中國新教本色教會運動,20世紀國中國基督教新教建立中國本色教會的運動。1922年5月新教各派在上海召開全國基督教大會,推出“本色教會”的主張,要求中國教會自立。會議通過和發表的《教會的宣言》正式提出中國本色教會將由中國人“自養、自治、自傳”的“三自”原則。
基本介紹
- 中文名:中國新教本色教會運動
- 屬性:20世紀國中國基督教新教建立中國本色教會的運動
中國新教本色教會運動,20世紀國中國基督教新教建立中國本色教會的運動。1922年5月新教各派在上海召開全國基督教大會,推出“本色教會”的主張,要求中國教會自立。會議通過和發表的《教會的宣言》正式提出中國本色教會將由中國人“自養、自治、自傳”的“三自”原則。
中國新教本色教會運動,20世紀國中國基督教新教建立中國本色教會的運動。1922年5月新教各派在上海召開全國基督教大會,推出“本色教會”的主張,要求中國教會自立。會議通過和發表的《教會的宣言》正式提出中國本色教會將由中國人...
本色教會運動,是指亞洲、非洲、拉丁美洲國家的基督教會為使基督教教義、禮儀等與本國傳統文化相結合的運動。運動興起 從18世紀末葉起,歐洲與北美的基督教會興起傳教運動,傳教士在世界各地宣揚教義,建立教會。他們自認為歐美文明優越,...
走向本色教會之路 美北長老會與華南基督教會的本色化過程 路徑與困境:嶺東長老會自立運動個案研究 復原還是趨新:中國農村教會走向的思考——以泰安馬莊北新莊教會為例 中國教會人物研究 余日章政教觀之研究 從差會到教會:誠靜怡的本色...
20世紀20年代,誠靜怡等愛國基督教徒發起“本色教會”運動,主張在教義、組織、禮儀方面與中國傳統文化相結合,強調教會應由中國基督教徒負責管理、提倡中國基督教與中國傳統文化相結合、同宗派教會實現大聯合。“本色教會”是20世紀上半葉...
第四節 中國教會的本色化思潮 第四章 20世紀上半葉中國基督教發展概況 第一節 基督教在各省區的發展概況 第二節 20世紀上半葉中國基督教合一運動 第三節 華人教會領袖、奮興布道家和本土布道團體 第四節 民國時期中國基督教中的...
於是有中國『本色教會』的運動。何謂『本色教會』?解釋的人很多,簡單地說:就是一個自理自養自傳的中國化教會。這個運動,是從『基督教協進會』提倡起來的。誠諍怡氏曾經說:『當今舉國皆聞的「本色教會」四字,也是「協進會」所...
1911年辛亥革命後,中國人民的愛國主義和民族主義覺悟進一步提高,天主教提出改變中國天主教會殖民體制的要求,開展“中國化”運動;新教提出中國基督教自立,開展“本色教會”運動。從鴉片戰爭到抗日戰爭前90餘年間,羅馬天主教會來中國的修...
新文化運動中基督教宣教師的責任 基督教對於中國應有的使命 耶儒辨 論中西文化傳統 天主教與中國 近十年來天主教在我國之狀況 本色教會與本色著作 中國本色教會的討論 中國本色基督教會與教會自立 本色教會問題與基督教在中國之前途 本...
亞洲和非洲的一些國家提出建立本色教會的口號,其中日本、朝鮮和印度等國還建立了自立教會的組織。第二次世界大戰後,自立教會運動在第三世界國家更加深入、廣泛地展開。及至40年代,在各國教會的領導機構中,西方傳教士的人數日漸減少,而...
中國教徒自20世紀初開始要求實現中國教會自立。1919年五四運動後,天主教在中國推行“中國化”措施,大量啟用中國籍神職人員。新教各派也於1922年在上海召開會議,提出“本色教會”的主張和“自養”、“自治”、“自傳”的三自原則,並...
第五章 真理社、生命社對“非基督教運動”的回應 第六章 《真光》雜誌對於非基督教言論的反駁 第七章 非基督教思潮與中國教會本色化運動 第八章 基督徒知識分子的思索與應對 第九章 “五四”知識分子與基督教文化 下編 第十章 ...
此篇為本年7月31日,趙君在牯嶺中國基督教協進會之英文演說也。當時聽眾三四百,大都皆西人,演講畢,頗有起而反對者,然贊成之人亦不少。蓋以趙君之言,語語真確,關係本色教會之前途,實非淺鮮。余與趙君同寓廬山蓮花谷,亟向索...
