基本介紹
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五台山
五台簡介
漢唐以來,五台山一直是中國的佛教中心,此後歷朝不衰,屢經修建,鼎盛時期寺院達300餘座,規模之大可見一斑。截止2014年,僅剩下台內寺廟39座,台外寺廟8座。五台山是國家級重點風景名勝旅遊區之一。寺院經過不斷修整,更加富麗堂皇,雄偉莊嚴,文化遺產極為豐富,舉世稱絕,其中最著名的五大禪寺有顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、羅睺寺。
五台四峰
五台分別為東台望海峰,西台掛月峰,南台錦繡峰,北台葉斗峰,中台翠岩峰。五台之中北台葉斗峰最高,海拔3058米,素稱“華北屋脊”。《清涼山志》中記:“左鄰恆岳,秀出千峰;右瞰滹沱,長流一帶;北凌紫塞,遏萬里之煙塵;南護中原,為大國之禁止。山之形勢,難以盡言。五峰中立,千嶂環開。曲盡窈窕,鎖千道之長溪。疊翠回嵐,幕百重之峻岭。巋巍敦厚,他山莫比。”又因山中盛夏氣候涼爽宜人,故別名“清涼山”。
佛門淵源
五台山被國內外佛教公認為文殊菩薩的應化道場,成為舉世矚目的佛教聖地是從唐代開始的。唐太宗曾言“五台山者,文殊閟室,萬聖幽棲,境系太原,實我祖宗植德之所,切宜祗畏。”(山西通志卷)從此五台山便被公認為文殊聖域。長安2年(公元742年)登上皇位的武則天自稱她“神遊五頂”。因此,敕命重建五台山清涼寺,竣工後,命名僧感法師為主持。這是五台山佛教在全國佛教界取得舉足輕重地位的發端,隨著唐王朝的國威遠揚和唐朝文化的傳播,五台山的聲望也隨之顯赫於世。
主要寺廟
顯通寺建在台懷鎮的靈鷲峰下,它是五台山歷史最悠久的佛寺,始建於東漢永平年間,初名大孚靈鷲寺,北魏孝文帝時擴建,因寺側有一座花園,賜名花園寺。唐武則天時改稱華嚴寺,明太祖時重修,賜額大顯通寺。清代又重修,形成今天的規模。寺宇面積8萬平方米,各種建築400餘間。中軸線上,有文殊殿、大雄殿、無量殿等7座大殿。中軸線後部高坎上有一銅殿,面闊三間,高不足五米,小巧精緻,鑄於明萬曆年間,殿內有銅鑄小佛像萬尊,中間台上有大銅佛。門前鐘樓上有一口重達萬斤的銅鐘,敲擊時聲音傳遍全山。![中國五大佛教名山 中國五大佛教名山](/img/b/b02/nBnauUmMkVWM1AjYiFzMiJTMxMDNhRTZilzMjNDM2YGM5EGNxATOiJDOihzLtVGdp9yYpB3LltWahJ2Lt92YuUHZpFmYuMmczdWbp9yL6MHc0RHa.jpg)
![中國五大佛教名山 中國五大佛教名山](/img/b/b02/nBnauUmMkVWM1AjYiFzMiJTMxMDNhRTZilzMjNDM2YGM5EGNxATOiJDOihzLtVGdp9yYpB3LltWahJ2Lt92YuUHZpFmYuMmczdWbp9yL6MHc0RHa.jpg)
殊像寺是供奉文殊菩薩的寺廟,始建於唐,元重建,毀於火,明成化年間再建,其中佛龕的背麵塑三世像,即藥師、釋迦、彌陀三佛。三佛居於文殊背面的倒座上,不合一般寺院慣例,頗為特殊,兩側有五百羅漢。
羅睺寺在顯通寺東,是一座喇嘛廟,唐時初創。明弘治年重修。羅睺寺還有一種奇觀,後殿中心有一座活動蓮台,是一木製圓形佛壇,壇上周圍雕有波濤和十八羅漢渡江,當中荷蒂上有木製大型花瓣,內雕方形佛龕,四方佛分坐在佛龕中,蓮台設有中軸和輪盤,操縱機關時蓮台旋轉,蓮花一開一和,四方佛時隱時現,這叫做“花開見佛”。
重要地位
五台山在隋唐時已經名聲遠播,宋以後,日本、印尼、尼泊爾等國的僧侶與五台山都有往來。從五台山源遠流長的興始發展中,我們不難看出它在四大佛山所占據的特殊地位。它不僅生動翔實的記錄了中國佛教起落興衰的過程,同時還展現了佛教文化的燦爛和進步。作為我國四大佛教名山之首的五台山,千百年來吸引了無數的遊人.但是交通不便,每年遊客人數不足。
