《世說新語箋疏》是2024年中華書局出版的圖書，作者是劉義慶。
《世說新語箋疏》是2016年中華書局出版的圖書。內容簡介 《世說新語箋疏》分上、中、下三冊，對《世說新語》進行箋疏，對《世說新語》涉及的人物、時間、地點、難解語詞進行了校注。本書有原文、校文、箋疏，後附《世說新語》常見...
《世說新語箋疏》是2007年中華書局出版的圖書，作者是余嘉錫。內容簡介 《世說新語箋疏（套裝上中下冊）》內容極為廣泛，但重點不在訓解文字，而主要注重考案史實。對世說原作和劉孝標註所說的人物事跡，一一尋檢史籍，考核異同；對原書不備的，略為增補，以廣異聞；對事乖情理的，則有所評論，以明是非。全...
《世說新語箋疏》是2024年中華書局出版的圖書，作者是劉義慶。內容簡介 世說新語雖是古代的一部小說，但一直為研究漢末魏晉間的歷史、語言和文學的人所重視。作者南朝宋臨川王劉義慶，史稱“愛好文義，文辭雖不多，足為宗室之表”。此書採集前代遺聞軼事，錯綜比類，分德行、言語等十八門，所涉及的重要人物不下...
本文選自余嘉錫的《世說新語箋疏》（中華書局1983年版）。《世說新語》是我國南朝宋時期（420-581年）產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫的，是六朝志人小說的代表，梁代劉峻作注。文章簡介 本文選自余嘉錫的《世說新語箋疏》（中華書局1983年版）。《...
《世說新語箋疏（二冊）》是華正書局有限公司出版的圖書，作者是余嘉錫。內容簡介 余嘉錫(1884-1955)，字季豫，號狷庵。 中央研究院院士，語言學家、目錄學家、古文獻學家。 祖籍湖南常德，1884年2月9日出生於河南商丘常德縣長茅嶺。 少年立志讀書求知，能詩善文，博聞強記，長於著述。 14歲作《孔子弟子年表...
語出《世說新語箋疏·詠雪》（《世說新語》作者：劉義慶）原文 謝太傅寒雪日內集，①與兒女講論文義。俄而②雪驟③，公欣然④曰：“白雪紛紛何所似⑧，”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬⑨。”兄女曰：“未若⑤柳絮因⑥風起⑩。”公大笑樂。即⑦公大兄無奕女⑫，左將軍王凝之妻也。注釋 ①內集：家庭...
後人整理《世說新語》的著作有很多種，其中以余嘉錫先生《世說新語箋疏》最為人所推崇。而以《世說新語校箋》為名的著作，則有四種，兩種全書整理，兩種非全本。分述 1、劉盼遂《世說新語校箋》，發表在1928年《國學論叢》第1卷第4號，今收入北師大《劉盼遂文集》之中。劉先生是訓詁名家，國小功底深厚，有...
【注釋】①王孝伯：王恭，字孝伯，曾任兗、青二州刺史，讀書少，不熟悉用兵。篤信佛教，在東晉末年的戰亂中被殺。余嘉錫（世說新語箋疏）七六四頁說：“此言不必須奇才，但讀《離騷》，皆所以自飾其短也。”【譯文】王孝伯說：“做名士不一定需要特殊的才能，只要能經常無事，盡情地喝酒，熟讀《離騷》，就可以...
③上佐：高級佐宮的通稱，如別駕、治中、長史等。據余嘉錫《世說新語箋疏》考證，虞存當時任治中。治中主管州郡的文書，是要職。因為主管文書，虞謇要先見存，而存也能題白事後。教：指示；批示。④門庭長：當作門亭長，主管守門的官。郭林宗：郭泰，字林宗，很有限力，品評人物很準確。【譯文】驃騎將軍...
幼婦辭，典故名，典出《世說新語箋疏》中卷下〈捷悟〉。亦作“ 幼婦詞 ”。 “修 曰：黃絹，色絲也，於字為絕；幼婦，少女也，於字為妙；外孫，女子也，於字為好；齏臼，受辛也，於字為辭。所謂絕妙好辭也。”後泛指極好的詩文。詞語解釋 亦作“ 幼婦詞 ”。 南朝 宋劉義慶《世說新語·捷悟》：...
嵇鶴，借指脫俗超群之士。出自《世說新語箋疏》。釋義 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“有人語王戎曰：‘嵇延祖（嵇紹，嵇康之子）卓卓如野鶴之在雞羣。’答曰：‘君未見其父耳！’”原比喻嵇紹出眾拔萃如獨立雞群之野鶴，後借指脫俗超群之士。喻指人才出眾。典源 《世說新語箋疏》下卷上《容止》...
憶蓴菜，漢語拼音yìchúncài，出自《世說新語箋疏》。詳細釋義 典源 《世說新語箋疏》中卷上《識鑒》張季鷹辟齊王東曹掾，在洛見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵！”遂命駕便歸。俄而齊王敗，時人皆謂為見機。《晉書》卷九十二《文苑列傳·張翰》張翰字季鷹...
黃絹詞，典故名，典出《世說新語箋疏》中卷下《捷悟》。黃絹，色絲也，這是一個‘絕’字；幼婦，少女也，這是一個‘妙’字。後遂以“黃絹詞”等指優美的詩文。詳細釋義 典源 《世說新語箋疏》中卷下《捷悟》魏武嘗過曹娥碑下，楊脩從，碑背上見題作“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字。魏武謂脩曰：“...
《世說新語箋疏》庾太尉在武昌，秋夜氣佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠。音調始遒，聞函道中有屐聲甚厲，定是庾公。俄而率左右十許人步來，諸賢欲起避之。公徐云：「諸君少住，老子於此處興復不淺！」因便據胡床，與諸人詠謔，竟坐甚得任樂。後王逸少下，與丞相言及此事。丞相曰：「元規爾...
