《世界文學百年經典:童年》的構思，除表現阿廖沙的成長外，還有一個更直接更重要的主題：揭露和抨擊舊俄幾世紀以來形成的小市民的痼疾。這部作品寫於1912—1913年間，即俄國第一次革命失敗之後。高爾基在反思、總結革命失敗的經驗和教訓時，把目光投向了俄羅斯民族性格和民族文化心理特性，認真地考察並剖析了俄羅斯人獨特的民族文化心理積澱：愚昧落後、自私貪婪、因循守舊，以及病態、野蠻的生存方式。這些根深蒂固的俄國小市民的劣根性是俄國人民和俄國革命的大敵。高爾基深切地認識到，要使民眾覺醒，首先必須無情地、真實地正視俄羅斯國民性中的弱點。“為什麼我要講這種極其討厭的故事？為的使你們，先生們，知道這種東西還沒有過去……”只有徹底地清除這些精神上的垃圾，治好自身的痼疾，才能真正做到改造國民性，重鑄民族靈魂。
基本介紹
- 書名：世界文學百年經典:童年
- 作者：高爾基
- 出版社：江蘇教育出版社
- 頁數：169頁
- 開本：16
- 品牌：江蘇教育出版社
- 外文名：My Childhood
- 譯者：李輝凡
- 出版日期：2011年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7549905258, 9787549905256
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《世界文學百年經典:童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，也是其諸多重要作品中最具特色的一本書。它記敘了作家從4歲至10歲這一時期的生活斷面，也就是他的少年時代的生活，著重表現了一個來自底層孩子生活的艱辛和革命意識覺醒過程，也從各方面描寫了舊俄人民的真實生活和俄羅斯國民的眾生相，既抨擊了黑暗，也展示了光明。
作者簡介
作者：（蘇聯）高爾基（Gorky） 譯者：李輝凡
圖書目錄
（一）
（二）
（三）
（四）
（五）
（六）
（七）
（八）
（九）
（十）
（十一）
（十二）
（十三）
（二）
（三）
（四）
（五）
（六）
（七）
（八）
（九）
（十）
（十一）
（十二）
（十三）
序言
馬克西姆·高爾基（1868—1936年）是俄國無產階級作家，他的作品從20世紀初就開始介紹到中國來，他的名字在中國．早已家喻戶曉。高爾基出身貧寒，早年喪父，只念過三年書，靠自學成才，成為一位舉世聞名的大文豪。他著作甚豐，寫有幾百個短篇小說，其中最著名的有《馬卡爾·楚德拉》、《契爾卡什》、《伊則古爾老婆子》、《鷹之歌》、《海燕之歌》等；二十多個劇本，最重要的是《小市民》、《底層》、《仇敵》、《瓦薩·日列茲諾娃》等；十多部中長篇小說，如《母親》、自傳體三部曲（《童年》、《在人間》、《我的大學》）、《阿爾塔莫諾夫家的事業》及四卷本長篇史詩《克里姆·薩姆金的一生》等。此外還有《俄羅斯童話》、《義大利童話》及大量特寫、雜文小品、政論文和文藝評論等。
《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，也是其諸多重要作品中最具特色的一本書。它記敘了作家從4歲至10歲這一時期的生活斷面，也就是他的少年時代的生活，著重表現了一個來自底層孩子生活的艱辛和革命意識覺醒過程，也從各方面描寫了舊俄人民的真實生活和俄羅斯國民的眾生相，既抨擊了黑暗，也展示了光明。
