基本介紹
主要景點,地理位置,
主要景點
觀日者夜宿天台寺或拜經台，東方微光愈來愈亮，地平線上迸出一絲絲金色光芒，光芒下又露出一條橙黃色短線。一會兒短線變似眉痕，漸漸呈光彩繽紛的半圓形，越來越圓，狀如圓鏡邊緣上鑲著金色光環，掛在天邊，供自然和人類梳洗打扮。一眨眼光度遽然增強，一輪紅日冉冉升起，照耀著無邊的雲海，氣勢磅礴，十分壯觀。忽而雲飛霧散，九十九峰重新露面，各具形態，崢嶸畢現。山外沃野千里，田園如畫，呈現出一派欣欣向榮的景象。
天台曉日
天台曉日天台景區是九華山高山遊覽區，南至”老常住”，西至閔園景區，北與花台景區相連，峰巒疊嶂，怪石嶙峋，面積約8平方公里。主要景點有吊橋、小獅子峰、觀音石、古拜經台、大鵬聽經石、地藏禪寺、蠟燭峰、天台峰、十王峰、捧日亭、金仙洞等百餘處，可謂移步換景，異彩紛呈。許多景點的命名又具強烈的宗教色彩。從九華街至天台景區，有石板道直通，也可沿九閔公路乘車至索道停車場，換乘索道上山。乘索道觀風景，車移景動，飄飄欲仙；蹬石級觀風景，拾級攀登，步步皆景。年老的朋友可以乘索道，年輕的朋友可以蹬石級、上天台，一路觀景。
吉祥寺 由閔園景區經慧居寺，沿石板道步行不遠，即到吉祥寺。吉祥寺位於天台峰西麓，始建於清光緒年間。原寺已毀，僅存一過路亭，上天台必經此亭。過此亭，觀風景，吉祥如意，心想事成。過吉祥寺，沿石級上行，左轉右拐，迂迴山間，沿途有兩座寺廟：一是安徽省重點寺廟復興庵，1911年興建，橫跨石板道，平房三開間；1997年在庵前新建韋馱殿。二是朝陽庵，始建於民國初年，兩層民居式建築，寺北坡有一過路亭，亭內有岩洞名觀音洞。這兩座寺廟規模不大，樸實無華，但僧人修持精進，堅持早晚功課，客來焚香擊罄，客去禪坐誦經。”復興”、”朝陽”庵名很美，都與吉祥有關，有朝氣和活力之感。
吊橋庵 行程過半，來到吊橋。”來到半山坐一坐，再行五里天上天。”現在我們上天台，已走過一半路程了。吊橋，古為木橋，1985年改建為單孔石拱橋，橋身由大條石壘成，長15米，寬2.5米。橫跨兩峰之谷，上掛岩壁，下臨深淵。橋面即為吊橋庵長廊，庵建在橋上，橋建在庵內，故名吊橋庵。吊橋庵又名翠雲庵，安徽省重點寺院。始建於清，宣統元年（1909）法龍和尚97歲時圓寂。圓寂前迴光返照，圓寂後3年肉身不腐，曾供於寺內，文化大革命時被毀。現庵為兩層民居式建築，庵旁岩壁上鐫有“江南第一山”石刻，為民國時期安徽省省長許世英所書。吊橋庵四周峰巒環抱，怪石崢嶸，山溪潺流，風景如畫。
過吊橋，石級陡峭，”通天雲梯”考驗著行人腳力。過雲梯回眸北望，山色蒼茫，氣象萬千：那雲霧忽地從坡谷湧起，一剎那整個山巒一片；突然間山風吹來，雲消霧散，閔園區的村莊：落星星點點。那小獅子峰在雲霧中時而昂首，時而伏踞；”雲門峰”風動雲涌，時隱時現。那塊巨石上裂紋彎曲，形似關刀，傳說是關羽當年所攜的”青龍偃月刀”所化。朋友：上天台還有近半路程，我們還需鼓勁。有人上天台走到這裡作了一首對聯：“欲登天台，尚有數萬級，足下如何；要領風光，需勇氣千尺，君自量之。”我們怎么樣呢？當然是”不到長城非好漢”！前面就是觀音峰上院，我們上去吧。
觀音峰上院 原名圓通庵，安徽省重點寺院。這座建於清代的寺院，坐落在海拔1100米高一塊岩體上，3層樓宇，民居風格，前傍古道，後接懸崖，東西均為絕壁，獨具匠心的設計和巧奪天工的建築，令遊人稱奇叫絕。寺前照壁上有一碑刻，記述山東吳老先生受菩薩感應維修寺廟的故事，這是九華山對外開放後發生的真人真事，大家可以看一看。該寺住持僧宏成，自幼出家，虔誠禮佛，辛勞十餘年，積攢數十萬資金維修寺院。他一年四季身穿衲袍，上山下山行走如風。眾人說他禪功獨到，武藝高強，是沾了”觀音菩薩”靈氣，經常到南京等地弘法，在九華山傳為佳話。