《世說新語箋疏》下卷上〈傷逝〉～645～ 王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：「何以都不聞訊息？此已喪矣！」語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便逕入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：「子敬！子敬！人琴俱亡。」因慟絕良久，月余亦卒。詳細釋義 典源 子猷問...
南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》：“ 嵇康 與 呂安 善，每一相思，千里命駕。 安 後來，值 康 不在。 喜 ( 康 兄)出戶延之，不入。題門上作‘鳳’字而去。 喜 不覺，猶以為欣，故作。‘鳳’字，凡鳥也。”後因以“題鳳”為訪友的典故。典源 《世說新語箋疏》下卷上〈簡傲〉～769～嵇康與...
①“謝遏”句：遏，謝玄的小名。又晉代的男子有帶香囊的風尚。至於覆手，余嘉錫《世說新語箋疏》說：“覆手不知何物，恐是手中之類。”【譯文】謝玄年輕時，喜歡帶紫羅香囊；掛著覆手。太傅謝安為這事很擔憂，又不想傷他的心。於是就騙他來賭，把他的香囊贏過來馬上燒掉。作品介紹 《世說新語》是中國南朝...
拼音：shàn gé yuán guī，《世說新語箋疏》下卷下《輕詆》～826～庾公權重，足傾王公。庾在石頭，王在冶城坐。大風揚塵，王以扇拂塵曰：“元規塵污人！”《晉書》卷六十五《王導列傳》～753～於時庾亮以望重地逼，出鎮於外。南蠻校尉陶稱間說亮當舉兵內向，或勸導密為之防。導曰：“吾與元規休戚是同...
東床客，典故名，典出《世說新語箋疏》中卷上〈雅量〉。聽說郗太傅派人來選女婿，大家“鹹自矜持”，只有王羲之“東床上坦腹臥，如不聞”。後遂以“東床客”等指女婿。詳細釋義 典源 《王隱晉書》卷七〈王羲之〉晉·王隱《晉書》：王羲之幼有風操，郗虞卿聞王氏諸子皆俊，令使選婿。諸子皆飾容以待客，...
司馬樹，是一個漢語詞組，喻時光流逝，年華易失。典源 《世說新語箋疏》上卷上〈言語〉～4～桓公北征經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：「木猶如此，人何以堪！」攀枝執條，泫然流淚。同源典故 太息攀樹 柳猶如此 柳老悲桓 桓公嘆柳 桓公柳 桓大將軍枝條如此 樹猶如此 江潭楊柳憶手種 ...
1.才女，對心愛女子的代稱。出處《世說新語》。源自：唐·韓翃 《送李舍人攜家歸江東覲省》詩：“承顏陸郎去，攜手謝娘歸”。參見“ 謝女解圍 ”“ 謝家詠雪 ”。2.唐代宰相李德裕家中的謝秋娘為名歌妓。後因以“謝娘”泛指歌妓。出處 典源 《世說新語箋疏》上卷上〈言語〉～3～謝太傅寒雪日內集，與...
擁鼻微吟，漢語成語，拼音為yōng bí wēi yín，釋義：用手捂著鼻子輕聲吟詠。典源 《世說新語箋疏》中卷上《雅量》～369～王之恐狀，轉見於色。謝之寬容，愈表於貌。望階趨席，方作洛生詠，諷“浩浩洪流”。桓憚其曠遠，乃趣解兵。王、謝舊齊名，於此始判優劣。南朝梁·劉孝標註引宋明帝《文章志》曰...
三語掾，典故名， 典出南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》。阮修因三個字而被任命官員。後用“三語掾”等對幕府官員的讚美。詳細解釋 典源 《世說新語箋疏》上卷下〈文學〉阮宣子（修）有令聞，太尉王夷甫（衍）見而問曰：「老、莊與聖教同異？」對曰：「將無同？」太尉善其言，辟之為掾。世謂「三語...
南朝·宋·劉義慶《世說新語·尤悔》：“[桓溫]既而撫枕起曰：既不能流芳後世，亦不足復遺臭萬載邪！”成語用法 作謂語、定語、賓語；用於壞人。示例 賣國投敵的小丑們，沒有一個不是～的。《晉書·桓溫傳》：“既不能流芳百世，不足復遺臭萬載耶？”成語典故 典源 《世說新語箋疏》下卷下〈尤悔〉～904...
謝安侄女謝道韞，才思敏捷，嘗居家遇雪，安曰：“何所似也？”安兄子朗曰：“散鹽空中差可擬。”道韞曰：“未若柳絮因風起。”謝安十分讚賞。後因以“謝女”指晉女詩人謝道韞，泛指女郎或才女。典源 《世說新語箋疏》上卷上《言語》3：謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：「白雪...
拾螢，漢語辭彙，拼音是shí yíng，解釋為喻勤學。解釋 喻勤學。出處 《世說新語箋疏》中卷上《識鑒》車胤父作南平郡功曹，太守王胡之避司馬無忌之難，置郡於酆陰。是時胤十餘歲，胡之每出，嘗於籬中見而異焉。謂胤父曰：“此兒當致高名。”後游集，恆命之。胤長，又為桓宣武所知。清通於多士之世...
桓公伏甲設饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽，問謝曰：「當作何計？」謝神意不變，謂文度曰：「晉阼存亡，在此一行。」相與俱前。詳細釋義 典源 《世說新語箋疏》中卷上〈雅量〉～369～王之恐狀，轉見於色。謝之寬容，愈表於貌。望階趨席，方作洛生詠，諷「浩浩洪流」。桓憚其曠遠，乃趣...
