《中國歷史的色象》是2020年1月現代出版社出版的圖書,作者是陳魯南。
基本介紹
- 中文名:中國歷史的色象
- 作者:陳魯南
- 出版社:現代出版社
- 出版時間:2020年1月
- 頁數:256 頁
- 定價:78 元
- 開本:16 開
- 裝幀:精裝
- ISBN:9787514382938
《中國歷史的色象》是2020年1月現代出版社出版的圖書,作者是陳魯南。
《中國歷史的色象》是2020年1月現代出版社出版的圖書,作者是陳魯南。內容簡介在古代中國,重要的顏色只有五種:赤、青、黃、白、黑。在中華文明的演進過程中,五色系統與五行理論互為表里,滲透到政治、文化、社會生活等諸多方面。...
青龍,又稱蒼龍、孟章,是中國古代神話傳說中的形象,為“天之四靈”之一的東方之神,對應“四象”中的“東方七宿”。‘青龍’的由來與自然天象有關,主要源於上古時代人們對星辰運行的認識以及農耕文化。中國二十八星宿中,古人將東方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕等星星的組合想像成龍的形象,按陰陽五行給...
白虎,中國古代神話中的天之四靈之一,西方之神,後為道教所信奉,同青龍、朱雀、玄武合稱四方四神。據《中興征祥》記載,白虎全身如雪,無雜毛。(概述內圖片來源:東漢四靈畫像磚)歷史淵源 先秦時期,《山海經·西次四經》記載:“又西二百二十里,曰鳥鼠同穴之山,其上多白虎、白玉。渭水出焉,而東流注於河...
牛郎織女的神話流傳的歷史極為悠久。在中國的民俗神話里,《牛郎織女》屬於中國四大民間口頭傳說之列。據說西周時齊地,也就是今山東一帶,有一貧苦人家,父母早喪,幼弟依兄嫂度日,每日出外牧牛,人們都把他叫作“牛郎”。牛郎漸漸長大,他的嫂子一直不喜歡他,於是他牽著一條老黃牛流浪到一片荒山下結茅而居...
九尾狐是中國古代神話傳說中的神異動物,經常以“狐狸精”的形象,出現在各種影視及遊戲作品中。據《山海經》記載:九尾狐住在青丘國,有四隻腳和九隻尾巴,聲音像嬰兒,能吃人。歷史淵源 先秦時期 《山海經》記載了青丘與九尾狐,九尾狐簡稱“九尾”,亦稱“九尾禽”。始見於先秦,至漢傳為瑞祥之獸,象徵王者興,在...
神獸是指在中國古代民間神話傳說中,以天之四靈(青龍、白虎、朱雀、玄武)為代表的皆可見於中國經典中的生物。這些生物在現實中大多無法找到實體,但其形象的組成物源於現實。某些古代神獸在中國的占卜術中,尤其是奇門遁甲及六爻兩門術數。這些神獸常出現於傳統建築中,起到祛邪、避災、祈福的作用。神獸分層 天之...
歷史記載 古文獻談龍,有的是史書,一些所謂記載,難免道聽途說,訛言當真,不可輕信,西方史書就沒有中國史書這種記載。不過,既然說中華文化,也不妨當故事看。伏羲舜夏 伏羲氏時,有龍呈瑞,因而以龍紀事,創立文字。《皋陶謨》:“余欲觀古人之象,日月星辰山龍,華蟲作繪。”《竹書紀年》記載:伏羲氏各...
中國古代天文學家根據日月五星的運行軌跡把天空劃分為28天宿,即“黃道帶”,以此來表示日月五星的運行和位置。28天宿可分為4個大區(4象或4神),東方蒼龍(包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿);西方白虎(包括奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿);南方朱雀(包括井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿);...
發展歷史 2005年8月,國家文物局決定採用四川成都金沙遺址出土的金飾圖案作為中國文化遺產 標誌。2006年1月26日《中國文化遺產標誌管理辦法》經國家文物局第2次局務會審議通過。2月9日國家文物局發布《中國文化遺產標誌管理 辦法》。設計要素 中國文化遺產標誌採用金沙太陽神鳥金飾圖案,採用鏤空方式表現,分內外兩層,...
