《中國佛教會月刊》1929年10月在上海創刊,宗教刊物,月刊,由仁山擔任編輯者,中國佛教會負責發行,地址位於上海赫德路十九號。該刊由《中國佛教會公報》更名而來,後第7期又改名為《中國佛教會報》,直至1936年11月停刊,具體停刊原因不詳。館藏有1929年出版的第4期以及第5、6期的合刊本。
基本介紹
- 中文名:中國佛教會月刊
- 主辦單位:中國佛教會
- 創刊時間:1929年10月
- 出版周期:月刊
《中國佛教會月刊》1929年10月在上海創刊,宗教刊物,月刊,由仁山擔任編輯者,中國佛教會負責發行,地址位於上海赫德路十九號。該刊由《中國佛教會公報》更名而來,後第7期又改名為《中國佛教會報》,直至1936年11月停刊,具體停刊原因不詳。館藏有1929年出版的第4期以及第5、6期的合刊本。
《中國佛教會月刊》1929年10月在上海創刊,宗教刊物,月刊,由仁山擔任編輯者,中國佛教會負責發行,地址位於上海赫德路十九號。該刊由《中國佛教會公報》更名而來,後第7期又改名為《中國佛教會報》,直至1936年11月停刊,...
《中國佛教會報》1930年3月創刊於上海,暫定為月刊,但實際發行時間不定,刊物多以合刊的形式出版發行,最少時為三期合刊,最多時達到七期合刊。中國佛教會總辦事處編輯兼發行,通訊處位於上海赫德路十九號。葉恭綽、朱慶瀾、林森曾為該刊題寫刊名,圓瑛法師曾擔任該刊編輯。1936年間,該刊曾修訂了之前所發行了第1...
《中國佛教會公報》創刊於1929年,月刊,屬於宗教刊物。仁山主編,中國佛教會發行,會址位於上海赫德路十九號。該刊具體停刊時間及原因不詳。館藏1929年8月第2期至1929年9月第3期等2期。欄目方向 該刊所載主要內容有佛教理論的研究論文、關於佛教的新聞以及一些檔案議案。該刊所設主要欄目有圖畫、論文、批文、呈文、...
《法音》雜誌,為中國佛教協會會刊,是經國家新聞出版署批准公開發行的刊物。前身是《現代佛學》,創辦於1950年6月,1953年成為中國佛教協會會刊。1964年末因極左思潮影響而停辦。1981年由原全國政協副主席、原中國佛教協會會長趙朴初居士復刊,更名為“法音”。始為季刊,1982年改為雙月刊,1988年改為月刊至今。辦刊...
《佛教雜誌》宗教刊物,月刊,1934年7月創刊于山西太原, 由佛教雜誌社編輯發行,位於太原市崇善寺大悲院,並由山西各縣佛教會和北平佛經流通處代售。《佛教雜誌》之目的為“宣傳佛法,普利眾生,兼以輔導社會,培養道德”,故而不涉及其他內容。該刊的停刊時間和原因不詳。館中僅存有該刊出版於1935年8月15日的第二...
《弘化月刊》的宗旨是宣傳淨土法門,弘揚印光法師淨土遺教。1949年5月,上海解放後,該刊由弘化社出版,游有維任主編兼發行人。該刊確定以在教言教為方針,以教弘天台、行宗淨土為主,並宣傳宗教政策,對當時佛教徒起到了安定團結的作用。欄目方向 該刊每期封面由佛教會理事長園瑛題寫。該刊附有詳實的目錄,...
佛教文化(北京)《佛教文化(北京)》是由中國佛教協會主辦的期刊。期刊簡介 佛教學術刊物。主要欄目有佛教教理、佛教歷史、佛教文學、佛教藝術、佛教文物等。讀者為佛教界人士及宗教工作者、大專院校相關專業師生。館藏 國家圖書館、上海圖書館
廣東佛教分會於是應機成立。負責諸公,固有積極進行之仁者,可與共扶一乘法幢者也。進行實施,詳如會章。成績表現,以圓音月刊紀其事。蓋本“圓音一演,異類等解”之義,籍月刊發露一乘妙旨也。倘月月相續,而精神不懈;曹溪威光當有重燦廣東之概,或且推動全國,進而影響環球,終致世界於安定,未可量也!...
當月十八日正式成立現代佛教學社,負責出版發行《現代佛學》月刊事宜。推舉陳銘樞為社長、巨贊為主編。當年九月十五日出版第一期,內容包括學理、歷史、文物、藝術、問題、通訊等六大類。中國佛教協會的第一本機關刊物 1954年6月中國佛教協會成立後,《現代佛學》遂成為該會機關刊物,1960年11月起改為雙月刊。更名法音接...
由是說明,一個刊物除了要有領軍人物之外,有一個健全的編輯部和固定人員也是非常重要的因素,特別是在制度上有了保證,有固定的編輯人員安心從事這些工作,才能使一個雜誌擁有永久的生命力,才能確保該刊的內容與質量。它是當時中國佛教界的一個縮影,其所走過的道路,對當今佛教界辦刊和辦佛教文化事業,提供了一...
本刊宏揚佛學,普及介紹佛教之論說,報導佛教界訊息,居士學佛之感應記載,佛學界重要人物傳記。據第46期介紹,本刊起初為小報形式,自25期起改為書本式。曾刊登過的重要文章有《佛教與愛國》、《反日聲中吾人應有之態度》、《勸清超度東北死難同胞》、《發心學佛因緣》、《中國佛教會致日本佛教途書》、《佛法之...
