南方無窮而有窮是戰國時名家辯論的命題。《莊子·天下》所列惠施“歷物十事”之一。馬敘倫疏:“地形既圓,則競無南方也。假立為南,南則又南,是南方無窮也。至於後可復南則止矣。是‘南方無窮而有窮’也。”《墨子·經說下》亦認為:“南者有窮則可盡,無窮則不可盡。”
基本介紹
- 中文名:南方無窮而有窮
- 來源出處:《莊子·天下》
南方無窮而有窮是戰國時名家辯論的命題。《莊子·天下》所列惠施“歷物十事”之一。馬敘倫疏:“地形既圓,則競無南方也。假立為南,南則又南,是南方無窮也。至於後可復南則止矣。是‘南方無窮而有窮’也。”《墨子·經說下》亦認為:“南者有窮則可盡,無窮則不可盡。”
南方無窮而有窮是戰國時名家辯論的命題。《莊子·天下》所列惠施“歷物十事”之一。馬敘倫疏:“地形既圓,則競無南方也。假立為南,南則又南,是南方無窮也。至於後可復南則止矣。是‘南方無窮而有窮’也。”《墨子·經說下》亦認為:...
南方無窮而有窮,今日適越而昔來。連環可解也我知天下之中央,燕之北越之南是也。泛愛萬物,天地一體也。」譯文 惠施的學問廣博,他的書多達五車,道術雜亂無章,言辭多有不當。他分析事物之一,說:“大到極點而沒有邊際的,稱為...
而惠施反駁說,“南方無窮而有窮”,就是說南方儘管是無窮的,但是最後還是有終極的地方。後期墨家認為“中”(中心點)到相對的兩邊的終點是“同長”的。《墨子·經上》說:“中,同長也。”而惠施反駁說:“我知天下之中央,燕...
南方無窮而有窮。今日適越而昔來。連環可解也。我知天下之中央,燕之北、越之南是也。泛愛萬物,天地一體也。”’惠施曾“以此為大觀於天下,而曉辯者”(同上)。作者簡介 惠施,也稱惠子,戰國時宋國人,相傳為莊子朋友,常在一...
南方無窮而有窮。今日適越而昔來。連環可解也。我知天之中央,燕之北、越之南是也。泛愛萬物,天地一體也。”惠施以此為大,觀於天下而曉辯者,天下之辯者相與樂之。卵有毛。雞三足。郢有天下。犬可以為羊。馬有卵。丁子有尾。
”《莊子·天下》篇中引述的名家大師惠施(約公元前370-前310年)所提出的辯題:“南方無窮而有窮,今日適越而昔來,連環可解也。我知天下之中央,燕之北,越之南是也。”都提出了大地是球形的思想。惠施的前一句話提出一直向南走...
南方無窮而有窮。今日適越而昔來。連環可解也。我知天之中央,燕之北、越之南是也。泛愛萬物,天地一體也。"惠施以此為大,觀於天下而曉辯者,天下之辯者相與樂之。卵有毛。雞有三足。郢有天下。犬可以為羊。馬有卵。丁子有尾...
惠施說:“南方無窮而有窮”,此中蘊涵著地圓的思想。 那么,到了西漢,與儒家學派興起的同時,也出現了樸素唯物主義思想家。他們反對神學迷信、反對虛妄邪說,構成了漢代哲學思想發展中的一個優良傳統。西漢時期,司馬遷就在他的《史記》里,...
南方無窮而有窮。天下的中央,可以說在燕國的北方,也可以說在越國的南方。惠施的“契約異”是專講萬物之間的同異關係的。“大同”是類的同,如牛、馬都屬於動物;“小同”是種的同,牛和馬都是動物中的獸類。大同和小同在外延上...
(6)“南方無窮而有窮。”(7)“今 日適越而昔來。”(8)“連環可解也。”(9)“我知天下之中央,燕之北,越之南也。”(10)“泛愛萬物,天地一體也。”辯者二十一事 1、卵有毛 2、雞三足 3、郢有天下 (郢,楚國都城)4...
三、南方無窮而有窮 四、善譬 五、辯者二十一事 第二節公孫龍的哲學思想 一、唯乎其彼此 二、物莫非指,而指非指 三、視不得堅,撫不得白 四、二元 五、白馬非馬 第五章黃老與法家哲學 第一節《管子》四篇與《黃帝四經》...