鳳凰,又作“鳳皇”,亦稱鳳鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞、威鳳等,為中國古代神話傳說中的一對鳥類神獸組合,分有雌雄之別,雄為“鳳”,雌為“凰”,兩隻鳥合稱為鳳凰。鳳凰是華夏民族最重要的圖騰之一。據《山海經》記載,鳳凰二鳥的形狀像是普通的雞,全身上下都是五彩斑斕的羽毛,頭上的花紋是“德”字的形狀,翅膀上的花紋...
一、中國古代重視交食的原因 1.日月對人類的恩惠和日為君月為後的思想觀念 2.交食觀念的政治化 3.交食發生時的救護措施 二、交食周期的發現 三、食限、食分和交食時刻的計算 四、月亮視差的發現和在推算交食時的套用 第六篇 五星運動規律的發現 一、五星恆星周期的發現 1.謎團樣的五星運動狀態 2.五星恆星...
始祖象,和未成年亞洲象一般大小,鼻子像貘,沒有長牙,是長鼻目的一個進化分支,於早漸新世完全滅絕,並不是象的直系祖先,甚至不能代表早期長鼻目,始祖象的生存方式已偏離了長鼻目進化主流,但它確實是早期長鼻目最著名的。後來漸漸出現了乳齒象、鏟齒象、恐象,到了中新世時已經發展得十分繁盛,種類很多。歷史車輪...
比翼鳥,是中國古代神話傳說中的神獸。《山海經·海外南經》記載:“其狀如鳧,一翼一目,相得乃飛。”《爾雅·釋地》:“南方有比翼鳥焉,不比不飛,其名謂之鶼鶼。”郭璞註:“似鳧,青赤色。”歷史淵源 先秦《山海經·海外南經》:“比翼鳥在其東,其為鳥青、赤,兩鳥比翼。一曰在南山東。”又《西山經...
肥遺是中國古代神話中的形象。據《山海經》記載,共有三種,兩蛇一鳥。是一種居住在渾夕山山麓的怪蛇,有一個頭、兩個身體,出現的地方就會有大旱。 也有稱肥遺是一種黃色的鵪鶉大小的鳥,喙是紅色的,據說吃了肥遺能夠治病、防止寄生蟲。歷史淵源 先秦時期 《山海經·西山經》:太華山上有一種名叫“肥遺”的...
中國傳統圖案指的是由歷代沿傳下來的具有獨特民族藝術風格的圖案。中國傳統圖案源於原始社會的彩陶圖案,已有6000~7000年的歷史。可分為原始社會圖案、古典圖案、民間和民俗圖案、少數民族圖案。分類 原始社會圖案 原始社會圖案是指從原始社會流傳下來的圖案。中國原始社會圖案以西安半坡、馬家窯、辛店、馬廠等遺址出土的...
天狗,是中國古代神話傳說中的一種獸。據《山海經·西山經》記載,天狗形狀像野貓,頭部為白色,據《辭源》記載,天狗頭上有三條較寬的白紋。(概述圖來源:《奇獸:山海經動物圖鑑 1》)歷史淵源 先秦時期,《山海經·西山經》記載:“(陰山)濁浴之水出焉,而南流於番澤。其中多文貝,有獸焉,曰天狗,其狀...
燭龍,又名燭陰、燭九陰、逴龍、火精,中國古代神話中鐘山的山神,無足之龍,開眼為晝、閉眼為夜,有一子名為鼓。據《山海經·大荒北經》記載,燭龍是章尾山之神,人面蛇身,渾身紅色,眼睛豎著長。《山海經·海外北經》記載的鐘山之神燭陰也是人面蛇身赤色。郭璞在《山海經圖贊譯註》中認為燭龍與燭陰乃是同一...
色彩民俗,人們賦予色彩以特殊的文化內涵和象徵意義的民俗現象。歷史起源 起源甚早。舊石器時代晚期的西班牙阿爾塔米拉洞穴里發現有紅、褐、黑等色繪的野牛、野豬、野馬等。中國的山頂洞人在死去的同伴身邊撒上赤鐵礦粉屑,希望給死者再生的鮮血和生命。中國神話中的女媧煉五色石補蒼天也反映了先民對石和色彩的崇拜。...
