《中國小語文新課標必讀叢書：歌德談話錄》是2011年湖南師範大學出版社出版的圖書，作者是愛克曼。
基本介紹
- 書名：中國小語文新課標必讀叢書：歌德談話錄
- 又名： Gesprache Mit Goethe
- 出版社：湖南師範大學出版社;
- 出版時間：第1版 (2011年10月1日)
圖書信息,作者簡介,內容簡介,目錄,
圖書信息
出版社: 湖南師範大學出版社; 第1版 (2011年10月1日)
外文書名: Gesprache Mit Goethe
平裝: 271頁
正文語種: 簡體中文
開本: 32
ISBN: 9787564804213
條形碼: 9787564804213
商品尺寸: 18.2 x 12.8 x 1 cm
商品重量: 240 g
作者簡介
作者:(德)愛克曼
內容簡介
《歌德談話錄》是愛克曼對歌德人生最後十年的一些重要談話的記錄。愛克曼(1792—1854)，德國19世紀著名詩人、散文家，歌德晚年最重要的助手和摯友。
作為詩人的愛克曼用他細膩的筆觸記載下歌德生活的點點滴滴，這是一部在偉人身邊親聆教誨、沐浴慧光長達十年記錄下的日記，它給世人留下了最真實的偉人生活細節。在生命中的最後十年，歌德對家人、對朋友、對客人、對下人、對統治者、對同僚、對鄰居、對文學藝術界的同仁，對偉大作品和傑出人物，對他生存中所發生關係的一切人和事，在這本質樸又簡潔的著作里，都得到全面的反映。閱讀《歌德談話錄》，你收穫的不僅僅是美的享受，更能獲得自身藝術修養和人格魅力的提升。快翻開談話錄，進入歌德的真實生活，提高自己的品味吧！
目錄
1823年6月10日(魏瑪，與歌德初次會見)
1823年6月19日(給愛克曼寫介紹信到耶拿)
1823年9月18日(對青年詩人的忠告)
1823年10月29日(論藝術難關在掌握個別具體事物及其特徵)
1823年11月3日(關於歌德的遊記：論題材對文藝的重要性)
1823年11月14日(論席勒醉心於抽象哲學的理念使他的詩受到損害)
1823年11月15日(《華倫斯坦》上演)
1824年1月2日(莎士比亞的偉大；《維特》與時代無關)
1824年1月27日(談自傳續編)
1824年2月4日(歌德的宗教觀點和政治觀點)
1824年2月22日(談模仿普尚的近代畫)
1824年2月24日(學習應從實踐出發；古今寶石雕刻的對比)
1824年2月25日(詩的形式可能影響內容；歌德的政治觀點)
1824年2月26日(藝術鑑賞和創作經驗)
1824年2月28日(藝術家應認真研究對象，不應貪圖報酬草草應付)
1824年3月30日(體裁不同的戲劇應在不同的舞台上演；思想深度的重要性)
1824年4月14日(德國愛好哲學思辨的詩人往往艱深晦澀：歌德的四類反對者；歌德和席勒的對比)
1824年5月2日(談社交、繪畫、宗教與詩：歌德的黃昏思想)
1824年11月9日(克洛普斯托克和赫爾德爾)
1824年11月24日(古希臘羅馬史；德國文學和法國文學的對比)
1824年12月3日(但丁像；勸愛克曼專心研究英國文學)
1825年1月lO日(談學習外語)
1825年1月18日(談母題；反對注詩牽強附會；回憶席勒)
1825年2月24日(歌德對拜倫的評價)
1825年3月22日(魏瑪劇院失火；歌德談他如何培養演員)
1825年3月27日(籌建新劇院；解決經濟困難的辦法：談排練和演員分配)
1825年4月14日(挑選演員的標準)
1825年4月20日(學習先於創作；集中精力搞專業)
1825年4月27日(歌德埋怨澤爾特說他不是“人民之友”)
1825年5月1日(歌德為劇院賺錢辯護；談希臘悲劇的衰亡)
1825年5月12日(歌德談他所受的影響，特別提到莫里哀)
1825年6月11日(詩人在特殊中表現一般；英、法對比)
1825年10月15日(近代文學界的弊病，根源在於作家和批評家們缺乏高尚的人格)
1825年12月25日(贊莎士比亞；拜倫的詩是“被扣壓的議會發言”)
1826年1月29日(衰亡時代的藝術重主觀；健康的藝術必然是客觀的)
1826年7月26日(上演的劇本不同於只供閱讀的劇本；備演劇目)
1826年12月13日(繪畫才能不是天生的，必須認真學習)
1827年1月4日(談雨果和貝朗瑞的詩以及近代德國畫家；復古與反古)
1827年1月15日(宮廷應酬和詩創作的矛盾)
1827年1月18日(仔細觀察自然是藝術的基礎；席勒的弱點：自由理想害了他)
1827年1月29日(談貝朗瑞的詩)
1827年1月31日(中國傳奇和貝朗瑞的詩對比；“世界文學”；曼佐尼過分強調史實)
1827年2月1日(歌德的《顏色學》以及他對其它自然科學的研究)
1827年3月21日(黑格爾門徒亨利克斯的希臘悲劇論)
1827年3月28日(評黑格爾派對希臘悲劇的看法；對莫里哀的讚揚：評史雷格爾)
1827年4月1日(談道德美；戲劇對民族精神的影響；學習偉大作品的作用)
