《中國哲學史新編》是2020年中國畫報出版社出版的圖書,作者是馮友蘭。
基本介紹
- 中文名:中國哲學史新編
- 作者:馮友蘭
- 出版社:中國畫報出版社
- 出版時間:2020年
- ISBN:9787514617689
《中國哲學史新編》是2020年中國畫報出版社出版的圖書,作者是馮友蘭。
《中國哲學史新編》是2001年3月1日人民出版社出版的一本圖書,作者是馮友蘭。本書以時代思潮為綱,對整箇中國哲學史以至於文化史作出了具有獨創性的研究,提出了一系列對學術界產生重要影響的新見解。內容簡介 本書是著名學者馮友蘭的重要...
《新編中國哲學史》,作者:勞思光。2005年10月1日由廣西師範大學出版社出版發行。《新編中國哲學史》是現代哲學家勞思光先生在中國哲學方面最重要的著作。作者通過“基源問題研究法”,展現數千年中國哲學的內涵。內容簡介 《新編中國哲學...
《當代中國學術精品·哲學:中國哲學史新編(套裝共3冊)》除了說明一個哲學家的哲學體系外,也講了一些他所處的政治社會環境。這樣作可能失於蕪雜。但如果做得比較好,《當代中國學術精品·哲學:中國哲學史新編(套裝共3冊)》也可能成為...
《中國哲學史新編(上中下)》是2004年人民出版社出版的圖書,作者是馮友蘭。內容介紹 “中國文庫”主要收選20世紀以來我國出版的哲學社會科學研究、文學藝術創作、科學文化普及等方面的優秀著作和譯著。這些著作和譯著,對我國百餘年來的...
中國哲學史新編 《中國哲學史新編》是2020年中國畫報出版社出版的圖書,作者是馮友蘭。
《中國哲學史新編(第2版)》是2012年1月中國人民大學出版社出版的圖書,作者是張立文。內容簡介 本書將中國哲學發展的階段分為中國哲學原創期的先秦百家哲學,哲學發展期的漢唐儒釋道三教哲學,哲學造極期的宋元明清理學,哲學延續期的...
《中國哲學史新編(上冊)》是2007年3月1日人民出版社出版的圖書,作者是馮友蘭。內容簡介 在解放以後,我時常想:在世界上,中國是文明古國之一。其它古國,現在大部分都衰微了,中國還繼續存在,不但繼續存在,而且還進入了社會主義社會...
《中國哲學史新編·第一冊:殷周至戰國》是1964年人民出版社出版的圖書,作者是馮友蘭。作者簡介 馮友蘭(1895.12.04~1990.11.26),字芝生,河南省南陽市唐河縣祁儀鎮人。中國當代著名哲學家、教育家。1918年畢業於北京大學哲學系,...
《中國哲學史新編(中卷)》是商務印書館出版的圖書,作者是馮友蘭 內容簡介 《中國哲學史新編》是著名哲學家馮友蘭的經典著作。本書以時代思潮為綱,以對每個思潮中湧現出的哲學中心問題的闡釋為要,對中國哲學史做出了全面而深透的研究...
《新編中國哲學史 (下冊)》是2004年7月1日人民出版社出版的圖書,作者是馮達文、郭齊勇。內容簡介 《新編中國哲學史》(上下卷)由馮達文、郭齊勇兩教授主編。全書約70萬字,時間跨度自先秦至中華人民共和國成立(1949年),共分為先秦...
《新編中國哲學史(第三卷)》是三民書局出版的圖書,作者是勞思光 內容簡介 一部哲學史,雖然是“史”,但也必然涉及“哲學”。當一位學人寫哲學史的時候,他不僅要敘述事實,而且要解釋理論。敘述事實是史學的工作,解釋理論則必須有...
《新編中國哲學史(下)》是2004年人民出版社出版的圖書,作者是馮達文 / 郭齊勇。內容介紹 《新編中國哲學史》(上下卷)由馮達文、郭齊勇兩教授主編。全書約70萬字,時間跨度自先秦至中華人民共和國成立(1949年),共分為先秦時...