二十世紀初發現的敦煌石窟是一個世界文化寶庫,其中的大量壁畫、雕塑和其他資料反映出中國唐朝至五代這一歷史時期的許多文化現象,其中性文化的內容也十分豐富。性觀念 有些壁畫和雕塑反映出古人的性觀念。元456窟有許多歡喜佛的壁畫,“明王”、“明妃”作交合狀,胯下還有小鬼以盤接他們流下來的陰水。這表明古人並...
唐初流行一種袒胸無領的短襦,是中國古代女裝中最為大膽的一種。而《弈棋仕女圖》中的女子服飾相比之下顯得較為拘謹和保守。圖中貴族婦女與侍女穿的鞋也明顯不同。唐代婦女的鞋主要有絲履、革履和線鞋等。圖中貴婦穿的是翹頭履,而侍女穿的則是當地常見的線鞋,外觀粗陋,製作簡便。麻線鞋在當時的吐魯番地區較...
龍的傳說和龍文化是中國的歷史傳承,是中華民族最具代表性的文化象徵之一。在漢族等一些民族的傳統文化里,常用來象徵祥瑞,是四聖獸之一,根本不同於西方的惡魔Dragon,有的傳教士把龍翻譯為Dragon,導致中華形象在歐美的惡魔化,歐美華人創立新詞Loong來翻譯漢語的龍,維護中華的主要象徵符號。起源與形成 關於龍的...
雲紋,雲形紋飾,古代中國吉祥圖案,象徵高升和如意,套用較廣。作為印染專業用語,是指不同深淺層次過渡自然的花紋,在銅輥雕刻年代,雲紋是由帶麻點的雲紋釘敲打出來的,故此名沿用下來。簡介 雲紋一般是指由深到淺,或由淺到深過渡自然的花型,也有由里向四周逐漸散開的雲紋,一種或多種色彩深淺層次變化,使...
"白"在中國封建社會裡是"平民之色"。古代老百姓的衣服不能施采,故稱"白衣",後世稱"布衣" 。古代沒有功名的人稱"白丁"、"白身";沒 有功名的讀書人住的屋子稱為“白屋”,白屋是用茅草搭的房子。在漢語裡,白 字的派生詞往往含有徒然、輕視、無價值等貶義。如:"白搭"、"白費"、"白 送"、" 白眼"、...
罔象又稱罔像,魍象。古代中國傳說中的一種水怪。或謂木石之怪。《國語·魯語下》:“水之怪曰龍、罔象。” 韋昭註:“或曰罔象食人,一名沐腫。”夏鼎志曰:“‘罔象’如三歲兒,赤目,黑色,大耳,長臂,赤爪。索縛,則可得食。讀音 wǎng xiàng 詞語解釋 《莊子·達生》:“水有罔象。” 陸德明釋文...
歷史溯源 彩繪瓷器在中國陶瓷發展歷史的長河中,可謂源遠流長。五彩瓷的出現是在繼承和發展傳統彩繪瓷的基礎上逐漸形成的。北宋時期,北方著名瓷窯磁州窯所燒造的白底黑彩、白釉紅綠彩、白釉綠彩等品種,無疑是明清五彩瓷器的先聲。金代 金代五彩瓷器的確定,是學術界對近十幾年在考古發掘以及海外陸續發現的金代釉...
徽宗皇帝趙佶時期的畫院逐漸成熟,天下的畫家可以通過考試入宮做官,這是中國歷史上宮廷繪畫最興盛的時期。北宋人物畫的主要成就表現於宗教繪畫、人物肖像畫、人物故事畫和風俗畫的創作上,武宗元、張擇端都是人物畫家中的代表人物。南宋時期 南宋時期(公元1127--公元1279年)的著名人物畫家有李唐、蕭照、蘇漢臣等,他們...
《周易》和八卦在中國古代是社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系,政治家、統治者、軍事家用其運籌帷幄,治國安邦;民眾百姓則將其作為養生、預測禍福、經商盈利的工具……。《周易》和八卦實際運用上水平的高低,差異在於各人對《周易》和八卦涵義理解之深淺。大凡精通《周易》和八卦者,當為賢哲、英雄人物,有...