《中國文化：元典與要義》是2016年北京師範大學出版社出版的圖書。
《中國文化：元典與要義》是2016年北京師範大學出版社出版的圖書。內容簡介該書全面而系統地介紹了中國文化的基本知識、主要類型、理論要義及精神品質，真實而深刻地展示了中國文化的博大精深和源遠流長，力求用現代眼光觀照傳統文化...
“文化關鍵字”微信公眾號專輯 母校·母親·母語：在武漢大學文學院2017屆畢業典禮上的致辭 理性的光輝：推類，求知與“三表”廉恥：立人之大節 中庸：不偏不倚，執中守正 “返”者道之動 忠恕：盡己為人，一以貫之 《中國文化：元典與要義》評論專輯 傳統文化研習路徑之“變”——評李建中《中國文化：元典與...
發表論文40餘篇，部分論文被《中國文學年鑑》《文學研究文摘》《複印報刊資料•文藝理論》《複印報刊資料•中國古代、近代文學研究》等轉載或摘編，著有《元典關鍵字研究的思想與方法》（第一作者）和《“怨”的審美生成》，參編《中國文化：元典與要義》《中國文論經典導讀》《〈文心雕龍〉導讀》。圖書目錄 緒論...
《中國傳統文化導論》是2010年北京航空航天大學出版社出版的圖書，作者是陳江風。內容簡介 《中國傳統文化導論》立足中國傳統文化的精神文化與制度文化，選取傳統的有代表意義的文化亮點和主要元典重點介紹，揭示中國文化的精髓、要義，意在順應中國文化復興的新形勢。《中國傳統文化導論》分為上、下兩編，上編經典與傳統...
《中國傳統文化導論（中韓雙語版）》是2012年出版的圖書，作者是陳江風。內容介紹 陳江風主編的《中國傳統文化導論(中韓雙語版)》立足中國傳統文化的精神文化與制度文化，選取傳統的有代表意義的文化亮點和主要元典重點介紹，揭示中國文化的精髓、要義，意在順應中國文化復興的新形勢。本書分為上、下兩編，上編經典與...
第八章 文化革命 第一節 西學東漸 第二節 中體西用 本編主要參考書目 下編 中華名著導讀 第一章 元典類名著導讀 《周易》導讀 《老子》導讀 《論語》導讀 《孟子》導讀 《莊子》導讀 《孫子兵法》導讀 《禮記・大學》導讀 《史記》導讀 《三國志》導讀 《世說新語》導讀 《貞觀政要》導讀 《資治通鑑...
二 群學要義 (165)三 群學特質 (174)四 群學新命 (181)論群學元典——中國社會學話語體系的第一個版本 (193)引 言 (193)第一節 “ 一線四層” : 群學元典的基本格局 (195)第二節 環環嵌套: 群學命題體系的原本結構 (202)第三節 整合—貫通: 群學命題體系的演進邏輯 (206)結 語 (211)...
提出並論證“文化生態”說、“文化元典”說。近十餘年來，著重研究中國文化的近代轉型，發掘中國文化近代轉換的自身資源和內在動力，注重探討中西文化互動在中國文化近代轉型中的關鍵作用，並注目於從概念的古今轉換、中外對接考察文化近代轉型，代表作為《解構專制——明末清初“新民本”思想研究》（合著）、《晚清經世...
馮天瑜，1942年生，湖北紅安人，武漢大學歷史學院教授，專門史博士生導師，武漢大學中國傳統文化中心主任。長期從事中國文化史研究，著有《中華文化史》(合著)、《中華元典精神》、《明清文化史散論》、《張之洞評傳》、《晚清經世實學》(合著)、《解構專制——明末清初“新民本”思想研究》(合著)、《“千歲丸”上海...
碩士生導師，曲阜師範大學民俗文化研究中心特聘研究員、中國外交遺產研究基地研究員。研究方向為秦漢社會史、傳統思想文化。曾主持省社科規劃研究項目“漢代民間社會勢力研究”，參與國家社會科學基金項目“孔子資料彙輯與可信性研究”等，編著《荀子品讀》《儒家元典導讀》《中國傳統思想》等。
此時的陳垣已經日益沉浸在文史學習中，並未體味當官之要義。梁士詒作為交通系首領，致力於政治經濟實務，自然對陳垣這種發展方向表示不滿。民國八年（1919年），梁士詒曾在陳垣著作合刊本上題字“消磨一代英雄盡，故紙堆中問死生”，以期點醒陳垣。陳垣在家書中寫道，梁不喜人讀書，因此他們實在是不能久處的，兩個...
