《中國傳統音樂民間術語研究》是2019年6月1日中國戲劇出版社出版的圖書,作者是陳新鳳、吳明微。
基本介紹
- 書名:中國傳統音樂民間術語研究
- 作者:陳新鳳、吳明微
- 出版社:中國戲劇出版社
- 出版時間:2019年
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787104047858
《中國傳統音樂民間術語研究》是2019年6月1日中國戲劇出版社出版的圖書,作者是陳新鳳、吳明微。
《中國傳統音樂民間術語研究》是2019年6月1日中國戲劇出版社出版的圖書,作者是陳新鳳、吳明微。內容簡介《中國傳統音樂民間術語研究》是一部研究中國傳統音樂理念與話語體系的專著。在西方音樂術語體系被廣泛採用並植入我國傳統音...
傳統音樂是指與現代音樂相對的音樂品種,它主要是從音樂發展的縱向時間關係上得出的概念。它是某一民族在其固有文化傳統基礎上,通過逐漸積累而發展起來,並在某一歷史時期流傳的音樂作品。我國傳統音樂一般劃分為文人音樂、宮廷音樂、宗教音樂和民間音樂四大類。按習慣,以清末為時限,凡清以前產生的古代音樂作品均可視為...
民間音樂有系統之定義研究雖起自19世紀,但實際形成卻可溯自遠古,例如中國西元前之詩經歌曲或今仍盛行之中國民歌等,亦可視為民間音樂。而不論古今或地區,民間音樂樂型態之傳統要素與特性有下列幾項:民間音樂具有把現在與過去連結之連續性個體與群體產生出不同類型的創作,並有其一定差異性決定音樂形式或音樂存在,...
氣口是中國民族唱法中用來說明吸氣點和吸氣方式的術語。中國民族聲樂的曲調結構複雜,有時一字數音,一腔數板,必須在正常的氣口外,補充一些氣口。如有時為了美化唱腔,常在附點音符和切分音的長音之後加進臨時氣口;或者為了渲染音樂氣氛和感情的高潮,在適當的地方加上臨時的感情氣口等等。使用氣口的方式除一般歌唱...
中國傳統音樂是指中國人運用本民族固有方法、採取本民族固有形式創造的、具有本民族固有形態特徵的音樂,不僅包括在歷史上產生、古代作品,還包括當代作品。可見,傳統音樂包括“國樂”但不包括“新音樂”,但它們都是“中國音樂”。 實際上,“民族音樂”、“傳統音樂”和“民間音樂”又是三個不同的概念:“民族音樂...
全書共分為六章,第一章探討了中國民間音樂的基本特徵,可以從根本上了解民間音樂的基本特性及文化;第二章描述了民間音樂的發展歷程和形態演變過程;第三章詳細介紹了民間音樂擁有的表現形式,如民間歌曲、戲曲、舞蹈的音樂等;第四章則解答了民間音樂在文化中的隱藏的術語;第五章分項介紹了南方及北方音樂文化的地域...
鐘律在先秦宮廷音樂中的套用,已由當時的樂師總結為系統理論:①音階理論。五聲與七聲的關係,七音階名和變化音名的確立等。②樂學理論的均、宮、調體系,術語與概念。③樂、律關係的理論及計量標準問題。④正律器、生律法及其運算方式(名為“均鐘”的弦準及律管的套用,記載於《管子·地員》的三分損益法,...
最早的新樂曲是在新辦的學堂里教唱的新歌曲,稱為學堂樂歌。學堂樂歌的產生,起初是一些留學生用日本或歐美流行的某一曲調填詞編成的新歌,後來也有用民間小調填詞,或創作新曲的。著名的學堂樂歌如《中國男兒》、《何日醒》、《蘇武牧羊》、《木蘭辭》等。早期的音樂家教育家有沈心工、李叔同等。之後,音樂家...
音樂體式有唱曲牌的“聯曲體”、唱七字句或十字句的“主曲體”,或綜合使用兩者。曲藝包括的具體藝術品種繁多,根據調查統計,除去歷史上曾經出現但是業已消亡的曲種不算,仍然存在並活躍於中國民間的曲藝品種,約有400個左右。包括相聲、評書、二人轉、單弦、大鼓、雙簧以及北京琴書、天津時調、山東快書、河南墜子、...
音樂術語 “木卡姆”為阿拉伯語,意思是“地點”、“地位”、“法律”’作為音樂術語,意為古典音樂。木卡姆也稱“馬卡姆”、“瑪卡姆”,木卡姆分布地區很廣,種類繁多。可大致分為阿拉伯、波斯、土耳其、印度以及中亞地區等幾大類類別等,但就種類來說,在世界上,新疆的木卡姆種類最多,結構形式也最完整。含義及...