普陀山
普陀簡介
普陀山是我國五大佛教名山之一,位於浙江舟山群島,觀音菩薩道場,同時也是著名的海島風景旅遊勝地。如此美麗,又有如此眾多文物古蹟的小島,在我國可以說是絕無僅有。普陀山位於杭州灣以東約100海里,是舟山群島中的一個小島,全島面積約12.5平方公里。
普陀山南海觀音
![普陀山南海觀音 普陀山南海觀音](/img/7/73b/cGcq5CNzYDM5ADMkRDM5QzYmVTZ0UzMjJjN4AzLtVGdp9yYpB3LltWahJ2Lt92YuUHZpFmYuMmczdWbp9yL6MHc0RHa.jpg)
名稱來源
普陀山的名稱,出自佛教《華嚴經》等六十八卷,全稱為:“補坦洛迦”、“普陀洛迦”,是梵語的譯音,意為“美麗的小白花”,由於中國歷代帝王多建都在北方,所以自元朝以來,慣稱此山為“南海普陀”。普陀山又有“五朝恩賜無雙地,四海尊崇第一山”的美譽。
海天景色
普陀山的海天景色,不論在哪一個景區、景點,都使人感到海闊天空。雖有海風怒號,濁浪排空,卻並不使人有驚濤駭浪之感,只覺得這些異景奇觀使人振奮。普陀山作為佛教勝地,最盛時有82座寺庵,128處茅篷,僧尼達4000餘人。來此旅遊的人,在島上的小徑間漫步,經常可以遇到身穿袈裟的僧人。美麗的自然風景和濃郁的佛教氣氛,使它蒙上一層神秘的色彩,而這種色彩,也正是它對遊人有較強吸引力的所在。
普陀山既以海天壯闊取勝,又以山深邃見長。登山攬勝,眺望碧海,一座座海島浮在海面上,點點白帆行駛其間,景色極為動人。前人對普陀山作了這樣高的評價:“以山而兼湖之勝,則推西湖;以山而兼海之勝,當推普陀。”把普陀與人間天堂西湖相比,應該說,這個評語是客觀的。
風景名勝
沙灘。島的四周有許多沙灘,但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一個弧形沙灘,長約3里,沙細坡緩,沙面寬坦柔軟,是一個優良的海水浴場。夏天去遊覽,可帶上游泳衣在這裡暢遊。
樹木。島上樹木蔥鬱,林幽壑美,有樟樹、羅漢松、銀杏、合歡等樹,大樟樹尚有1000餘株。其中有一千年古樟,樹圍達6米,蔭覆數畝。還有一株“鵝耳櫪”,是我國少見的珍貴樹種,列位國家二等保護植物。普陀山留傳著許多有關佛教的民間故事。
峨眉山
峨眉山簡介
峨眉山位於中國四川省峨眉山市境內,景區面積154平方公里,最高峰萬佛頂海拔3099米,是著名的旅遊勝地和佛教名山;是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山嶽型風景名勝。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產名錄》。
峨眉山十方普賢菩薩
![峨眉山十方普賢菩薩 峨眉山十方普賢菩薩](/img/a/e8f/cGcq5CMzQDZkRmZyMjZ3cDM4U2Y5ADO2UWYhN2LtVGdp9yYpB3LltWahJ2Lt92YuUHZpFmYuMmczdWbp9yL6MHc0RHa.jpg)
峨眉山平疇突起,巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質地貌而著稱於世。被人們稱之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”等,素有“峨眉天下秀”之美譽。唐代詩人李白詩曰:“蜀國多仙山,峨眉邈難匹”;明代詩人周洪謨贊道:“三峨之秀甲天下,何須涉海尋蓬萊”;當代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。古往今來,峨眉山就是人們禮佛朝拜、遊覽觀光、科學考察和休閒療養的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、遊人不絕,永葆魅力。峨眉山千百年來香火旺盛、遊人不絕,永葆魅力。
