基本信息
頁數: 304
定價: 38.00元
裝幀: 平裝
ISBN:978-7-308-10659-7
書籍簡介
內容簡介
在中國的轉型過程中,中國傳統文化究竟扮演了何種角色?
三綱五常是不是該全部丟掉?讀經熱、
國學熱是否值得提倡?我們是不是還需要繼續學習西方的現代化?
中國共產黨與
普世價值的關係如何?政治改革應該從哪裡如何啟動?醫療、養老、教育,這“新三座大山”該如何搬走?砸日系車事件,該如何看待?
就上述牽動億萬國人的問題,著名學者袁偉時將一一展開敘述。潑辣的語言,一針見血的見解,鞭辟入裡的分析,袁老先生在嬉笑怒罵之間將
中國傳統文化對中國轉型的桎梏做了全面的探討,令人深受啟發。
自序
冷靜觀世,耿直做人(節選)
中國社會轉型,困擾世人快二百年了。
巨龍蛻變,談何容易!知識階層吵嚷不休,祭壇上堆滿志士頭顱,數以億計的失聲百姓淪為餓殍和戰地遺骨。
幾年來,有感而發,說了不少。集結成書,整體呈現給讀者,還有什麼要說呢?
人是有思想的動物。因觀念錯誤而誤入歧途是最可怕的。“往者不可諫,來者猶可追。”(《
論語·微子》)有些問題切勿再輕忽大意:
第一.莫名其妙的中華文化優越論。
傳統文化是應該珍視的歷史積澱。各民族的文化都有其獨特成就和缺失,應該在自由交流中自然演變。肆意摧毀傳統或頑固拒變甚至強加於人都是深重的災難。
19世紀中國為什麼步履蹣跚?信守華夷之辨,掌權者顢頇,清醒者無權,先驅的洞見被蔑視!洋兵摧枯拉朽,國將不國,仍有人堅信中華道德文章舉世無雙,蠻夷望塵莫及,遑論師夷長技!
文革的思想支柱之一,是狂信世界革命中心東移,必須反修防修,確保永不變色,解救各國人民。
當下,戴著“世界第二大經濟體”的高帽熏熏欲醉,“解救世界,捨我其誰”和“重睹漢官威儀”的衝動蔓延,“
中國模式”應運而生。數說生民多艱,制度缺陷;輕則不合時宜,重則別有用心!
蘊藏其中的文化心理依然是天朝心態。不過,吃過幾天洋麵包,說辭與老
翰林不同了。最時髦的總結陳辭是:“文化是多元的,類型不同,各有千秋,無所謂先進與落後。”言下之意是:我行我素,學習現代文化就免了吧!膽子更大的則揚言:現有人文學科、社會學科的基本概念,出自洋人,包藏禍心,必須由中國人根據中國文化重新審查和界定。於是,
核心價值,普世價值;中國式民主,西方民主;如此等等,吵得不亦樂乎!
釐清是非,必須對世界歷史發展的全局有所了解。20世紀人類最大的災難來自
希特勒的
國家社會主義和
史達林的專政社會主義。二戰前後,吸取教訓,預防瘟疫,各國學者和政府代表聯手制定現代文明不可逾越的規則——
聯合國的三個人權檔案。先是1948年發布《
世界人權宣言》;1966年進一步將《宣言》的規定具體化,制定了《
經濟、社會、文化權利國際公約》和《
公民權利和政治權利國際公約》。三大華章,亦中亦西,
資本主義、
社會主義融為一體,是公認的現代文化結晶和現代政府必須遵循的行動準則。現代文化從此固化為國際規則和不容侵犯的現代人類的共同價值。1997、1998年中國政府先後簽署了後兩個公約,承認它是正確和必須遵守的。
現代文化和前現代文化的分水嶺在此!困擾人們多年的文化爭論終結了。價值觀,社會和政府的運行準則,無一不應以它為準則重新審視。文學藝術,風俗習慣,傳統科技,不同國家或民族異彩紛陳。但全球化洪流順之則生,逆之則亡;基本制度、基本規則何來此疆彼域?以民族差異掩蓋文化的時代性和本國的落後,愚不可及,客觀上阻滯了社會前進。
再次圖謀將學術文化意識形態化。
儒學,作為漢民族的傳統文化之一,它蘊含著許多珍寶。但同一切傳統文化一樣,它也有黑暗面;其中之一是把思想文化意識形態化。從獨尊儒學開始,對孔孟及其著作任何非議,都屬罪大惡極的“非聖無法”!而掌權者就是“今聖”,稍有不慎,犯下“大不敬罪”,不但自己掉腦袋,還可能株連九族!