阿廖沙4歲喪父後寄居在外祖父家裡。外祖父卡希林是一個小染坊主，家境已經敗落。嚴酷的生活使得這個本來就性情乖戾、吝嗇的小老頭變得愈加貪婪、古怪、暴躁，他喜怒無常，脾氣極壞，經常謾罵甚至毒打親人和幼小的孩子。兩個舅舅米哈依爾和雅科夫也是極其自私、粗野的市儈。這是一個典型的俄羅斯小市民的階層，集百年俄羅斯靈魂中的痼疾與沉疴之大成：愚昧、落後、狹隘、自私、庸俗、殘忍……父子、兄弟、夫妻之間鈎心鬥角，為了爭奪家產，或為一點小事彼此爭吵，甚至打得頭破血流。兩個舅舅之間常常像狗一樣大打出手；父子之間也不停地鬥毆；外祖父鞭打阿廖沙，竟把他打得失去了知覺；外祖父瘋狂毆打外祖母的腦袋，致使頭髮上的發針深深扎進她的頭皮里；兩個舅舅由於嫉妒，把阿廖沙的父親騙到野外進行毒打，並狠心地把他推進冰窟窿里；米哈依爾舅舅因為無聊，唆使小孩把燒紅的頂針放在瞎眼的格里高利的手邊，侮弄、加害這個老長工；兩個舅舅要工人“小茨岡”去抬沉重的十字架，活活把工人壓死；雅科夫舅舅無端打死自己的老婆；還有阿廖沙的後父用腳尖踢女人的胸脯……一件件醜事，一樁樁暴行，一幕幕慘劇，真是令人目不忍睹。在外面，大街小巷裡，一些小市民的殘酷行為有時達到更加瘋狂的程度，他們凌辱可憐的乞丐和殘疾人，無端毆打鄉下人，把人打得遍體鱗傷，血肉模糊；還有那個豢養打手的伯爵小姐也專門打窮人，並把打手借給地主去毒打農夫和農婦……令人髮指。
阿廖沙就是在這種黑暗的、令人恐怖的環境中度過了自己的童年，身邊那一切層出不窮的醜事和暴行壓得他喘不過氣來：“一種無法抗拒的苦悶令我窒息，好像全身注滿了沉重的東西，好像長久地住在一個黑暗的深坑裡，失去了視覺、聽覺和一切感覺，像一個瞎子和半死不活的人……”是的，阿廖沙在外祖父家，在自己的周圍目睹了並且感受了那么多的醜陋、污穢、殘忍，即使是一個成年人的心靈也會受到腐蝕和摧殘的。但是，阿廖沙並沒有被這些黑暗的醜事和腐蝕人的心靈的惡勢力所壓倒，所毀滅，反而鍛鍊成長為一個堅強、勇敢、正直和富有同情心的真正的人。這是因為，在這個現實中除黑暗勢力外，還有許多善良、正直的人們，是他們給了他力量，給了他溫暖，使他看到了光明。“孩提時，我想像自己是一個蜂窩，各種不同的普通的粗人都像蜜蜂似的把自己的蜜——生活的知識和思想送進蜂窩裡，他們儘可能地、慷慨地豐富著我的心靈。”第一個，也是最多地把蜜送到阿廖沙的蜂窩裡去的人就是外祖母，是外祖母的無數優美動人的童話、民間故事培養並陶冶了阿廖沙崇高的情操，“是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量以應付困苦的生活。”除外祖母外，還有那個善良、樂觀的“小茨岡”，那個忠厚老實的老長工格里高利，那個獻身科學的“好事情”……正是這些善良、平凡的“普通粗人”哺育培養了阿廖沙對生活的積極態度和勇敢的反抗精神。