拜經台 因金地藏在此誦經而得名。這是台，位於天台峰西側，是崇山峻岭中一塊難得的平台；又是寺，這座建於清代的寺廟，又名大願庵，俗稱古拜經台，安徽省重點寺院。原為一組狹長的建築，民居式三進殿宇。住持僧聖明自1993年起重修，形成以大雄寶殿為中心的建築群體。大殿坐東朝西，宮殿式，雙層重檐翹角，氣勢雄偉，趙朴初先生為大殿題額。北側地藏殿；東為3層徽派建築——萬佛樓；南為上下5層民居式寮房。整個建築古樸典雅，風格協調，堪稱佛國明珠。
佇立拜經台，極目西南，峰石奇觀組成一巨幅金地藏誦經和聽經的場景，稱為天台一絕。相傳金地藏當年站在拜經台一塊石板上誦經49天，這塊石板上留有一雙深深的足印，“足印石”為金地藏聖跡之一。觀世音前來聽經，她聽經的地方長出了一尊亭亭玉立的觀音石，觀音峰上院旁一石峭立，面龐圓潤，胸脯微挺，衣帽畢肖，襟帶飄動，酷似女相觀音。天上的大鵬也前來聽經，後感化成石。拜經台南有一塊30餘米高的巨石，形似大鵬，喙啄，攏翅，似伏石聆聽，人稱”大鵬聽經石”，俗稱”老鷹扒壁石”。那西邊有”仙人擊鼓石”，兩石險立崗頂，前石碩圓如鼓，後石屹立似鼓手，傳為仙人為金地藏誦經擊鼓，形象逼真。據傳金龜也前來聽經，在十王峰西北感化成金龜石。十王峰西有一尊木魚石，群石交疊，頂架二石，從拜經台眺望，酷似木魚，據傳是金地藏誦經時被敲擊的木魚感化而成的。位於小獅子峰北的紗帽峰，極似一頂古代官員的烏紗帽，傳說這是唐代京城一名大臣來聽金地藏誦經，前面位置讓給各路神仙，他在峰北聽經，所以在拜經台處看不到。這些擬人狀物的峰石，生成於佛山，與佛有緣，而且與金地藏誦經聯繫在一起，佛國神奇，令人驚嘆。
蠟燭峰 從拜經台蹬石級至天台，左有兩座南北對峙的蠟燭峰，海拔分別為1261米、1252米。兩座圓柱形山峰聳立，狀如蠟燭；峰頂有樹叢，一樹突出，形如燭蕊，極似兩支正在點燃的蠟燭。南蠟燭峰上一石形似觀音，下有一石如靈猴，名”猴子拜觀音”。兩支巨燭聳立在拜經台與天台寺兩寺之間，形神兼備，妙不可言。
靈山勝境，遊人如織。從拜經台至天台這段石級道上，人流擁擠。兩旁鐵練上，掛滿密匝的各式各樣的銅、鐵鎖，玲瓏別致，情絲縷縷。這些鎖有”連心鎖”、”平安鎖”、”紀念鎖”等，寄託著鎖主人對名山佛地的心愿和祈求。這條道上還時有”猴出沒，不過它們並不傷人，只是一心等候遊人施食。行約半小時，氣勢恢宏的天台寺就在眼前，兩邊的摩崖石刻更添遊人興趣，這些石刻主要有：
“一覽眾山小”楷書，每字長37厘米、寬45厘米，鐫刻於天台山頂岩壁上。署款”光緒辛丑年東至謝徽、懷寧馬琨游天台題”。
“中天世界”楷書，每字長32厘米、寬24厘米；鐫刻於天台渡仙橋下岩壁上。署款”大清××光緒××重建××題”。
“登峰造極”楷書，每字長32厘米、寬2園厘米，鐫刻於天台寺青龍背西岩壁上。署款”××參觀團”。
“非人間”楷書，每字長73厘米、寬37厘米，鐫刻於天台寺渡仙橋下”橋洞”形成的巨大石門岩壁上。署款”康熙五十六年季春月觀察使三韓人朱作鼎題”。
“高哉九華與天接，我來目爽心胸擴”隸書，每字長78厘米、寬57厘米。鐫刻於天台青龍背岩壁上。署款”孫元良”。
這些摩崖石刻，筆力蒼勁，字型秀美，具有名家風範；署款的有高僧，有軍人，有名士，還有普通遊客；石刻氣勢磅礴，文采飛揚，使天台古寺增添了文化氛圍。