3．《中國文化：元典與要義》，負責儒家文化關鍵字，北京師範大學出版社，2016年。4．《〈文心雕龍〉導讀》，副主編，武漢大學出版社，2015年。5．《中國文論經典導讀》，負責先秦文論經典導讀，武漢大學出版社，2015年。三、代表性論文 1．《中國古代文體命名與釋名中的“因情立體”》，《江西社會科學》2021年第...
11、《中國文學批評史（第二版）》（主編），武漢大學出版社2015 12、《文心雕龍導讀》（主編），武漢大學出版社2015 13、《中國文學理論批評史》（副主編），高等教育出版社2016 14、《中國文化：元典與要義》（上下冊）（主編），北京師範大學出版社2016 15、《人文社科經典導引》（主編），武漢大學出版社2018 ...
（一）開啟中國軸心時代的元典 （二）《尚書》傳本的演變 （三）世界的主宰由神向人的轉變 （四）文化、政治共同體的合一 （五）民本思想的形成 （六）以德治國思想的展開 （七）憂患的歷史意識 第五日 創立東方詩性文化的傳統——《詩經》中的詩教思想 （一）《詩經》的編纂與流傳 （二）詩言志的意義 （...
《四書集注》（通稱《四書》）是指《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》四本書，連同《五經》（《周易》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《春秋》），合稱《四書五經》，被公認為中國最主要的文化元典。在文化發展史上，《四書》和《五經》相互聯繫，代表著文化發展一脈相承、相互銜接的兩個時代。孔子總結...
元典話語——設定文明演化、文化對話、世界與人生終極思考的綜觀框架，展現世界眼光；人文情懷——體現以文化人、立心安身、構建精神家園的人文意識，弘揚人本思想；中國精神——彰顯天人合一、道法自然、四海一家的傳統文化理念，突出中國文化根本。《兩界書》以“傳承文化、架設橋樑、講好故事”為己任，力圖講出傳承，...
馮天瑜，1942年生，湖北紅安人，武漢大學歷史學院教授，專門史博士生導師，武漢大學中國傳統文化中心主任。長期從事中國文化史研究，著有《中華文化史》(合著)、《中華元典精神》、《明清文化史散論》、《張之洞評傳》、《晚清經世實學》(合著)、《解構專制——明末清初“新民本”思想研究》(合著)、《“千歲丸”上海...
《兩界書》：一本兼容東西文化價值的奇書（美國）顧明棟| 一部創造性的奇書：以神話講述文明張隆溪| 新時代 新經典 ——《兩界書》的人類共同價值（日本）海村惟一| 一部充滿明道淑人之心的新元典郁龍余| 彰顯文化經典 展現文化自信何 山| 追問文明從何而來，又向何處去？高建平| 講好文明進程中的...
41. 《文化詩學的思想指向》 （中華讀書報. 2002-11-27）42.《文化詩學的理念與追求》（學術研究，2003年第12期）43.《文化批評的詩性維度——關於文學研究的文化參與問題》（外國文學，2004年第3期）44.《猶太的世界性及與現代文明的聯結》（外國文學研究，2004年第6期）45.《的跨文化元典意義》（深圳大學...
有的士人進而著書立說，可稱為中華文化“元典”的經典著作大都在這一時期逐步成形。經過春秋戰國幾百年的混戰，諸侯國數量大大減少，中國的政治版圖呈現出統一的趨勢。戰國中後期，秦、楚、魏等國任用商鞅、吳起、李悝（kuī）等人主持變法，社會結構發生劇烈的、根本性的變化。經由變法強大起來的秦國最強盛，在戰國...
這本《觀經四帖疏》是善導大師開宗立教的根本元典，後世皆謂此書為“彌陀傳說”，珍重如經；此書一出，《觀經》的真實義，猶如杲日當空，朗朗然徹照大地，釋迦本懷、彌陀願力徹露無遺，古德由是贊言：“善導獨明佛正意”，意指只有繼承曇鸞大師、道綽禪師的淨土宗正脈的善導大師，才真正顯明了《觀經》...
·醫家：中華養生的主力軍 ·((黃帝內經))：中醫養生的第一元典 ·不生病的神話：醫家養生的理想 ·中醫養生是全面的學問 ·中醫養生是全面的呵護 ·中醫養生是大醫精誠的風範 九 一心養好三昧藥：精、氣、神 ·什麼是精、氣、神 ·中醫學裡的精氣神 ·用好第一味大藥：房中養生與養精 ·用好第二味大...