阿廖沙的堅強性格是在鉛一樣沉重的生活重壓下，在同無盡的苦難及惡勢力的頑強抗爭中，在不斷地學習、不斷地接受和認識複雜現實里所有美好的事物中逐漸地形成並發展起來的。《童年》是一部具有深刻教育意義和極大藝術魅力的優秀作品。在談及這部作品的重要意義時，德國進步女作家羅莎·盧森堡曾深刻指出：“只有讀過高爾基的《童年》的人，才能正確地評價高爾基驚人的歷程——他從社會的底層上升到具備當代文化修養、天才的創作藝術和科學的世界觀這樣一個陽光普照的頂峰。在這一方面，高爾基個人的命運，對於俄國無產階級來說，是有象徵意義的。”①另一位亞美尼亞作家施爾萬紮看完這部作品後也給高爾基寫信說：“依我看來，整個這本書都是俄羅斯人民的，也是全世界各族人民的。您看，我並不是俄羅斯人，可是您所描述的一切使我感到那么親切，猶如在寫我們出生的那個民族的生活。請相信我的話，法國的、英國的、任何一個出身於人民或了解人民生活的作家都會這樣說的。您的偉大的作品的優點就在於具有這種全人類性。它的另一個優點是那令人神往的生命力。”①我國著名作家茅盾也談過類似的感受：“高爾基的作品之所以為中國廣大讀者所愛好，是因為它抨擊了黑暗，指出了光明；它雖然是為俄國人民而呼喊，但在中國讀者（不但是在中國，全世界被壓迫的人亦同此感）看來，覺得都是自己心裡要說的話。而這實在也不足怪，因為真理只有一個。”②
《童年》的構思，除表現阿廖沙的成長外，還有一個更直接更重要的主題：揭露和抨擊舊俄幾世紀以來形成的小市民的痼疾。這部作品寫於1912—1913年間，即俄國第一次革命失敗之後。高爾基在反思、總結革命失敗的經驗和教訓時，把目光投向了俄羅斯民族性格和民族文化心理特性，認真地考察並剖析了俄羅斯人獨特的民族文化心理積澱：愚昧落後、自私貪婪、因循守舊，以及病態、野蠻的生存方式。這些根深蒂固的俄國小市民的劣根性是俄國人民和俄國革命的大敵。高爾基深切地認識到，要使民眾覺醒，首先必須無情地、真實地正視俄羅斯國民性中的弱點。“為什麼我要講這種極其討厭的故事？為的使你們，先生們，知道這種東西還沒有過去……”③只有徹底地清除這些精神上的垃圾，治好自身的痼疾，才能真正做到改造國民性，重鑄民族靈魂。這就是為什麼高爾基在《童年》及整個三部曲中如此無情、如此執著地揭露和鞭笞小市民的骯髒生活和靈魂的緣故。
《童年》在風格特點和藝術結構上也有其獨到之處。眾所周知，高爾基的早期作品，包括浪漫主義和現實主義小說，其最大的特點就是感情奔放，色彩濃艷。而《童年》及整個自傳體三部曲卻是他創作中期的代表作，這時他的創作思想和藝術風格已有很大的變化，已從高亢激奮轉向了冷峻凝重，冷靜的沉思代替了熾熱的激情。或許可以說，高爾基已從一位激越的浪漫主義者轉變成為清醒的現實主義者了。《童年》的大部分篇幅都是在自我批判精神的統領下暴露國民的弱點，氣氛不免有些壓抑、沉悶，但是作者善於把深沉的憂患意識同深邃的哲理思考結合起來，展示出光明的未來前景，這就使作品仍然洋溢著積極向上、明快樂觀的精神。作為傳記體作品，《童年》在藝術結構上與普通所謂的情節小說亦有所不同，它不以情節取勝，沒有虛構的故事情節線索，而是以作者的生平事跡為基準。作者只能從自己以往的生活流中截取一個個值得回味、記憶鮮明的片斷，通過主人公的視覺和感受復現出來。所以寫自傳體文學作品是有其特殊的難處的，處理不當，容易流於平淡、枯燥。高爾基是一位高手，他不僅有豐富複雜的甚至是傳奇式的生活經歷，而且有爐火純青的藝術功力。《童年》中出現的一幅幅多彩的生活畫卷，引人入勝，給讀者濃烈的生活氣息，使讀者受到感動，產生共鳴。
