《中國古代思想家列傳編注(上)》是現代曹伯言、張哲永編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 作品名稱:中國古代思想家列傳編注(上)
- 作者:曹伯言、張哲永
- 創作年代:現代
- 類別:哲學
- 出版社:華東師範大學出版社
《中國古代思想家列傳編注(上)》是現代曹伯言、張哲永編著的一部哲學著作。
《中國古代思想家列傳編注(上)》是現代曹伯言、張哲永編著的一部哲學著作。內容簡介這是一部比較系統的中國古代思想家傳記資料。編注者認為,中華民族自古以來有許多傑出的思想家,他們為我們創造了燦爛的思想文化。歷代官修史籍或私人...
《中國古代思想家列傳編注》是現代曹伯言、張哲家編著的工具書。內容簡介 全書分為上、下兩卷。上卷,先秦至唐五代。下卷,宋至清。所選傳記按各個思想家的生卒年代順序編排。傳記主要采自解放後整理出版的二十四史和其他著作。作品影響 該書為中國思想史工作者提供一部比較系統的中國古代思想家傳記資料,也可供...
陳亮的軍事思想進一步發展了中國古代戰略戰術理論,對指導當時的抗金戰爭起了一定作用。歷史評價 陳亮自贊:“其服甚野,其貌亦古。倚天而號,提劍而舞。惟稟性之至愚,故與人而多忤。嘆朱紫之未服,謾丹青而描取。遠觀之一似陳亮,近視之一似同甫。未論似與不似,且說當今世,孰是人中之龍,文中之虎!”...
中國古代文論家評傳·袁枚,中州古籍出版社1989年 南宋詩人論,(台北)台灣學生書局,1990年6月 胡適詩存(編注) 人民文學出版社 1989年初版,1993年增訂二版 胡適傳論,人民文學出版社1996年6月 古典文學縱論 遼海出版社 2003年 正誤交織陳獨秀-思想的詮釋與文化的評判,人民文學出版社2004年5月 胡適思想與...
《潛夫論》是東漢思想家王符創作的政治著作,凡十卷三十六篇。其內容多數是討論治國安民之術的政論文章,廣泛涉及哲學、政治、經濟、法律、軍事、教育、歷史、思想、文化等多個領域,為後人了解和研究東漢社會提供了珍貴的歷史資料。《潛夫論》對東漢後期政治社會提出廣泛尖銳的批判,深刻揭露了社會上本末倒置、名實...王符...
因此,好書而不要諸仲尼,書肆也;好說而不要諸仲尼,說鈴也,仲尼之道猶四瀆也,經營中國,終入大海;他人之道者,西北之流也,綱紀夷貉,或入於沱,或淪於漢。但是,揚雄認為自孔子死後,孔子聖道的發展與傳播卻由於“塞路者”的干擾而受到了阻礙。在古時有楊、墨塞路,當時孟子辭而辟之,廓如也。後之塞路...
傅山歷來有“學海”的稱譽,他工書善畫,博極群籍,在經史子集、文學詩詞、書法繪畫、鐘鼎文字、醫學醫術諸領域都有精深研究,所提倡的“經子不分” “經子平等”思想更是開一代風氣之先,其研究、批點諸子著作之多、內容之廣泛,在中國古代學術史上是少見的。而諸子當中,最傾盡其心力、最能體現其思想風貌...
其思想雖屬於道家卻與先秦的老莊思想有嚴格的區別,雖是漢代道家思想的主張者但卻與漢初王朝所標榜的“黃老之學”以及西漢末葉民間流行的道教均不同。王充的代表作《論衡》,八十五篇,二十多萬字,分析萬物的異同,探討了宇宙運作、傳染病起源、農業蟲害起源等科學問題,被英國科技史專家李約瑟所看重,是中國歷史上...
中國古代價值、價格思想 - 先秦至鴉片戰爭以前中國歷代思想家及史籍中對於形成商品貴賤原因的認識及調節物價的主張 先秦至鴉片戰爭以前中國歷代思想家及史籍中對於形成商品貴賤原因的認識及調節物價的主張。中國古代思想家大多從商品數量或貨幣數量來解釋物價的高低。《管子·國蓄》的“夫物多則賤,寡則貴”是商品數量...
