《不嗜殺人者能一之》選自《孟子·梁惠王上》。本篇在前篇基礎上進一步闡述了君主實行仁政才能統一的道理。
基本介紹
- 作品名稱:不嗜殺人者能一之
- 作品出處:孟子·梁惠王上
- 文學體裁:文言文
- 作者:孟子
《不嗜殺人者能一之》選自《孟子·梁惠王上》。本篇在前篇基礎上進一步闡述了君主實行仁政才能統一的道理。
《不嗜殺人者能一之》選自《孟子·梁惠王上》。本篇在前篇基礎上進一步闡述了君主實行仁政才能統一的道理。...
嗜殺成性,是漢語辭彙,拼音是shì shā chéng xìng,是指好殺人成了習性。形容...《孟子·梁惠王上》:“‘孰能一之?’對曰:‘不嗜殺人者能一之。’”嗜殺...
怎樣才能使天下安定,孟子回答以“定於一”,襄王不知“孰能一之”,孟子對以“不嗜殺人者能一之”。梁襄王的問話不如他父親梁惠王能提出一些他面臨的矛盾,...
“‘孰能一之?’“對曰:‘不嗜殺人者能一之。’“‘孰能與④之?’“對曰:‘天下莫不與也。王知夫苗乎?七八月之間旱,則苗槁矣。天油然作雲,沛然下雨,...
孟子回答:“不嗜殺人者能一之。”梁惠王問:“孰能與之?”孟子回答:“天下莫不與也。”(《孟子·梁惠王上》)意思是說,如果一個君王不嗜殺戮,那么,天下沒...
今夫天下之人牧⑥,未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者,則天下之民皆引領而望之矣。誠如是也,民歸之,由⑦水之就下,沛然誰能御之?’”...
溢對曰:“天道無常,惟德是輔,惟不嗜殺人者能一之耳。”太祖偉其言,授僉營田司事。巡行江東、兩淮田,分籍定稅,民甚便之。以病久在告,太祖知其念母也,厚...
《桑榆讀史筆記:認識論、人生論與中國近代史》共分為二十篇,主要分為60年讀史的五條基本啟示;“不嗜殺人者能一之”——孟子的“仁政”思想;中華傳統文化在台灣...
《孟子·梁惠王》“不嗜殺人者能一之”趙岐注:“嗜猶甘也”。(注:①嗜:喜歡、愛好;②甘:自願、樂意。)⑶陳說:描述其事而義始明者謂之陳說。例如:《...
八、孰能一之?不嗜殺人者能一之九、近“朱”者赤十、沒有朱,哪有毛第二章 戰爭篇一、一切戰爭都離不了五個要素二、戰爭為政治運動之變態...
魏襄王(?―公元前296年),姬姓,魏氏,名嗣,一名赫,魏惠王之子,戰國時期魏國...’‘孰能一之?’對曰:‘不嗜殺人者能一之。’‘孰能與之?’對曰:‘天下莫...
人見,吳國公甚喜,賜坐,勞之日:“我為天下屈四先生,今天下紛爭,何時定乎?”溢對曰:“天道無常,惟德是輔。不嗜殺人者能一之。”公稱善。...
孟子就說:“不嗜殺人者能一之。”他又曾和梁惠王說過“地方百里,而可以王”。這已經不是孔子所說“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”的嚴格規矩了。...
36.善戰者服上刑 好頭顱,誰當斫之! 37.不嗜殺人者能一之 墨子非攻 38.以德行仁者王 厲王止謗 39.仁者無敵 齊桓公伐楚 40.不仁者以其所不愛及其所愛 蹇...
糧槽困於內,漢心離於外,孟子所謂不嗜殺人者能一之,正此時也。今日之事,勢成騎虎,萬一頹情,轉致蹉跎。成敗之機,間不容髮。我軍遠離鄉井,志切從龍;聞進...
卒然問曰:‘天下惡乎定?’吾對曰:‘定於一。’‘孰能一之?’對曰:‘不嗜殺人者能一之。’‘孰能與之?’對曰:‘天下莫不與也。王知夫苗乎?七八月之間旱...
朱元璋克處州後,至正二十年三月,溢與劉基、宋濂、葉琛同被聘用,於應天府(今南京)建禮賢館待之。溢提出“唯德是輔,惟不嗜殺人者能一之”。初授營田司金事...
卒然問曰:‘天下惡乎定?’吾對曰:‘定於一。’ ‘孰能一之?’對曰:‘不嗜殺人者能一之。’ ‘孰能與之?’對曰:‘天下莫不與也。王知夫苗乎?七八月...
強者勝弱,眾者暴寡,以兵相見,不得休息;同時對人民的交往和商品流通也帶來阻礙...“定於一”的,但他同時又堅信,只有“不嗜殺人者能一之”(《孟子·梁惠王上...
《桑榆讀史筆記:認識論、人生論與中國近代史》共分為二十篇,主要分為60年讀史的五條基本啟示;“不嗜殺人者能一之”——孟子的“仁政”思想;中華傳統文化在台灣...
貳“不嗜殺人者能一之”--孟子的“仁政”思想/373叄不同的“皇權主義”,不同的歷史結局--洪秀全與朱元璋的比較研究/399肆觀念落後--晚清以降社會全面落後的...
孟子說“春秋無義戰”、“不嗜殺人者能定天下”。孟子勸君王施行“仁義之政”:省刑罰,薄稅斂,使人民不飢不寒,養生喪死無憾,然後好好辦一些學校,教以孝悌之...
壬子,世祖在潛邸,召見於日月山,時方圖征雲南,以問世隆,對曰:“孟子有言:‘不嗜殺人者能一之。’夫君人者,不嗜殺人,天下可定,況蕞爾之西南夷乎!”世祖曰:...
王無罪歲,斯天下之民焉 仁者無故,王請勿疑 梁襄王問:“(天下)孰能一之?” 對曰:“不嗜殺人者一能之。” 王發政施仁,孰能御之 無恆產而有恆心者,惟...