中國的打擊樂器根據製作材料的不同,分為金屬、竹木和其它三種。鑼屬於金屬類的打擊樂器。古代的軍事首領們經常用銅鑼來指揮軍隊作戰。中國古代的軍事術語"鳴金收兵"中的"金"就是古代銅鑼的別稱。長期以來,由於套用的地區和場合的不同,形成了各具類型的鑼約30餘種,其中常用的有大鑼和小鑼兩種。大鑼是銅鑼類樂器...
其中,民族音樂理論一篇由於涉及到中國傳統音樂、民族民間音樂、民族音樂學、世界音樂等相關相近學科領域和概念術語,為避免初始涉獵者朦朧混淆、一團霧水,本篇特辟專門章節就這些問題進行基礎梳理和分析闡釋,以便讀者一開始就能對重要研究視域的概念術語及其複雜關係有較為清晰的認識。其次,考慮到由於音樂美學較強的...
音樂術語是指在音樂表演中用來指導演奏者表演的專業術語。其中既包括音樂構成要素(如速度、表情、強弱、調式、和聲、旋律等),也包括音樂的時期與流派(如中世紀時期、巴洛克時期、古典時期、浪漫主義時期、民族樂派等)。音樂構成要素 小節 節奏 節拍 復節奏 音高 音色 音值 速度 莊板(Grave)(緩慢速)廣板(Largo)...
公元13世紀,突厥音樂家蘇菲丁·艾爾瑪威提出採用“木卡姆”(意即大曲)作為音樂術語後,維吾爾族逐漸放棄了原來通稱的“龜茲樂”、“疏勒樂”、“高昌樂”等名稱。由於伊斯蘭教傳入哈密最晚,直到15世紀哈密維吾爾族才用“木卡姆”這個術語替代“伊州樂”,形成了“哈密木卡姆”。哈密木卡姆與維吾爾木卡姆(主要指...
中州韻,又稱中原韻、韻白,是中國近代漢族戲曲劇種韻文所根據的韻部。“中州”即河南一帶,河洛方言因具有南北過渡的中庸性質,在歷史上曾作為漢語標準音的參考。“中州韻”即以明清中州音(即中州官話)為基礎而編訂的歌曲韻譜。一般分為東鐘、江陽、支思、齊微、魚模、皆來、真文、寒山、桓歡、先天、蕭豪、...
“囊瑪”的來由說法頗多:有說囊瑪一詞系外來借用語,是南亞大陸巴基斯坦一帶的“吶嘎瑪”(歌曲之意)的諧音,從拉達克傳進來的。2、囊瑪音樂 囊瑪音樂由中速的器樂前奏、慢板歌曲樂段、快板舞曲樂段三部分組成,具有定型性、程式性較強的音樂和表演程式結構。 囊瑪音樂一般由笛子、扎木聶琴、揚琴、京胡、特琴、根卡...
在音樂傳播研究的視野中,這些音樂類的非物質文化遺產,它們蘊涵的歷史傳承價值、藝術審美價值、科學認識價值、社會文化價值集中體現在其音樂風格、內容和形態的形成、發展與流變的過程之中。在中國幾千年的農耕時代里,民間音樂、傳統音樂的傳播活動在非大眾傳媒條件下所用的媒介與載體,是記憶、唱本(詞譜)和戲台。...
《中國音樂術語選譯900條》即是在此基礎上的又一個實踐,意圖把常用的中國傳統音樂術語翻譯成英文,以利於中國音樂的傳播。作者介紹 張伯瑜,1987年獲中央音樂學院音樂學系學士學位,1989年獲碩士位,1997年獲芬蘭圖爾庫大學音樂學哲學博士學位。 現任教育部人文社會科學重點研究基地中央音樂學院音樂學研究所專職研究員,...
邁爾音樂美學理論述評(上)邁爾音樂美學理論述評(下)重建現代音樂美學之基石 言說音樂的三種術語及隱喻 ——為導師於潤洋教授80壽辰而作 彌散的星叢與否定的表現 ——勛伯格無調性音樂中音高關係的哲學-美學運思 對西方音樂現代性的若干思考 ——以記譜法與鍵盤樂器為例 五、世界民族音樂研究 亞非拉音樂是一個...