中國哲學史新編·第一冊 《中國哲學史新編·第一冊》是人民出版社出版的圖書,作者是馮友蘭。
新編中國哲學史-大學用書 《新編中國哲學史-大學用書》是2001年由三民書局出版的圖書,作者是勞思光。內容介紹 第三卷 上冊
《新編中國哲學史-上冊》是洪葉文化出版的圖書,作者是馮達文,郭齊勇 內容簡介 《新編中國哲學史》分上、下兩冊,上冊討論先秦至隋唐時期的哲學,下冊討論北宋年間至近代的哲學,自1997年起,集二十餘位教授之力,歷經數年努力,甫編定...
新編中國哲學史 (三下)《新編中國哲學史 (三下)》是三民書局出版的圖書,作者是勞思光 內容簡介 第三卷 下冊
中國哲學史新編·第二冊:秦至東漢 《中國哲學史新編·第二冊:秦至東漢》是人民出版社出版的圖書,作者是馮友蘭
早期思想接近德國觀念論,其道德哲學於康德尤近,而文化哲學則有濃厚黑格爾色彩。中期思想大致以70年代至80年代初為斷。他專注於中國哲學研究,完成《新編中國哲學史》三卷,在理論上已進而批判黑格爾模式,並轉向分析哲學的探索。晚年提出...
《中國現代哲學史(修訂本)》是香港中華書局出版的圖書,作者是馮友蘭 內容簡介 馮友蘭先生在他生命的最後時刻,本【修辭立其】的精神,完成了《中國哲學史新編》的最後一冊──第七冊,香港中華書局在1992年初次出版了第七冊的單行本,...
他學貫中西,博古通今,是中國哲學史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋樑”,也是我國20世紀最負盛名並贏得崇高國際聲譽的哲人,被譽為“現代新儒家”。其成就可歸為一句話:三史釋古今,六書紀貞元。著有《中國哲學史》《中國哲學史新...
20世紀30年代初,完成兩卷本《中國哲學史》,此書後來成為大學通用教材。1946年,在美國賓夕法尼亞大學講學,而後集結講稿出版《中國哲學簡史》。1980年起,寫作《中國哲學史新編》。另有代表作“貞元六書”——《新理學》《新世訓》《...
有人認為,王國維是西方哲學的介紹和傳播者,即所謂“早年西洋哲學之介紹”。而在馮友蘭的《中國哲學史新編》中,王國維的“哲學姿態”雖然越來越明顯,但是由於所據文獻的限制,因此主要是將其視為“中國美學的奠基人”。對於王國維的...
1989年應台灣清華大學之邀回台任哲學研究所客座教授,1994年起出任台灣華梵大學哲學系講座教授。勞思光學貫中西,著作極豐,無論文、史、哲學,乃至金石考證等方面,皆有論述,其中尤以1980年出版的《新編中國哲學史》,出版以後被港台...
有窮”相對比,說明無窮和有窮自身的同一都包含有差別,都包含有對立面。這些對立面是可以互相轉化的(見馮友蘭《中國哲學史新編》)。同時也說明“無窮”與“有窮”這對概念是相對的,人們對於“南方”這個概念的認識也是發展變化的。
新中國成立後,馮友蘭放棄其新理學體系,接受馬克思主義,開始以馬克思主義為指導研究中國哲學史。著有《中國哲學史新編》第一、二冊、《中國哲學史論文集》、《中國哲學史論文二集》、《中國哲學史史料學初稿》、《四十年的回顧》和七卷...
”事物內部包含著反對自身的因素,連環因環各不相粘而又非連環,因而既有不可解之屬性,又有不必解之屬性,一說所謂“物方生方死”,連環亦方成方毀,現為連環,忽焉而已非連環,故“連環可解”(見馮友蘭《中國哲學史新編》)。...
馮友蘭先生在《中國哲學史新編》(1986年9月)中也說:“在這篇論文中,歐陽建首先明確地肯定了客觀事物及其規律的客觀性。……他認為在‘名’、‘實’這兩個對立面中,‘實’是主要,第一性的,‘名’是次要的,第二性的。比如...