《衡陽縣誌·王夫之列傳》《船山學案清儒林學案·王夫之》《清史稿·王夫之》《清史列傳·王夫之》《清史紀事本末·王夫之》《清代七百名人傳·王夫之》《清儒學案新編·王夫之》《清代人物傳稿·王夫之》人物故居 王夫之的故居湘西草堂,坐落於衡陽縣曲蘭鄉湘西村菜塘彎,現草堂占地2100平方米。草堂院內有一株古藤,...
張哲永 張哲永 (1940—)天台人。人物經歷 華東師範大學出版社編審。曾任《文匯報》記者、《華東師範大學學報》編輯。主要貢獻 著有《千家詩評註》。合著《中國古代思想家列傳編注》。主編《上海詞典》、《中國茶酒辭典》、《飲食文化辭典》。撰有論文《智頡的生平與死因》、《論華僑的愛國傳統》等。出版圖書 ...
《論語》是記載孔子及其學生言行的一部書。孔子(前551年—前479年),名丘,字仲尼,春秋時魯國陬邑(今山東曲阜)人。儒家學派創始人,中國古代最著名的思想家、政治家、教育家,對中國思想文化的發展有極其深遠的影響。《論語》成書於春秋戰國之際,是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。《論語》涉及哲學、政治...
主編有《中國歷代思想家傳記匯注》(與錢萼孫合作)、《江南二仲集》。又有著作《錢衎石年譜》等多種,經戰亂散佚。王蘧常教授主要著作目錄:已出版的 1.禮經大義 無錫印書館出版 2.諸子學派要詮 上海中華書局出版上海書店有影印本 3.先秦諸子書答問 同上 附在詮後 4.荀子新傳 湖南人民出版社出版 5.嚴...
孟子(前372年-前289年),姬姓,孟氏,名軻,字子輿(待考,一說字子車、子居),與孔子並稱“孔孟”,魯國鄒(今山東鄒城)人。戰國時期儒家思想代表人物之一,中國古代思想家、哲學家、政治家、教育家。孟子自幼父親早逝,與母親相依為命,為了給他營造一個良好的成長氛圍,孟母曾三次搬家,這也成為一時...
陳傅良(1137年-1203年),字君舉,號止齋,學者稱止齋先生,浙江溫州瑞安湗村(今屬瑞安市塘下鎮羅鳳街道)人。南宋著名學者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172年)進士,官至寶謨閣待制、中書舍人兼集英殿修撰。青年時期執教於家塾,後主講於茶院寺之南湖塾,學生數百。中進士後授泰州教授,仍在...
中國古代偉大的思想家。戰國時期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書,屬語錄體散文集。《孟子》一書是孟子的言論彙編,由孟子及其弟子共同編寫而成,記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經典著作。孟子師承孔伋(孔子之孫一般來說是師承自孔伋的學生),繼承並發揚了孔子的思想,成為僅次於孔子的一代儒家宗師...
16、《中國古代養生之道》 山東教育出版社1990年出版(自著)17、《鬼谷子譯註》山東友誼出版社2002年出版? (自著)18、《鬼谷子傳》,23萬字,花山文藝出版社,2002年(二人合作,第一作者)19、《中國學術思想編年·秦漢卷》 49.8萬字,陝西師大出版社,2005年12(二人合作,第一作者)(二)發表主要學術...
把它作為獨立的近代意義上的學科進行建設是梁啓超在1926-1927年的《中國歷史研究法補編》中提出的。二十世紀初,梁啓超發表了《中國史敘論》和《新史學》,揭起了“史界革命”的旗幟,對傳統史學進行了猛烈的批判。他積極引進西洋史學理論來改造傳統史學。隨著社會的發展,他的史學思想有所變化,至二十世紀二十年代...
正燮學無不精,主於求是,著作有《癸巳類稿》《癸巳存稿》《說文部緯校補》《海國紀聞》均《清史列傳》及《四養齋詩》等書;而《類稿》一書,多發前人所未發,有功於學術尤多。出版圖書 後人評價 在鴉片戰爭的時候,中國有名的思想家死掉了,他的名字叫俞正燮,他是替中國婦女受到不人道的待遇講話的。—...
思想 哲學 傅玄的思想成就主要有唯物論的哲學思想,認識論上的樸素唯物主義。在自然宇宙觀上,認為“元氣”是構成自然界事物的基本元素,自然界的生成不是靠“造物主”、“神”、“天”等神秘力量。豐富和發展了古代元氣一元論的自然觀,充分肯定人的主觀能動性,指出了人性的可塑性。關於傅玄的哲學思想的獨到貢獻,...