第二節 千禧年主義的中國變體 第三節 太平天國的基督教國家藍圖 第四節 太平天國給在華基督教的遺產 結語 第十四章 中國基督宗教思想發展(1920—1949) 陳永濤 第一節 中國基督宗教思想發展的神學背景 第二節 本色教會與本色...
第三章 杭州基督教自立運動 第一節 自立運動的起因和發展 第二節 杭州市中華基督教會的成立 第三節 杭州第一處自主教會的建立 第四章 杭州基督教本色教會運動 第一節 教會本色化的倡議和提出 第二節 本色化在杭州教會的實踐...
1922);隨著1922年興起的一場反對基督教的運動——非基督教運動,基督教在華傳播遭遇挫折,教會人士經過反思逐漸認識到,基督教被視為一種西方的宗教,不能很好地融入中國社會,是導致中國社會排教的重要原因,於是促進中國基督教的本色...
曾主持“基督教與中西文化”和“中國自立教會運動研究”等項目,出版《邊緣的歷史:基督教與近代中國》、《中國的基督教烏托邦:耶穌家庭1921—1952》等專著,編著《東亞基督教再詮釋》等,發表論文數十篇。作品目錄 序言 Preface 導言 第...
第三節 致力於“中國化”的基督教 一、天主教的“中國化”策略 二、新教及其“本色教會”三、中國基督教自立運動 四、基督教文化與本土文化的“交融”第四節 其他宗教的興衰 一、衰落中的道教 二、各種民間宗教 第七章 舊儀已失...
聖公會主張本色教會,主張由中國籍傳道人“獨立經營”教會。河南教區始終是中國傳道人占主體地位。所以民國22年(1933)第二任主教競選時,中國人士鄭和甫勝出另一個加拿大人,成為中國歷史上第一位中國人主教。鄭和甫在任期間,在國際國內...
第一節早期非基督教運動的形成及其思想基礎 第二節中國教會對非基督教運動的回應 第七章中國基督教全國大會(1922年)第一節中國基督教全國大會的籌備與召開 第二節中國教會本色化討論的繼續 第八章收回教育權運動與基督教 第一節第二...
青年時期的王恆心牧師思想上受到基督教“本色運動”一定影響。20世紀20——30年代,中國基督教界興起基督教本色化運動,迫切要求建立獨立自主的教會系統,使中國信徒擔負自理、自養、自傳責任,發揚東方固有文明,使基督教教義與中國文化相...
1922年初,爆發了“非基運動”。謝氏匯集“非宗教運動”一書,對此提出反思。因此,謝氏也積極地投入到中國本色教會運動,從事翻譯基督教的經典之作、中西文化比較與結合、著書等工作。在協會裡主編“同工”刊物,編撰《基督教青年會原理...
上篇基督教信仰與實踐 第一章陳垣基督教信仰考 第一節三條確證資料 第二節陳垣的信仰表達 第三節開放、批判的聖經觀 第四節基督徒身份的隱匿 第二章陳垣與中國基督新教本色化 第一節參與缸瓦市教會的自立運動 第二節參與中國教會改造...
42. 《中華基督教會廣東協會與本色教會運動》,《世界宗教研究》 2002年第2期。43. 《關於1821-1839年鴉片貿易的再研究》,《毒品問題與近代中國》論文集,當代中國出版社,2001年12月。44. 《關於梁發與洪秀全思想關係的幾個問題》...
1925年,在全國性的教會本色化運動的背景下,循道會廣州教區易名為“中華基督教循道公會廣州教區”。1931年,全國性的“中華基督教循道公會”成立後,這個教區的正式名稱是“中華循道公會兩廣教區”,包括廣州、佛山、開新、台山、韶州...
第四節 19世紀末美聖公會個案對中國教會本色化運動的意義 第五節 結語 差傳新局:20世紀初期美國聖公會在華差傳事業與策略再調適的探析 第一節 前言 第二節 20世紀初期二十年基督新教在華研究成果的再思 第三節 從郭斐蔚書信檔案看...
第六章 非基督教運動與基督教 第一節 早期非基督教運動的形成及其思想基礎 第二節 中國教會對非基督教運動的回應 第七章 中國基督教全國大會(1922年)第一節 中國基督教全國大會的籌備與召開 第二節 中國教會本色化討論的繼續 第...
論非基督教思潮和中國本色化教會運動 從侯活士的觀點談中國教會對社會的責任 道成肉身的神學與中國文化之關係 馬禮遜來華200周年祭 第五編 現實 異樣的現代化——從科學觀變化看中國現代精神與基督教的離合 高校基督宗教的教學和研究及其...