自然風光
峨眉山高出五嶽、秀甲天下,山勢雄偉,景色秀麗,氣象萬千。素有“一山有四季,十里不同天”之妙喻。
清代詩人譚鐘岳將峨眉山佳景概為十景:“金頂祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈岩疊翠”、“羅峰晴雲”、“聖積晚種”人們又不斷發現和創造了許多新景觀,如紅珠擁翠、虎溪聽泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙雲、接引飛虹、臥雲浮舟、冷杉幽林等,無不引人入勝。進入山中,重巒疊嶂,古木參天。峰迴路轉,雲斷橋連。澗深谷幽,天光一線。萬壑飛流,水聲潺潺。仙雀鳴唱,彩蝶翩翩;靈猴嬉戲,琴蛙奏彈,奇花鋪徑,別有洞天。春季萬物萌動,鬱鬱蔥蔥;夏季百花爭艷,奼紫嫣紅;秋季紅葉滿山,五彩繽紛;冬季銀裝素裹,白雪皚皚。登臨金頂極目遠望,視野寬闊無比,景色十分壯麗。觀日出、雲海、佛光、晚霞,令你心曠神怡;西眺皚皚雪峰、貢嘎山、瓦屋山,山連天際;南望萬佛頂,雲濤滾滾,氣勢恢弘;北瞰百里平川,如鋪錦繡,大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨嵋之巔,真有“一覽眾山小”之感慨。
佛教文化
峨眉山為普賢菩薩道場,是我國五大佛教聖地之一。
相傳佛教於公元1世紀即傳入峨眉山。近2000年的佛教發展歷程,給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產,造就了許多高僧大德,使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教聖地,全山共有僧尼約300人,寺廟近30座,其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬年寺等。
佛教造像
豐富資源
甲天下的峨眉山,終年常綠,素有“古老的植物王國”之美稱。由於特殊的地形,充沛的雨量,多樣的氣候和複雜的土壤結構,為各類生物物種的生長繁衍創造了絕好的生態環境,因此在方圓154平方公里的範圍內生長著高等植物3200多種,有人說峨眉山植物種類的數量相當於整個歐洲植物種類的總和。在峨眉山生長的植物中,有被稱之為植物活化石的珙桐、桫欏,有著名的峨眉冷杉、楨楠、洪椿;有品種繁多的蘭花、杜鵑花等,還有許多名貴的藥用植物和成片的竹林。這些植物為峨眉山披上秀色,還給各類動物創造了一個天然的樂園。峨眉山有2300多種野生動物,其中有珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷳雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環毛大蚯蚓等。特別是見人不驚,與人同樂的峨眉山猴群,已成為峨眉山中獨具一格的“活景觀”而聞名中外。
地質豐富
中國地質史上中生代末期的燕山運動奠定了峨眉山地質構造的輪廓,新構造期的喜馬拉雅運動,及其伴隨的青藏高原的強烈抬升,造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山的地層從前寒武紀以來,除缺失中、晚奧陶世、志留紀、泥盆紀、石炭紀沉積外,其餘各時代地層均有沉積。其中保留了典型的沉積相標誌的大量的生物化石,為研究沉積相、復原古環境、進行全球生物地層學及生物地理學研究提供了重要的地史資料,麥地坪剖面對前寒武系--寒武系界線的研究,碳酸鹽台地沉積相的研究,中、下三疊統龍門洞剖面對潮坪沉積相的研究,晚二疊世基性岩漿噴溢的峨眉山玄武岩對大陸裂谷作用,上地幔深部過程,岩石圈演化等方面的研究都具有極其重要的價值,已成為中外學者進行地學科研的基礎。峨眉山獨特的地質特性,為多種生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景觀的形成創造了先決條件。