幾經革命風暴,這個傳統竟然披著“革命”、“民族”外衣潛滋暗長,甚至變本加厲。1929年3月21日,國民黨第三次全國代表大會通過決議:“總理(
孫文)遺教不特訓政時期以之為根本法,即憲政時期亦須以之為憲法之準則。”因此,“確定總理遺教為國家之最高根本法……凡我同志及全國國民,均宜恪守勿逾者也。”國民黨宣布自己的領袖的著作就是法律,而且是最高的憲法!於是,這世界,有些人成了不能批評、只能頂禮膜拜的神聖;敢於懷疑或否定,罪不容誅!中國人創造了世界法制史的奇觀。下一步是瘋狂歲月,一個個血淚斑斑的故事連續上演;人們耳熟能詳,不說也罷。
目錄
上篇:透視文化傳統
不能這樣糟蹋傳統文化!
漫說百年孔子
儒家是憲政主義嗎?
——簡評秋風的孔子論
中國傳統文化的冷思考
21世紀的兒孫應該傳承什麼?
“孝悌”尋根
——答《雲中往來》(ICON)記者問
儒家的現代作用和知識分子的獨立性
“國學熱”中的幾個爭議問題
現代文明與傳統文化的張力
請勿摧殘和忽悠少年兒童!
中篇:追尋現代文化
當代思潮與社會變遷
告別極左思潮
啟蒙仍是這個時代的命題
人文精神仍須從根救起
為清除思想三害敲邊鼓
中國社會轉型的三大障礙
——2011年12月27、28日在鄭州“中原論道”論壇發言
自由主義與中國改革
——答陳壁生
下篇:轉型的路徑
把握歷史機遇,繼承高遠膽略,推進改革進程
保障公民權利是大國崛起的基礎
——答搜狐記者張學軍
不應迴避制度選擇,不應過度解讀
近代中國轉型之艱
社會公平和教育指導思想問題
——答《同舟共進》特約記者孫宏光
希望未來不再走彎路
——答《同舟共進》記者曾東萍
以世界公民的眼光審視一切!
營造先知先行者脫穎而出的制度環境
——與《深圳商報·文化廣場》主編張清談“敢為天下先”
中國向現代轉型最需要法治
中國要選擇什麼價值觀
剷除滋生暴民專制的沃土
作者簡介
袁偉時(1931年12月15日- ),1949年5月參加革命,1950年6月參加共產黨,是中山大學離休的教授和廳級幹部。第七屆(1988——1992)全國人民代表大會代表。1986——1990任中山大學中山市分校——
孫文學院首任院長。1987年當選中國現代哲學史學會副會長,以後多次連任;曾是安徽社聯主辦的《
學術界》和浙江社聯主辦的《
浙江社會科學》的學術顧問,廣州市社會科學院主辦的《
開放時代》的學術委員;2008年美國
史丹福大學胡佛研究院的訪問學者。
![文化與中國轉型 文化與中國轉型](/img/f/251/nBnauETMxUGNiFGZhdjNzgTM3gTOkNDO1QDZzIWMzImMxkzM3cTOhRGOyczLtVGdp9yYpB3LltWahJ2Lt92YuUHZpFmYuMmczdWbp9yL6MHc0RHa.jpg)
主要著作有:《
中國現代思想散論》、《大國之道》、《帝國落日:晚清大變局》、《近代中國論衡》、《嶺南歷代思想家評傳》(與人合著)等。學術上多次獲獎,如《
中國現代哲學史稿》獲
光明日報主辦的評選“文革”後優秀學術著作的光明杯哲學社會科學二等獎,教育部的優秀教材二等獎;2006年獲得廣東省委宣傳部優秀學術論文獎,等等。
袁偉時教授著述以思想深刻、見解獨到著稱,一生崇尚“說真話,說自己的話”、“歷史在哪裡扭曲,就要在哪裡突破”。素為近現代思想史愛好者、時政類報刊閱讀者,如《
南方周末》、《
三聯生活周刊》、《
南方人物周刊》等讀者群、高知群體所推重,深得學術界、讀書界普遍好評,奠定了其在近代史研究和社會公共領域的廣泛社會影響。