1949年4月巨贊從香港抵達北京,為改革佛教上書毛澤東及各民主黨派。9月巨贊作為佛教界代表,出席中國人民政治協商會議第一屆會議。10月1日,參加開國大典。1950年春,他積極籌辦大雄麻袋廠,組織僧尼生產。6月擔任《現代佛學》月刊主編。1952年參加籌建中國佛教協會,1953年後一直擔任副會長,曾兼任中國佛學院副院長。19...
太虛一生創辦或主辦的僧教育學院有:閩南佛學院、武昌佛學院、世界佛學苑、重慶漢藏教理院、西安巴利三藏院、北京佛教研究院。創辦佛教刊物有《海潮音》月刊和《覺群周報》等。組織佛教團體有世界佛教聯誼會、中國佛教會、中國佛學會、中國宗教聯誼會、世界素食同志會等等。主要著作有《整理僧伽制度論》、《釋新僧》...
原《佛教文化》年刊已辦三期,為加強和深化佛教文化的學術性,1992年底改為以專家學者為對象的《佛學研究》年刊及副刊《佛學研究資料》,作為中國佛教文化研究所學報。同時,為接引社會各界人士,引導人們對佛教文化的正確認識和關注,原《佛教文化》改為綜合性刊物(季刊,1993年改為雙月刊),以一般讀者為對象,力求...
《世燈月刊》1934年7月創刊於汕頭,月刊,屬於佛教刊物,世燈佛學月刊社編輯,汕頭密教重興會出版。該刊具體停刊時間及原因不詳。館藏1934年7月第1期至1934年10月第4期等3期。欄目方向 該刊為汕頭密教重興會出版的專刊,秉承“未能自度先度人”之用心。對於該刊刊名的釋義,該刊有這樣一段話:“夫世間遷流...
一九六○年,當選中國佛教會監事,並於蓮社成立中醫義診所,為貧病市民服務,並成立周六念佛會。一九六二年於桃園大溪應當地信眾要求,創立僑愛佛教講堂,同年與演培、星雲、妙然、廣慈諸師聯合創辦《今日佛教》月刊。一九六六年協助師祖南亭長老創辦“私立智光高級商工職業學校”於永和,一九六七年被聘為“智商工職校...
一九四五年,抗戰勝利,四六年初夏茗山法師返回焦山定慧寺,擔任焦山定慧寺監院,兼佛學院教務主任,主編院刊《中流》月刊;《中流》月刊發行及於日本及東南亞一帶,影響頗大。一九四七年春,茗山法師出席中國佛教會代表大會,當選為中國佛教會理事。茗山法師仍駐鎮江焦山,一九五一年出任定慧寺第九十八代方丈。是...
”正在他思想轉彎之際,《海潮音》雜誌送來喜訊:武昌佛學院招生。塵空報名應考;農曆七月中旬,被錄取入院,矢志深研佛理,利己利群。佛學院坐落在武昌通湘門內千家街,1922年由中國佛教界首領太虛創辦,任院長,梁啓超任董事長;內設研究部,大學部,中、國小部,課程採用日本佛教大學教材,制度參照寺院舊規,以...
太虛一生創辦或主辦的僧教育學院有:閩南佛學院、武昌佛學院、世界佛學苑、重慶漢藏教理院、西安巴利三藏院、北京佛教研究院。創辦佛教刊物有《海潮音》月刊和《覺群周報》等。組織佛教團體有世界佛教聯誼會、中國佛教會、中國佛學會、中國宗教聯誼會、世界素食同志會等等。抗戰勝利後,受任為中國佛教整理委員會主任、...
一九五七年中國佛教會改為常務理事制,大會推甘珠爾瓦大師、道源法師、道安法師、姜紹謨居士、毛凌雲居士,五人為常務理事,此制度行之三年,其效不彰而廢之,乃共推白公上人出任理事長。之後,上人歷任五屆理事長,創《中國佛教》月刊,領導中佛會近三十年之久。在上人的帶領下,經過中國佛教會全體僧眾居士的...
1941年,畢業後即開始了他的弘法事業,隨雪松法師在開縣創辦了大覺佛學院,先後任教授、教務主任、副院長等職。同時創辦並主編《大雄》月刊,著有《心經講錄》、《唯識綱要》、《因明綱要》、《淡泊詩集》、《大覺詩稿》、《中國佛教青年之前途》等著作和刊於全國佛教報刊雜誌上的若干佛教學術論文。建國初,惟賢...
這時,他開始執筆為佛學論文、散文、小說等,向當時的佛教雜誌《海潮音》、《人海燈》、《正信》等投稿。也與太虛大師門下如大醒、芝峰諸法師通信,請教佛學問題。投身抗戰 民國二十六年(1937年),日寇侵華軍興,中國八年抗倭戰爭爆發。民國二十八年(1939年)夏季,巨贊法師受南嶽寶生和尚之邀請,到南嶽的佛學講...
所以,武昌佛學院也是佛教中國化理論和實踐在近代有影響力的一個地方。武昌佛學院是《海潮音》雜誌最重要的發行地。《海潮音》是20世紀以來影響最大的佛教刊物,創辦於上海,圓熟於武昌。武昌佛學院成為當時佛教界的傳媒重鎮。武昌佛學院開中國近現代佛教教育之濫觴。武昌佛學院以整興僧制為標的,培養精通佛教、旁通...