《童年》不僅藝術結構嚴謹、也有出色的人物形象的塑造。作品著力刻畫了阿廖沙、外祖父和外祖母這三個人物。阿廖沙是全書的中心人物，他心地善良，愛憎分明，是非清楚，嚴峻的生活、艱苦的環境把他磨鍊成一個意志堅強、敢作敢為的新人。這個形象真實、生動、感人。外祖父是一個既可憎又可憐的人物，作者對他的感情是十分複雜的，但又是有分寸的。外祖母則是一個頗富詩意的形象，作者帶著特有的感情對她作了重點的刻畫。她善良、勇敢、樂觀，擁有強大的精神力量和豐富的內心生活。外祖母的形象完全可以進入俄羅斯乃至世界文學中最光輝、最有人性，同時也是最富藝術魅力的女性形象之列。總之，《童年》不論在藝術表現和語言風格方面都顯示了新時期創作的明顯特點，構思嚴密，結構嚴謹，既有繪聲繪色的景物描寫，又有細膩的心理剖析，語言生動，筆法凝練而質樸，真正做到了使語言富於深刻的內在思想含蓄性，又同人物的性格刻畫，同作品的主題思想縝密地結合起來，達到深化作品思想的藝術效果。
高爾基的《童年》最初發表於1913年，距今恰好是九十周年。在這個值得記念的日子裡，譯者謹以這本新譯奉獻讀者，表達對這位偉大作家的無限敬仰之情。目前國內已有幾個《童年》的譯本。當然，有多種譯本共存，對於讀者和出版界來說並非壞事，有比較才有鑑別，這會使我國的翻譯水平得到不斷的提高。本譯文根據《高爾基30卷集》第13卷譯出，同時參考了《高爾基全集（60卷）》第15卷的文本和注釋本。
李輝凡
2003年10月一稿
2005年8月修改於勁松九區
《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，也是其諸多重要作品中最具特色的一本書。它記敘了作家從4歲至10歲這一時期的生活斷面，也就是他的少年時代的生活，著重表現了一個來自底層孩子生活的艱辛和革命意識覺醒過程，也從各方面描寫了舊俄人民的真實生活和俄羅斯國民的眾生相，既抨擊了黑暗，也展示了光明。
阿廖沙4歲喪父後寄居在外祖父家裡。外祖父卡希林是一個小染坊主，家境已經敗落。嚴酷的生活使得這個本來就性情乖戾、吝嗇的小老頭變得愈加貪婪、古怪、暴躁，他喜怒無常，脾氣極壞，經常謾罵甚至毒打親人和幼小的孩子。兩個舅舅米哈依爾和雅科夫也是極其自私、粗野的市儈。這是一個典型的俄羅斯小市民的階層，集百年俄羅斯靈魂中的痼疾與沉疴之大成：愚昧、落後、狹隘、自私、庸俗、殘忍……父子、兄弟、夫妻之間鈎心鬥角，為了爭奪家產，或為一點小事彼此爭吵，甚至打得頭破血流。兩個舅舅之間常常像狗一樣大打出手；父子之間也不停地鬥毆；外祖父鞭打阿廖沙，竟把他打得失去了知覺；外祖父瘋狂毆打外祖母的腦袋，致使頭髮上的發針深深扎進她的頭皮里；兩個舅舅由於嫉妒，把阿廖沙的父親騙到野外進行毒打，並狠心地把他推進冰窟窿里；米哈依爾舅舅因為無聊，唆使小孩把燒紅的頂針放在瞎眼的格里高利的手邊，侮弄、加害這個老長工；兩個舅舅要工人“小茨岡”去抬沉重的十字架，活活把工人壓死；雅科夫舅舅無端打死自己的老婆；還有阿廖沙的後父用腳尖踢女人的胸脯……一件件醜事，一樁樁暴行，一幕幕慘劇，真是令人目不忍睹。在外面，大街小巷裡，一些小市民的殘酷行為有時達到更加瘋狂的程度，他們凌辱可憐的乞丐和殘疾人，無端毆打鄉下人，把人打得遍體鱗傷，血肉模糊；還有那個豢養打手的伯爵小姐也專門打窮人，並把打手借給地主去毒打農夫和農婦……令人髮指。