《管子》中論“法”的篇幅僅次於論“道”,至魏晉南北時,老莊之道又逐漸成為道家正統,那么含雜法家思想的《管子》自然就被劃出道家,劃入法家。管子是我國古代重要的政治家 、軍事家、道法家。集中體現於《管子》一書。是書篇幅宏偉,內容複雜,思想豐富。如《牧民》《形勢》等篇講霸政法術;《侈靡》《治國》等...
儒家學派創始人,中國古代最著名的思想家、政治家、教育家,對中國思想文化的發展有極其深遠的影響。《論語》成書於春秋戰國之際,是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。《論語》涉及哲學、政治、經濟,教育、文藝等諸多方面,內容非常豐富,是儒學最主要的經典。在表達上,《論語》語言精煉而形象生動,是語錄體散文...
齊魯之邦,古稱大東。大東聖賢文化,是一種百花齊放、百家爭鳴、活躍思維、張揚個性、崇倡創新、勵精圖治的人文思想理念,是一種以“修身、立業、齊家、治國、平天下”為核心內容的人生觀和價值取向。它奠定了中國古代政治、經濟、文化、教育、軍事等領域取得輝煌成就的基礎,造就了一大批光耀歷史長河的聖賢人物,並成為...
民之輕死,以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死懼之?”。其學說對中國哲學發展具有深刻影響,其內容主要見《老子》這本書。他的哲學思想和由他創立的道家學派,不但對中國古代思想文化的發展作出了重要貢獻,而且對中國2000多年來思想文化的發展產生了深遠的影響。莊子 莊子漢族。名周,字子休(一說子沐)...
思想成就 董仲舒以《公羊春秋》為依據,將周代以來的宗教天道觀和陰陽、五行學說結合起來,吸收法家、道家、陰陽家思想,建立了一個新的思想體系,成為漢代的官方統治哲學,對當時社會所提出的一系列哲學、政治、社會、歷史問題,給予了較為系統的回答。大一統 漢初實行黃老之學,無為而治。經濟發展很快,出現了文景...
歷史評價 蘇軾:出入四世,師表萬民。身任安危,位兼將相。永惟三宗眷遇之重,宜極一品褒崇之榮。(《賜新除檢校太尉守司空依前開府儀同三司致仕韓絳辭免恩命不允批答》)范純仁:方嚴莊重,望其容貌,知其為大人、長者。而仁愛愷悌,即之益親,居家烝烝,友睦親族,內外無間。……立朝端方,剛毅任重,得...
(《史記·孟子荀卿列傳》,以下只注篇名)大膽進言 後來,淳于髡又離開魏國返回齊國。他認識到齊宣王喜好聲色、貪於安逸而不重視人才,不利於齊國政權的鞏固和發展,便通過借古喻今,大膽地向齊宣王進言,希望他能重振稷下學宮,廣納賢才。開始,宣王表示自己並非不好士,而是國中無士,以此來搪塞淳于髡。淳于...
《列傳》又云:“商瞿年長無子,孔子曰:無憂。瞿年四十後,當有五丈夫子,已而果然。他日,弟子以問有若,有若不能對,遂斥其師座。”其語荒誕,不足信。今《家語》有“梁鱣年三十未有子,欲出妻,瞿曰:昔吾年三十八無子,孔子曰無憂,過四十當有五丈夫。今果然。恐子自晚生耳,未必妻之過。”此又襲...
公孫龍的觀點誇大了事物和概念的差別性,否定了事物和概念的同一性,但他並非通常意義上的詭辯家,其許多觀點具有開創性,推動了中國古代邏輯思想的發展。《漢書·藝文志》載公孫龍著《公孫龍子》是研究公孫龍思想的主要資料。13伯樂 傳說古時善相馬者。1、秦穆公之臣。曾薦九方堙為穆公相馬。一說即孫陽,稱...
”(《史記·儒林列傳》)高堂生授《禮》,先以《士禮》十七授蕭奮,蕭奮授孟卿,孟卿授后蒼,后蒼授戴德、戴聖叔侄。二戴對禮學造詣尤深,所編《大、小戴禮》影響深遠,而其說皆“源於魯郡之高堂生”(《史記·儒林列傳》)。後世紀念 唐代追封高堂生為“萊蕪伯”。《永樂大典》卷一八二二錄有高堂生像曰...