1827年4月11日(呂邦斯的風景畫取法自然而非模仿自然：評萊辛和康德)
1827年4月18日(就呂邦斯的風景畫泛論美；藝術既服從自然，又超越自然)
1827年5月3日(民族文化對作家的作用：德國作家處境不利：德國和法、英兩國的比較)
1827年5月4日(談貝朗瑞的政治詩)
1827年5月6日(《威廉·退爾》的起源：歌德重申自己作詩不從觀念出發)
1827年7月5日(拜倫的《唐·璜》：歌德的《海倫後》；知解力和想像的區別)
1827年7月25日(歌德接到瓦爾特·司各特的信)
1827年10月7日(訪耶拿；談弗斯和席勒；談夢和預感：歌德少年時代的一段戀愛故事)
1827年10月18日(歌德和黑格爾談辯證法)
1828年3月11日(論天才和創造力的關係：天才多半表現於青年時代)
1828年3月12日(近代文化病根在城市：年輕一代受摧殘：理論和實踐脫節)
1828年10月17日(翻譯語言：古典的和浪漫的)”
1828年lO月20日(藝術家憑偉大人格去勝過自然)
1828年10月23日(德國應統一，但文化中心要多元化，不應限於國都)
1828年12月16日(歌德與席勒合作的情況；歌德的文化教養來源)·
1829年2月4日(常識比哲學可靠：奧斯塔特的畫；閱讀的劇本與上演的劇本)
1829年2月12日(歌德的建築學知識；藝術忌軟弱)·
1829年2月13日(自然永遠正確，錯誤都是人犯的：知解力和理性的區別)
1829年2月17日(哲學派別和發展時期；德國哲學還要做的兩件大事)
1829年3月23日(建築是僵化的音樂：歌德和席勒的互助和分歧)
1829年4月2日(戰士才有能力掌握最高政權；“古典的”與“浪漫的”之區別；評貝朗瑞入獄)
1829年4月3日(愛爾蘭解放運動；天主教僧侶的陰謀詭計)
1829年4月6日(日耳曼民族個人自由思想的利弊)
1829年4月7日(拿破崙擺布世界像彈鋼琴；他對《少年維特》的重視)
1829年4月10日(勞冉的畫達到外在世界與內心世界的統一：歌德學畫的經驗)
1829年4月12日(錯誤的志向對藝術有弊也有利)
1829年9月1日(靈魂不朽的意義；英國人在販賣黑奴問題上言行不一致)
1829年12月6日(孵士德》下卷第二幕第一景)
1830年1月3日(《浮士德》上卷的法譯本；回憶伏爾泰的影響)
1830年1月27曰(自然科學家須有想像力)
1830年1月31日(歌德的手稿、書法和素描)
同日(談彌爾頓的《參孫》)
1830年2月3日(回憶童年的莫扎特)
同日(歌德譏誚邊沁老年時還變成過激派，說他自己屬改良派
1830年3月14日(談創作經驗：文學革命的利弊；就貝朗瑞談政治詩，並為自己在普法戰爭中不寫政治詩辯護)
1830年3月17日(再次反對邊沁過激，主張改良；對英國主教罵《維特》不道德的反擊；現實生活比書本的教育影響更大)
1830年3月21日(“古典的”和“浪漫的”：這個區別的起源和意義)
1830年8月2日(歌德對法國七月革命很冷淡，而更關心一次科學辯論；科學上分析法與綜合法的對立)
1830年10月20日(歌德同聖西門相反，主張社會集體幸福應該以個人幸福為前提)
1831年1月17日(評《紅與黑》)
1831年2月13日(《浮士德》下卷寫作過程：文藝須顯出偉大人格和魄力，近代文藝通病在纖弱)
1831年2月14日(天才的體質基礎；天才最早出現於音樂)
1831年2月17日(作者在不同的發展階段看事物的角度不同，須如實反映；《浮士德》下卷的進度和程式以及與上卷的基本區別)
1831年2月20日(歌德主張在自然科學領域裡排除目的論)
1831年3月2日(daemon(精靈)的意義)
1831年3月8日(再談“精靈”)
1831年3月21日(法國青年政治運動：法國文學發展與伏爾泰的影響)
1831年3月27日(劇本在頂點前須有介紹情節的預備階段)
1831年5月2日(歌德反對文藝為黨派服務，讚揚貝朗瑞的“獨立”品格)
1831年5月15日(歌德立遺囑，指定愛克曼編輯遺著)
1831年5月25日(歌德對席勒的《華倫斯坦》的協助)
1831年6月6日(《浮士德》下卷脫稿；歌德說明藉助宗教觀念的理由)
1831年6月20日(論傳統的語言不足以表達新生事物和新的思想認識)
1831年6月27日(反對雨果在小說中寫醜惡和恐怖)
1831年12月1日(評雨果的多產和粗製濫造)
1832年2月17日(歌德以米拉波和他自己為例，說明偉大人物的卓越成就都不是靠天才而是靠民眾)
1832年3月11日(歌德對‘聖經》和基督教會的批判)
1832年3月11日的幾天以後(歌德談近代以政治代替了希臘人的命運觀：他竭力反對詩人過問政治
附錄一：愛克曼的自我介紹
附錄二：《浮士德》第一、二部出版愛克曼原序(摘譯)
附錄三：《浮士德》第三部出版愛克曼原序
譯後記：關於本書的性質