阿廖沙就是在這種黑暗的、令人恐怖的環境中度過了自己的童年，身邊那一切層出不窮的醜事和暴行壓得他喘不過氣來：“一種無法抗拒的苦悶令我窒息，好像全身注滿了沉重的東西，好像長久地住在一個黑暗的深坑裡，失去了視覺、聽覺和一切感覺，像一個瞎子和半死不活的人……”是的，阿廖沙在外祖父家，在自己的周圍目睹了並且感受了那么多的醜陋、污穢、殘忍，即使是一個成年人的心靈也會受到腐蝕和摧殘的。但是，阿廖沙並沒有被這些黑暗的醜事和腐蝕人的心靈的惡勢力所壓倒，所毀滅，反而鍛鍊成長為一個堅強、勇敢、正直和富有同情心的真正的人。這是因為，在這個現實中除黑暗勢力外，還有許多善良、正直的人們，是他們給了他力量，給了他溫暖，使他看到了光明。“孩提時，我想像自己是一個蜂窩，各種不同的普通的粗人都像蜜蜂似的把自己的蜜——生活的知識和思想送進蜂窩裡，他們儘可能地、慷慨地豐富著我的心靈。”第一個，也是最多地把蜜送到阿廖沙的蜂窩裡去的人就是外祖母，是外祖母的無數優美動人的童話、民間故事培養並陶冶了阿廖沙崇高的情操，“是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量以應付困苦的生活。”除外祖母外，還有那個善良、樂觀的“小茨岡”，那個忠厚老實的老長工格里高利，那個獻身科學的“好事情”……正是這些善良、平凡的“普通粗人”哺育培養了阿廖沙對生活的積極態度和勇敢的反抗精神。
阿廖沙的堅強性格是在鉛一樣沉重的生活重壓下，在同無盡的苦難及惡勢力的頑強抗爭中，在不斷地學習、不斷地接受和認識複雜現實里所有美好的事物中逐漸地形成並發展起來的。《童年》是一部具有深刻教育意義和極大藝術魅力的優秀作品。在談及這部作品的重要意義時，德國進步女作家羅莎·盧森堡曾深刻指出：“只有讀過高爾基的《童年》的人，才能正確地評價高爾基驚人的歷程——他從社會的底層上升到具備當代文化修養、天才的創作藝術和科學的世界觀這樣一個陽光普照的頂峰。在這一方面，高爾基個人的命運，對於俄國無產階級來說，是有象徵意義的。”①另一位亞美尼亞作家施爾萬紮看完這部作品後也給高爾基寫信說：“依我看來，整個這本書都是俄羅斯人民的，也是全世界各族人民的。您看，我並不是俄羅斯人，可是您所描述的一切使我感到那么親切，猶如在寫我們出生的那個民族的生活。請相信我的話，法國的、英國的、任何一個出身於人民或了解人民生活的作家都會這樣說的。您的偉大的作品的優點就在於具有這種全人類性。它的另一個優點是那令人神往的生命力。”①我國著名作家茅盾也談過類似的感受：“高爾基的作品之所以為中國廣大讀者所愛好，是因為它抨擊了黑暗，指出了光明；它雖然是為俄國人民而呼喊，但在中國讀者（不但是在中國，全世界被壓迫的人亦同此感）看來，覺得都是自己心裡要說的話。而這實在也不足怪，因為真理只有一個。”②
