中醫術語。出《素問·陰陽離合論》：“帝曰：願聞三陰三陽之離合也。”中醫學認為，世界上的事物雖然都可以分為陰陽兩類，但這裡的陰陽都不是凝固的、單一的、絕對的，而是靈活的、複雜的、相對的。因為事物是有層次的，所以陰陽的劃分也是有層次的，陽不是絕對的陽，陰也不是絕對的陰，陰陽兩者互含互藏。而且由於事物的層次是不斷遞進的，因此陰陽的劃分也不斷地按層次遞進。這種陰陽離合，互含遞進的模式突出反映了中國古人辯證思維的能力，展示了矛盾雙方的互容性、層次性和普遍性。吳昆言：陰陽“離則為三，合則為一，從三而十百千萬，皆離也；三陽歸於一陽，三陰歸於一陰，皆合也。”指出了自然陰陽雖有萬千變化，但其要仍在於一陰一陽。中醫以此方法分析、綜合一切事物的特性，論人體，則認為“人生有形，不離陰陽”；談病邪，則分為陰陽二類；涉及中醫治療體系，則以陰陽為總綱。三陰三陽亦貫穿著陰陽離合。
基本介紹
- 中文名：三陰三陽之離合
- 定義：三陰與三陽的互含互藏的一種中醫陰陽離合的一種思想
- 類別：中醫基礎術語
- 出處：《素問·陰陽離合論》
概念,解讀,中醫套用,
概念
指三陰與三陽的互含互藏的一種中醫陰陽離合的一種思想
解讀
1、三陽之離合
面相南方站立，前方稱為廣明，後方稱為太沖，行於太沖部位的經脈，叫做少陰，在少陰經上面的經脈，名叫太陽，太陽經的下端起於足小趾外側的至陰穴，其上端結於睛明穴，因太陽為少陰之表，故稱為陰中之陽。再以人身上下而言，上半身屬陽，稱為廣明，廣明之下稱為太陰，太陰前面的經脈，名叫陽明，陽明經的下端起於足大趾側、次趾之端的厲兌穴，因陽明是太陰之表，故稱為陰中之陽。厥陰為里，少陽為表，故厥陰經之表為少陽經，少陽經下端起於竅陰穴，因少陽居厥陰之表，故稱為陰中之少陽。因此，三陽經的離合，分開來說，太陽主表為開，陽明主里為闔，少陽介於表里之間為樞。但三者之間，不是各自為政，而是相互緊密聯繫著的，所以合起來稱為一陽。
2、三陰之離合
在外的為陽，在內的為陰，所以在里的經脈稱為陰經，行於少陰經前面的稱為太陰，太陰經的根起於足大趾之端的隱白穴，稱為陰中之陰。太陰的後面，稱為少陰，少陰經的根起於足心的湧泉穴，稱為陰中之少陰。少陰的前面，稱為厥陰，厥陰經的根起於足大趾之端的大敦穴，由於兩陰相合而無陽，厥陰又位於最里，所以稱之為陰之絕陰。因此，三陰經之離合，分開來說，太陰為三陰之表為開，厥陰為三陰之里為闔，少陰位於太、厥表里之間為樞。但三者之間，不是各自為政，而是相互協調緊密聯繫著的，所以合起來稱為一陰。
中醫套用
一、三陰三陽離合的意義
1、三陽離合為屏障
人身以軀體為外,陽氣出入其間,以為護衛之屏障,則五臟安焉。這個“門”又由三部構成:太陽為關,陽明為闔,少陽為樞,所謂三陽離合,即此三部功能既分工又合作,同司御邪抗暴之用。故《靈樞·根結》篇說:“暴病者取之太陽”,“痿疾者取之陽明”,“骨繇者取之少陽”。
2、三陰離合主封藏
五臟居人身之內,藏精而起亟,故封藏不密,實為生之大患。脾藏營,太陰者脾也；腎藏精,少陰者腎也；肝藏血,厥陰者肝也,三陰關闔樞各有所主,是為相離。而營、精與血互生互化,同為生命之基質,是為相合。概言之,所謂三陰離合,即寓有脾腎肝分工合作同主精液封藏之意。故《靈樞·根結》雲:“五藏六腑、折關、敗樞、開闔而走,精氣大失,不可復取。”皆言封藏不密之病。
3、陰陽離合恆動不已
《素問》在分述了陰陽離合的各種形式後總結說:“陰陽,積傳為一周,氣里形表而為相成也。”這段話有三個要點:①指明陰陽離合是在運動中實現的,沒有運動就沒有離合。②運動呈周而復始的往復狀態。如自太陽而陽明至少陽,這就是衛氣在體表的周行；自太陰而少陰至厥陰,即是營氣在體內的周行。③衛氣與營氣的運動不僅前後相隨,而且表里相貫,互動為用,相輔相成。這樣,就形成了人體陰陽的動態立體網路系統。
二、三陰三陽經開闔樞的不同作用與所主疾病：
1、三陽經：三陽經中太陽主表為開，陽明主里為闔，少陽介乎表里之間，主轉輸，故為樞。如果“開”的作用失常，則肉之節界反常稱為“肉節瀆”，從而發生暴病，所以暴病可取足太陽經脈，根據其虛實證進行治療。所謂“肉節瀆”，是指皮肉消瘦乾枯的意思。如果“闔”的作用失常，則精氣無處止息而發生痿疾，所以痿疾可取足陽明經脈，根據其虛實證進行治療。所謂“無所止息”，是指真氣留滯，邪氣盤踞於內，而發為痿疾。如果“樞”的作用失常，則骨動搖而不便行走站立，所以“骨繇”可取足少陽經脈，根據其虛實證進行治療。所謂“骨繇”，是骨節弛緩而失去約束。所以叫作骨繇，就是因為骨節搖動的緣故。上述各病，都必須徹底弄清它的本質，才能正確治療。
2、三陰經：三陰經中太陰主表為開，厥陰主里為闔，少陰介乎表里之間，主轉輸，故為樞。如果“開”的作用失常，則倉廩不能輸化而發生膈洞病，膈洞病，當取足太陰經脈，根據其證虛實進行治療。所以開的作用失常，是由於脾胃氣虛不能運化水谷而發生的。如果“闔”的作用失常，則氣機不暢而易生悲感，易生悲感的當取足厥陰經脈，根據其證虛實進行治療。如果“樞”的作用失常，則脈道有所瘀結不通，瘀結不通的當取足少陰經脈，根據其證虛實進行治療，凡脈道有所瘀結的都可取治。
