19世紀是中國歷史的重要轉折時期，《中國現代思想散論》涉及到19世紀中西哲學和文化交流的幾個問題。關於這個時期的中西文化和哲學交流，海內外已有不少質量很高的論著論及。但在《中國現代思想散論》筆者看來，仍有若干問題尚待澄清。
基本介紹
書籍簡介,內容簡介,前言,目錄,作者簡介,
書籍簡介
內容簡介
我認為《我和我的書》是不錯的，但必須換一種寫法——袁氏製造的，袁氏風格的，別什麼記者採訪，假情假意的哈!"或褒或貶，變著法子逼迫我另寫，而且還要什麼風格的!害得筆者豬年春節不得安寧，老想怎樣完成這個頗為刁鑽的任務。
前言
這部小書從交給出版社算起，整整十年了；上海三聯書店認為此書仍有可取之處，願意出個新版。責任編輯彭毅文小姐是責任心很強的新銳，要求筆者為這一版寫個序。我想偷懶，把一篇答記者問《我和我的書》交給她作為新版代序。她意猶未足，先是發來郵件：“先生，我覺得對話的形式有點老土和矯情，沒勁!”後來不打自招，說：“先生，再版序，你得好好考慮一下!
說實話，我自己也不知道究竟有沒有所謂“袁氏風格”的文字；假如有的話，又有哪些特點。人人幾乎都有自己的個性，大部分中國人都識字，總會寫點什麼。但寫出來的東西不是模子裡印出來的，有給人們深刻印象的獨特風格，談何容易!何況自知從小沒有在文字上下功夫，又長期生活在學舌是免禍不二法門的環境中，要養成個人風格更是戛乎其難!這位編輯小姐要筆者交出有“袁氏風格的”再版序，豈非刁鑽?
童年在家鄉，不時可以看見路邊或山坡上有磚砌的小火爐，嵌著一塊刻上“敬惜字紙”的小石碑；給十幾家人放牛的老漢宮生常常把撿到的有字的紙張放到裡面去，用火燧點燃燒成灰燼。
目錄
我和我的書
——《中國現代思想散論》新版代序
自序：說真話，說自己的話
19世紀中西哲學和文化交流的幾個問題
“道同理一”論及其影響
第一個被介紹到中國的西方近代哲學家
中西文化互補和融合論的影響
儒學歷史命運論綱
——從19、20世紀看21世紀
走向困厄的幾條途徑
在社會大變動中的建樹
對新世紀的展望
魏源與中國現代思想文化的開端
國門洞開前的傳統哲學
傳統哲學的發展趨勢與公羊學的歷史作用
華夏中心思想與對異文化的寬容
歷史大轉折中的遲滯
嶺南文化範圍如何界定
《海國圖志》何以不是出自嶺南人
開放與封閉交織的奇怪圖景
嶺南文化歷史發展的必然產物
三岔分流的文化意蘊
——洋務運動時期的嶺南文化
康粱的求知經歷說明了什麼
孫文的求學道路又說明什麼
西學輸入優勢地位的喪失
宮紳們可悲的文化取向
社會整合危機的開端
附錄一愛國主義：“革命路線”·學術研究
——答李錦全教授
“誤導”之一：近代嶺南文化真相
“誤導”之二：“非議反帝反封建的民主革命路線”
走上學術討論的正軌
附錄二學術研究與討論的基本準則必須遵守
——再答李錦全教授
治學必先立德，學德的核心是不作偽
概念必須明晰
弄清基本事實，是討論歷史問題的基礎
林樂知在華活動罪名辨
他究竟幹了些什麼
催人奮進還是誘人墮落
釋幾個誤解
西化·現代化·政治家·知識分子
——甲午戰爭百年祭
甲午戰敗的主要教訓
政治家的畸形實踐
知識分子的思維誤區
慈禧、康有為的兩面性及其啟示
——戊戌維新百年祭
從誰是罪魁禍首談起
愚昧吞噬了生機
教主與維新領袖的內在矛盾
建立現代文化教育制度
《萬身公法書籍》與康有為前期思想
疑難的由來
80年代的追求
公車上書前的思想特點
甲午戰後的高峰
畢生上下求索的啟示
——梁啓超與中西文化
中西結合
向西方學習什麼
繼承什麼，如何繼承
嚴復思想遺產三問
嚴復與自由主義
嚴復與民族主義
為何有兩個嚴復
晚清官員貪污的特點與根源
貪污受賄是晚清官場無所不在的風氣
制度缺陷是貪污成風的主要根源
改革中的無序狀態
專制主義的必然惡果
晚清四失機遇的啟示
晚清的四次機遇
推行官辦路線
堅持中世紀政治體制
吞下文化封閉的苦果
近代中國民族主義與現代化“對抗”論獻疑
誰是中國民族主義的代表
“被污衊的口岸華人”
政權與現代化力量的排拒和結合
《刑法》的變遷與20世紀中國文化的若干問題
一個奇特的歷史現象
共同的現代性
創造性轉化的開端
走出宗法關係羅網的曲折歷程
歷史的啟示
大清帝國的病情和救治方案
自由知識分子的正義呼聲
知識分子的歷史承擔
五四怨曲試析
歷史的進步與價值觀念的轉變
反傳統與傳統的創造性轉化
現代中國災難重重的思想文化根源
胡適與所謂“中國意識的危機”
罕見的指責
“全盤西化”再咀嚼
“全盤性反傳統主義”獻疑
與文化革命“密切聯繫”辨
“危機”來自何方?
政治思想的基本性質
為何反對代議制
追求什麼樣的中國化
羅素在中國
從《新事論》看馮友蘭的文化觀
九死一生的中國現代化
後記
袁偉時