九華山
九華山簡介
朝拜聖地
九華山相傳為地藏王菩薩道場。
九華山共有99座山峰,以天台、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉,群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽,相映成趣。名勝古蹟,錯落其間。
九華山古剎林立,香菸繚繞,是善男信女朝拜的聖地;九華山風光旖旎,氣候宜人,是旅遊避暑的勝境。九華山現有寺廟80餘座,僧尼300餘人,已逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。在中國佛教五大名山中,九華山獨領風騷,以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內外。
唐代大詩人李白三次遊歷九華山。見此山秀異、九峰如蓮花,寫下了“昔在九江上,遙望九華峰,天江掛綠水,秀出九芙蓉”的美妙詩句,後人便削其舊號,易九子山為九華山。
“楚越千萬山,雄奇此山兼”(王安石《答平甫舟中望九華》)。九華山不僅以佛教人文景觀著稱,而且山水雄奇、靈秀,勝跡眾多。在全山120平方公里範圍內,奇峰疊起,怪石嶙峋,湧泉飛瀑,溪水潺潺。鳥語伴鐘鼓,雲霧現奇松。自然風光十分迷人。
壯美水景
山峰山洞
九華山最高峰十王峰,海拔1342米,其次為七賢峰(1337米)、天台峰(1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十餘座,雲海翻騰,各展雄姿,氣象萬乾。薩誦經而感化成石。險峰多峭壁怪石,天台峰西“大鵬聽經石”,觀音峰上觀音石,酷似觀音菩薩凌風欲行。十王峰西有“木魚石”,缽盂峰有“石佛”,中蓮花峰有“羅漢曬肛皮”,南蠟燭峰有“猴子拜觀音”等等,惟妙惟肖,越看越奇,耐人尋味。
九華十景
九華山山水風景最著者,舊志載有九華十景:天台曉日、化城晚鐘、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃岩瀑布、蓮峰雲海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外,還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花台錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚龍洞府、鳳凰古松等名勝。
雪竇山
雪竇山(Mount Xuedou),國家級重點風景名勝區,國家級森林公園,國家AAAAA級風景名勝區,被譽為“四明第一山”,是中國佛教五大名山之一的彌勒道場。雪竇山是一座具有悠久歷史和深厚文化積澱的佛教名山,位於雪竇山心的雪竇寺,創於晉、興於唐、盛於宋,至今已有1700餘年歷史,宋時名列天下禪院“五山十剎”之一,明時位居“天下禪宗十剎五院”之一,千百年來,香火旺盛,高僧輩出,與天竺天寧萬壽永祚寺、南京蔣山太平興國寺等9寺並稱“天下禪宗十剎”,是彌勒的根本道場。![中國五大佛教名山 中國五大佛教名山](/img/1/022/nBnauUjY5kjZhNWY2MjY0kDMjdTYhZzYxgjY2QjZjBjMhBDZ3ImMiJDO4UzLtVGdp9yYpB3LltWahJ2Lt92YuUHZpFmYuMmczdWbp9yL6MHc0RHa.jpg)