徽州民謠是古徽州地區人民創作、吟誦、口傳心記的傳統民間口頭藝術,反映了古徽州人勞動、生活、習俗、時政和思想感情,是博大精深的徽州文化寶庫中獨具特色的珍寶。民謠簡介 徽州民謠從地域上來分,有歙縣民謠、績溪民謠、休寧民謠、黟縣民謠和祁門民謠等,並因方言不同有各自的特點;從內容上來分,有徽商民謠、生活...
【雅俗與正變之間的“藝術”範疇 ———中國古典學術體系中的術語考察】文 韜(69) 【美學與藝術的當代博弈】彭 鋒(69) 【藝術原創的生態性:味與魅力】姜耕玉(70) 【“觸覺”與“視覺” ———在“藝術意志”規律中探討古羅馬與漢代藝術的差異】朱文濤(70) 【藝術基礎理論研究與藝術學...
《民族音樂概論》內容簡介:由中國藝術研究院音樂研究所編著的《民族音樂概論》的作為"民族音樂"課的教材而編寫的。它的範圍只限於傳統的民族音樂形式,而不包括"五四"以來的新音樂形式。《民族音樂概論》共五章節,內容包括民歌和古代歌曲,歌舞與舞蹈音樂,說唱音樂,戲曲音樂,民族樂器。目錄 說明 引言 第一章 民歌...
“宮”、“調”、“宮調”諸語在後來的戲曲家著作中,已經完全可作概念的互換,而喪失了術語的作用。這些宮調用語也許在明、清以前還有一定樂學涵義;到後期,如現存南北曲的清代樂譜中已把宮調的本質意義喪失殆盡。因此,戲曲音樂轉而採用曲笛上的民間工尺七調和樂譜中的煞聲字來表明它的“宮”與“調”。戲曲...
板式是戲曲音樂中的節拍和節奏形式。板式一詞原有兩種含義:①指板眼形式,即節拍形式。中國古代音樂及民間音樂通常以板、鼓擊拍,板用以表示強拍,鼓則用以點擊弱拍或次強拍。因此,在古代音樂及民間音樂術語中就把強拍稱為板,而把弱拍或次強拍統稱為眼,合稱板眼。此外,還有板式家具。板式家具是以人造板為...
工尺譜對研究整理民族音樂遺產、向民間音樂學習方面仍有著積極的特殊的意義。直到現代許多老藝人還是習慣用工尺譜來記譜或演唱。但由於記法太繁複,以致中國古代有些寶貴的音樂遺產有的失真、有的失傳。這些記譜法也正日漸退出歷史舞台。二四譜 “二四譜”也是一種“音位譜”,以漢字“二、三、四、五、六、七...
雖然中西音樂曲調發展都採用了變奏、對比、重複的音樂手法,但各有自己的民族特色。在音樂結構原則方面,中國民間音樂廣泛地採用起承轉合的音樂結構,通過呈示、鞏固、發展、概括來組織樂思。通過對中國古代樂曲的研究和分析,可窺見不少具有民族音樂思維的樂曲結構規律。例如,在宋代民間歌唱體裁“唱賺”的“纏達”中,...
實際上,19世紀後半葉的德國民俗學家萊因霍爾德·科勒(Reinhold Köhler)用“folklore”(民俗)來指稱學科研究的對象,用“folkloristics”(民俗學)來指稱對於該學科對象的研究。因此,“folkloristics”這一專指民俗學學科的術語至少可以追溯到19世紀80年代。美國民俗學家羅伯特·喬治(Robert Georges)和麥可·...
15.《唐俗樂大曲的傳承與傳播》,《中國音樂學》,2014年第4期。16.《唐代大曲承載機構研究》,《內蒙古大學藝術學院學報》,2015年第1期。17.《當下大曲遺存的個案研究——以和為考察對象》,《交響》,2015年第2期。18.《魏晉俗樂大曲結構術語“解”之考釋》,《人民音樂》,2015年第3期。19.《魏晉俗樂...
“之調稱謂”、“為調稱謂”與術語研究 ——對《樂問》之十九的解釋 工尺譜探源 ——對《樂問》之二十的解釋 律數之秘 ——對《樂問》之二十二的解釋 元封百年 華工焉傳 ——對《樂問》之二十五的解釋 中國古代音樂史的分期研究及有關新材料、新問題 中國傳統音調的數理邏輯 七律定均 五聲定宮 東方人的...
嗩吶在傳統的定調方法裡,是以使用的樂器為依據的。不論尺寸長短或木管粗細,一律以全按(把所有的音孔都按上,也就是筒音)稱為“本調”。這是所有演奏嗩吶的同志所共同熟悉的一種基本調名。更由於它是初學者必用的調子,所以在民間藝人的術語里叫做“本學”。關於這種“本調”的命名,是各地所習慣的通稱。...