《童年》的構思，除表現阿廖沙的成長外，還有一個更直接更重要的主題：揭露和抨擊舊俄幾世紀以來形成的小市民的痼疾。這部作品寫於1912—1913年間，即俄國第一次革命失敗之後。高爾基在反思、總結革命失敗的經驗和教訓時，把目光投向了俄羅斯民族性格和民族文化心理特性，認真地考察並剖析了俄羅斯人獨特的民族文化心理積澱：愚昧落後、自私貪婪、因循守舊，以及病態、野蠻的生存方式。這些根深蒂固的俄國小市民的劣根性是俄國人民和俄國革命的大敵。高爾基深切地認識到，要使民眾覺醒，首先必須無情地、真實地正視俄羅斯國民性中的弱點。“為什麼我要講這種極其討厭的故事？為的使你們，先生們，知道這種東西還沒有過去……”③只有徹底地清除這些精神上的垃圾，治好自身的痼疾，才能真正做到改造國民性，重鑄民族靈魂。這就是為什麼高爾基在《童年》及整個三部曲中如此無情、如此執著地揭露和鞭笞小市民的骯髒生活和靈魂的緣故。
《童年》在風格特點和藝術結構上也有其獨到之處。眾所周知，高爾基的早期作品，包括浪漫主義和現實主義小說，其最大的特點就是感情奔放，色彩濃艷。而《童年》及整個自傳體三部曲卻是他創作中期的代表作，這時他的創作思想和藝術風格已有很大的變化，已從高亢激奮轉向了冷峻凝重，冷靜的沉思代替了熾熱的激情。或許可以說，高爾基已從一位激越的浪漫主義者轉變成為清醒的現實主義者了。《童年》的大部分篇幅都是在自我批判精神的統領下暴露國民的弱點，氣氛不免有些壓抑、沉悶，但是作者善於把深沉的憂患意識同深邃的哲理思考結合起來，展示出光明的未來前景，這就使作品仍然洋溢著積極向上、明快樂觀的精神。作為傳記體作品，《童年》在藝術結構上與普通所謂的情節小說亦有所不同，它不以情節取勝，沒有虛構的故事情節線索，而是以作者的生平事跡為基準。作者只能從自己以往的生活流中截取一個個值得回味、記憶鮮明的片斷，通過主人公的視覺和感受復現出來。所以寫自傳體文學作品是有其特殊的難處的，處理不當，容易流於平淡、枯燥。高爾基是一位高手，他不僅有豐富複雜的甚至是傳奇式的生活經歷，而且有爐火純青的藝術功力。《童年》中出現的一幅幅多彩的生活畫卷，引人入勝，給讀者濃烈的生活氣息，使讀者受到感動，產生共鳴。
《童年》不僅藝術結構嚴謹、也有出色的人物形象的塑造。作品著力刻畫了阿廖沙、外祖父和外祖母這三個人物。阿廖沙是全書的中心人物，他心地善良，愛憎分明，是非清楚，嚴峻的生活、艱苦的環境把他磨鍊成一個意志堅強、敢作敢為的新人。這個形象真實、生動、感人。外祖父是一個既可憎又可憐的人物，作者對他的感情是十分複雜的，但又是有分寸的。外祖母則是一個頗富詩意的形象，作者帶著特有的感情對她作了重點的刻畫。她善良、勇敢、樂觀，擁有強大的精神力量和豐富的內心生活。外祖母的形象完全可以進入俄羅斯乃至世界文學中最光輝、最有人性，同時也是最富藝術魅力的女性形象之列。總之，《童年》不論在藝術表現和語言風格方面都顯示了新時期創作的明顯特點，構思嚴密，結構嚴謹，既有繪聲繪色的景物描寫，又有細膩的心理剖析，語言生動，筆法凝練而質樸，真正做到了使語言富於深刻的內在思想含蓄性，又同人物的性格刻畫，同作品的主題思想縝密地結合起來，達到深化作品思想的藝術效果。
高爾基的《童年》最初發表於1913年，距今恰好是九十周年。在這個值得記念的日子裡，譯者謹以這本新譯奉獻讀者，表達對這位偉大作家的無限敬仰之情。目前國內已有幾個《童年》的譯本。當然，有多種譯本共存，對於讀者和出版界來說並非壞事，有比較才有鑑別，這會使我國的翻譯水平得到不斷的提高。本譯文根據《高爾基30卷集》第13卷譯出，同時參考了《高爾基全集（60卷）》第15卷的文本和注釋本。
李輝凡
2003年10月一稿
2005年8月修改於勁松九區