![中國五大佛教名山 中國五大佛教名山](/img/1/022/nBnauUjY5kjZhNWY2MjY0kDMjdTYhZzYxgjY2QjZjBjMhBDZ3ImMiJDO4UzLtVGdp9yYpB3LltWahJ2Lt92YuUHZpFmYuMmczdWbp9yL6MHc0RHa.jpg)
歷史名寺
唐昭宗景福元年(892年),禪宗南嶽五世常通禪師,闢為禪宗叢林。五代之後,禪宗興起,後梁布袋和尚常來寺說法,成為彌勒應跡聖地。後周太祖廣順二年(952年),法眼宗第三世智覺延壽禪師入住,撰《宗鏡錄》。宋淳化三年(992年),宋太宗贈佛經和石刻御書,賜額“雪竇資聖禪寺”。大中祥符三年(1010年),真宗頒敕諭賜寶牌,不許徭役,從此揚名天下。南宋淳佑五年(1245年),宋理宗頒賜“應夢名山“。宋寧宗嘉定年間(1208-1224年),天下禪院“五山十剎”之一。宋時,雪竇寺高僧眾多著作錄入佛教巨著《大藏經》。明太祖洪武十五年(1382年),列“天下禪宗十剎五院”之一。清德宗光緒三十二年(1906年),皇帝賜法器、經籍,至今尤存。1926年,蔣介石題寫“四明第一山”。1932年,太虛大師應蔣介石邀請,出任方丈,精研彌勒唯識學,致力於雪竇彌勒應跡道場建設,倡議雪竇山為中國佛教第五大名山。太虛大師在任雪竇寺方丈期間,積極倡導“人生佛教”,重視佛教教育,大力推行佛教革新,對中國現代佛教的發展產生了深刻影響。
雪竇寺
![雪竇寺 雪竇寺](/img/3/de2/nBnauUTMzEDNjFWZ5EzMiVTNyAjMlZDNkNjZxYzM3YGMmhzNmRzMwQjNhF2LtVGdp9yYpB3LltWahJ2Lt92YuUHZpFmYuMmczdWbp9yL6MHc0RHa.jpg)
解放後,政府多次撥款幫助寺院修復建築。1968年,雪竇寺最後一次遭到慘重破壞,寺僧被遣散。1984年,政府落實宗教信仰自由政策,提出重建意見。1985年,重建工程開工。1987年,時任中國佛協會長的趙朴初先生視察雪竇寺時寄語:“雪竇乃彌勒應化之地,殿內建築應有別於他寺,獨建彌勒殿,”並稱雪竇為五大名山。1988年寺院對外開放。90年代持續按規劃繼續修寺工程。2000年起,建造太虛塔院和華林講寺。2005年5月,露天彌勒大佛工程獲國宗局批准,啟動建設。2008年10月,大佛造像落成。2013年11月,雪竇山彌勒佛學院獲國宗局正式批准。至此,雪竇寺的規模和盛況超過歷史上任何一個時期。
彌勒大佛
雪竇寺露天彌勒大佛位於雪竇寺後山海拔369米的山坡上。景區規劃面積52公頃,由中、東、西三條軸線和六大功能區組成。中軸線為大佛主景區,東軸線為大佛副景區,西軸線為原雪竇寺建築。六大區功能布局動靜結合分別是:大佛核心區、禮佛朝拜區、彌勒群雕區、文物展示區、休閒修身區、旅遊購物區。露天彌勒大佛造像總高度為56.74米(其中銅製佛身33米,蓮花座9米,基座14.74米),整座大佛用500多噸錫青銅製造,內部有1000餘噸鋼架支撐,與整個岩體連成一體,穩固堅實,宏偉壯觀,氣勢非凡,是全球最高的坐姿銅製彌勒大佛造像。
銅製坐姿彌勒造像
![銅製坐姿彌勒造像 銅製坐姿彌勒造像](/img/4/333/nBnauAjN5AzMiVGMxUTZ5kDOzcTZxcDZiJDZ5cDM0QmYycTO4EjYhRjM4AzLtVGdp9yYpB3LltWahJ2Lt92YuUHZpFmYuMmczdWbp9yL6MHc0RHa.jpg)
據了解,奉化是傳說中彌勒化身布袋和尚的成長、出家、圓寂之地。雪竇山露天彌勒大佛造像就是根據布袋和尚的模樣塑造的。1984年,雪竇山被中國佛教協會會長趙朴初居士建議為五大佛教名山之一。奉化市政府於1999年啟動報批,在雪竇山建造露天彌勒大佛造像。2005年9月,國家宗教局正式批文,同意修建。2006年12月29日,雪竇山露天彌勒大佛造像正式奠基開工,並定名為“人間彌勒”。 2008年11月8日隆重開光。