天台寺 位於海拔1306米的天台正頂上，全國重點寺院，又名地藏寺、地藏禪林。相傳金地藏曾居天台，留有”金仙洞”遺蹟。寺始建於宋，後廢，明洪武時重建，遂為叢林。嘉靖年間僧璽玉居山護林，享年110歲。清時塵塵子重建，稱”活埋庵”。至清中葉，天台寺周圍源願座寺廟已形成八剎，均附屬天台寺，香火旺盛。原天台寺因地就勢，坐北朝南，磚木結構，為民居式3層走馬通樓。九華山對外開放後，歷經兩次維修。20世紀90年代中期，住持僧宏學重建大
雄寶殿，再現天台雄風。大殿為3層宮殿建築，上層為萬佛殿，中為地藏殿，下為地下室。卷拱石洞山門依舊。北面建有觀音殿，東側為新建的遠層民居式寮房。重建後天台寺聳立山巔，氣宇軒昂，寺與周邊峰、石、洞融為一體，為九華山高山玄寺的代表，已成規模道場。寺周景點眾多，風光如畫，可南望黃山，北眺長江，四方觀景，觀景四方。正如吳晉《登天台》詩云：“一入天台路，群峰最上頭。雲從足下起，匯向日邊流。地勢雄吳楚，星躔接牛斗。諸天化雨寂，九夏自成秋。”天台寺歷來香火旺盛，現在每天來游山和拜佛的遊人香客絡繹不絕。香客們有的在佛前祈禱，有的忙於在香袋上蓋印。天台寺藏有一顆明代銅質”地藏利生寶印”，據傳蓋了地藏寶印，可以消災祈福，表明地藏信仰已深入信眾心中。天台寺地下室與金仙洞相連，此洞又名地藏洞，為3米高岩石裂縫，頂覆蓋石條而成。傳說金地藏曾寓居此洞，為金地藏聖跡之一。
天台峰 又名”天台正頂”，海拔1306米，九華山第三高峰。峰頂有天台禪寺，東南有一山脊，由裸露的花崗岩構成，呈黛色，如一條巨龍，故有”青龍背”之稱。傳說金地藏當年向閔公借地，在此一展袈裟，袈裟隨風飄飛，竟遍覆九十九峰。西為龍珠峰，該峰與青龍背有一石橋相連，稱”渡仙橋”，橋樑鐫刻”中天世界”4字。天台峰頂有一亭，名”捧日亭”，清乾隆年間池州知府李建。此亭為登高攬勝、觀日出的佳境，”天台曉日”為九華古十景之一。在天台峰絕頂，有兩塊巨石對峙而立，形成一狹窄隙縫，下寬1米，上寬0.8米，高約6米，僅容一人擦肩而過。人在其中，倚壁仰望，碧天一線，故有”一線天”之稱。在天台峰常可看到九華佛光，山峰、寺院映在佛光中，現象奇特，正如宋人吳潛詩云：“一蓮峰簇萬花紅，百里春陽滌曉風。九十蓮花一齊笑，天台人立寶光中。”
十王峰 位於天台峰南側，兩峰有一山脊相連。海拔1342米，為九華山第一高峰。峰東西兩側，危崖層疊，登臨其上，極目遠眺，眾峰如”兒孫繞膝”，有”一覽眾山小”之意境。西南有”缽盂峰”，海拔1143米，極似僧人缽盂；西北有”羅漢峰”，海拔1280米；“宴仙台”位於十王峰西，高百米，三面懸崖，上有約40平方米的平台。南下為”老常住”舊址，建有真如庵。
道僧洞 位於十王峰東南，天然石洞，深5米，面積約20平方米。相傳道人先住此洞，清鹹豐年間有個和尚為逃避戰亂至此，與道人共居，故此洞名”道僧洞”，又名”逃僧洞”。又傳唐天復年間（901-904），居洞修行的一道一僧在採集草藥治病時開始用茶，“先是生煮羹飲，繼而曬乾收藏”，日久天長，道僧用以曬茶的石塊留下斑斑黃漬，其地”黃石”因此得名。峰間有溪，名”黃石溪”，全長25公里，流水急淺多轉折，具有深山幽澗特色；黃石村風光旖旎，盛產名茶，尤以”黃石溪茶”最為名貴，1915年黃石溪毛峰和九華毛峰共同榮獲巴拿馬國際博覽會金獎，現作為我國外事交往中饋贈國賓的禮茶之一。道僧洞前有寺，側有山溪飛瀑，環境極為清幽。釋普文曾在該洞禪修五十餘載，常年採藥行醫，88歲時在廟前圓寂，肉身3年不腐，現置廟前關聖殿(天台正頂下院）供奉。
天台曉日樓
天台曉日樓一入天台路，
群峰最上頭。
雲從足下起，
匯向日邊流。
地勢雄吳楚，
星躔接牛斗。諸天化雨寂，
九夏自成秋.
