奮進的歷程

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研究中國基督教（新教），本色化是一個無法迴避的重要問題之一。什麼是本色化？中國近現代較為著名的基督教學者們對它所下的定義不盡相同。應元道先生曾對20世紀20年代開展的中國基督教本色運動的討論加以概括，認為所謂本色的基督教會應有以下幾個特點：“一是中華國民的教會；二是根據中國基督教徒自己的經驗而設立的；三是富有中國文化的質素的；四是要把基督教與中國文化合而為一的；五是能適合中華民族的精神和心理的；六是能使中國基督徒的宗教生活和經驗合乎中國風土的。”

對於“本色化”這個名詞的理解，教會人士從一開始就有不同的闡釋，但大家都承認一個不爭的事實：一種外來宗教要在某地生根，必須與當地的社會與文化相適應，否則必然被淘汰；對中國基督教來說，“本色化”就是跟隨時代，調整自己，以適應中國的社會與文化的客觀現實。事實上，基督教從傳人中國的一開始就存在著與自身生存發展的“本色化”問題，這個問題也始終貫穿在中國基督教歷史的進程中。本書著力對中國基督教的這一歷史使命進行探討，我們認為“本色化”、“本土化”、“處境處”等都是同義詞，所以仍然使用“本色化”這個名詞。歷史就是歷史，尊重歷史是研究歷史的基本原則。

奮進的歷程

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