居》、《漁父》。另外，還收入了宋玉和一些漢代作家的作品：《九辯》、《招魂》、《大招》、《惜誓》、《招隱士》、《七諫》、《哀時命》、《九懷》、《九嘆》、《九思》等。此外，《楚辭》中作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風俗習尚以及所使用的藝術手段和濃郁的抒情風格無不帶有鮮明的楚文化色彩，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。
本書精選了《楚辭》中經典的篇章，同時配了白話文譯文，以便讓讀者更加充分地了解我國的傳統文化，體會《楚辭》中的人文精神內涵。
楚辭，其本義是指楚地的歌辭，後來逐漸固定為兩種含義：一是詩歌的體裁，二是詩歌總集的名稱（在一定程度上也代表了楚國文學）。楚辭的創作手法是浪漫主義的，它感情奔放，想像奇特，且具有濃郁的楚國地方特色和神話色彩。與《詩經》古樸的四言體詩相比，楚辭的句式較活潑，句中有時使用楚國方言，在節奏和韻律上獨具特色，更適合表現豐富複雜的思想感情。由於屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”，漢代人還普遍把楚辭稱為“賦”。
從詩歌體裁來說，楚辭是戰國後期以屈原為代表的詩人在楚國民歌基礎上開創的一種新詩體；從總集名稱來說，它是西漢人劉向在前人基礎上輯錄的一部“楚辭”體的詩歌總集。《楚辭》收錄了戰國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、嚴忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。“楚辭”之名首見於《史記·酷吏列傳》。可見至遲在漢代前期已有這一名稱。其本義，是泛指楚地的歌辭，以後才成為專指以戰國時楚國屈原的創作為代表的新詩體。這種詩體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說，“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”。
《楚辭》對後世文學影響深遠，不僅開啟了後來的賦體，而且影響著歷代散文創作，是我國積極浪漫主義詩歌創作的源頭。楚辭的主要作者是屈原，他創作了《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等不朽作品。在屈原的影響下，楚國又產生了宋玉、唐勒、景差等楚辭作者。現存的《楚辭》總集中，主要是屈原及宋玉的作品，其中有二十五篇作品歸到屈原名下，是《離騷》、《九歌》（十一篇）、《天問》、《九章》（九篇）、《遠遊》、《卜居》、《漁父》。另外，還收入了宋玉和一些漢代作家的作品：《九辯》、《招魂》、《大招》、《惜誓》、《招隱士》、《七諫》、《哀時命》、《九懷》、《九嘆》、《九思》等。此外，《楚辭》中作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風俗習尚以及所使用的藝術手段和濃郁的抒情風格無不帶有鮮明的楚文化色彩，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。
本書精選了《楚辭》中經典的篇章，同時配了白話文譯文，以便讓讀者更加充分地了解我國的傳統文化，體會《楚辭》中的人文精神內涵。