彌勒道場
雪竇山為彌勒道場,在佛教界早有公論。1922年出版的《佛學大辭典》記載:根據中國佛教的特色,按照中國的“五行”、“五方”、“五大”、“五菩薩”之說,普陀觀音在南方屬火(表悲屬水大)、峨嵋普賢在西方屬金(表行屬火大)、五台文殊在北方屬水(表智屬風大)、九華地藏在中央屬土(表願屬地大)、雪竇彌勒在東方屬木(表慈屬空大);雪竇山為中國五大佛教名山。太虛大師住持雪竇山的雪竇寺時,也曾倡議雪竇山為五大名山。1987年,時任全國政協副主席、中國佛教協會會長的趙朴初視察雪竇寺,稱雪竇乃彌勒應化之地,雪竇山為五大名山,建議重建中的雪竇寺增加一座其他寺院所沒有的彌勒寶殿,以突顯五大名山、彌勒道場的特色,並題寫了“雪竇資聖禪寺”寺額。
雪竇寺
![雪竇寺 雪竇寺](/img/8/ef1/nBnauYjMyUWY3YzM4EjN4kTMwYmM4cjM1ETYkJTM5MzN3kTYkhzM3MDM3Y2LtVGdp9yYpB3LltWahJ2Lt92YuUHZpFmYuMmczdWbp9yL6MHc0RHa.jpg)
雪竇山與其他四大名山之間互動頻繁。2008年11月,普陀山、雪竇山、五台山、峨眉山、九華山等中國五大佛教名山風景區管委會簽訂旅遊合作協定,並共同簽署《中國佛教文化旅遊可持續發展——雪竇山宣言》,該份宣言是中國雪竇山正式與中國普遍認可的四大佛教名山結緣。2012中國奉化彌勒文化節策劃“迎請慧燈·點亮心燈”五大名山祈福心靈之旅——“五燈會元”主題活動,得到了各大名山的熱烈回響,活動受到了諸多媒體和大眾的廣泛關注和支持。
風景秀麗
雪竇山位於浙江省奉化市溪口鎮西北,為四明山支脈的最高峰,海拔800米,早在晉代就被著名文人孫綽譽為“海上蓬萊,陸上天台”。宋代仁宗皇帝夢遊雪竇山,理宗皇帝封之為“應夢名山”,並以御書賜予雪竇寺,至今仍留在雪竇山上的御書亭內。民國總統蔣介石,在第一次下野期間,為雪竇寺題額“四明第一山”。雪竇山國家級風景名勝區位於浙江省奉化市溪口鎮西北,全境85.3平方公里,標誌性景點包括千丈岩、雪竇寺、三隱潭、徐鳧岩、妙高台以及全球最高的銅質坐姿彌勒佛造像等。
(以上內容參考資料)
名山爭議
中國佛教供奉的是5大菩薩,其中文殊、普賢、觀音、地藏四個菩薩應化道場分別為五台山、峨眉山、普陀山、九華山,另外一個菩薩所在的名山存在爭議:梵淨山和雪竇山。
- 版本一:中國五大佛教名山——五台山、峨眉山、普陀山、九華山、雪竇山
爭議來源
中國佛教高僧太虛大師和前中國佛教協會會長趙朴初都認定,奉化雪竇山作為彌勒聖地,與普陀、五台、九華、峨眉,合稱“中國佛教5大名山”。彌勒“慈”、觀音“悲”、文殊“智”、地藏“願”、普賢“行”是中國老百姓所信奉的5大菩薩法門。
雪竇寺既是佛教名剎,又是旅遊勝地。從古至今,高僧輩出,香火興旺,為天下禪宗十剎之一。當年蘇東坡在讀了《雪竇頌古集》之後,嚮往之情油然而生:“此生初飲廬山水,他日徒參雪竇禪”,直到晚年,他還喟嘆:“不到雪竇為平生大恨!”
(以上內容參考資料)
- 版本二:中國五大佛教名山——五台山、峨眉山、普陀山、九華山、梵淨山
爭議來源
明代《敕賜碑》中,對彌勒與梵淨山作專門記載,並稱梵淨山是“無邊法界,極樂天宮”。
梵淨山正式載於史冊,始於漢代。《漢書·地理志》稱梵淨山為“三山谷”;北魏《水經注》沿稱“三山谷”。唐代《元和郡縣誌》改稱“辰山”。宋代《太平寰宇記》稱“思邛山”,佛教於此時傳入梵淨山。明初,梵淨山已是佛教名山,同有數名並稱:“九龍山”、“飯甑山”、“梵淨山”、“大佛山”。清代,梵淨山稱“月鏡山”、“卓山”。