三重先嗇宮

三重先嗇宮俗稱“五穀王廟”或“五穀王廟”，是台灣省台北縣三重市二重埔的縣定古蹟，地址是：台北縣三重市五谷王北街77號。建於清高宗乾隆年間，是一座介於道教與民間信仰，主祀神農大帝的寺廟。

基本介紹

• 中文名：三重先嗇宮
• 類型：古遺蹟
• 位置：台灣省台北縣三重市
• 俗稱：五穀王廟”或“五穀王廟

歷史

先嗇宮原稱“五穀王廟”，又稱“五穀先帝廟”，主祀有“五穀王”之稱的農業守護神：神農大帝。台灣日治時期更名為“先嗇宮”，為三重市唯一的縣定古蹟。

“先嗇”之名取自古代天子所祭拜之“八蜡”，“八蜡”者，先嗇、司嗇、農、郵表畷、貓虎、坊、水庸、昆蟲等八神，而其中以“先嗇”為首，為農業神之首，即是神農，由於所供奉之主神即為神農氏，是故以先嗇為廟名。

先嗇宮原在新莊市頭前地區，乃清高宗乾隆廿年1755年所建。因不堪淡水河水患之擾，遂移至三崁店（近新莊、三重交界之河邊，約今之金陵女中後方），後又再度遷建於三重市五谷王北街，為三重市最古老之廟宇。

清宣宗道光卅年（1850年）鄉紳林茂盛倡議擴建廟殿，於是廟宇擴建為前後二殿。大正十四年（1925年），募款重修。今日所見之建築，就是本年由總董事林清敦邀仕紳李種玉、李聲元、黃論語、蔡雍、鄭根木等再度集資重建之作。

信仰功能

主祀神農大帝。一般認為，神農大帝是農業神、醫藥神，不但可以保佑農業的收成，也有保佑患病之人迅速痊癒的功效。

配祀有代表慈悲的觀世音菩薩、閩南有名的醫神保生大帝、道教始祖太上老君、掌管天地水三界的三官大帝、傳說中開闢天地的盤古、首作八卦圖的伏羲、開台有功的延平郡王國姓爺、保佑士人學子的文昌帝君、掌管婦女生產的註生娘娘、善於耕作的周朝始祖后稷、古代戰爭女神九天玄女、道教星辰女神斗姥、守護廟宇轄區的“境主”、與人民最親近的基層神祇土地公、本廟建廟大德牌位等，讓信徒可以把各種不同的心愿，向職司不同的眾神祈求。

對場作

對場作，就是邀請兩組工匠，同時進行修建工程。對場作分法有兩種，其一，為前後分法的前後對場，分為前殿組與後殿組同時進行；其二，為以中軸線將建築分成左右兩邊的左右對場，一組一邊同時進行，比賽技術也比賽巧思。對場建造的最初原因，不一定是要兩組工匠相互競賽，但在左右對場的情況下，左右雙方的設計美感施工技巧用料水準，相形明顯，使得兩組工匠有不能輸給對方的心態，更加認真製作。這樣的結果，造成左右兩邊不相對稱的有趣現象。

而先嗇宮，此次改建就采對場作，陳應彬（中和積穗）率黃龜理（板橋圓山）製作虎邊，吳海桐（新莊）率王款（二重埔）製作龍邊，由兩派工匠共同施工，由於匠師的流派不同，對場作的結果，使本廟呈現特殊的建築風格。

三川殿前步口棟架為一通一獅座，吳海桐製作龍邊，屋檐下為十字形看架斗椰，檐口吊筒垂花為鏤空雕，較細緻華麗，螭虎栱則頭嘴收較深，身體較平順。

虎邊為陳應彬製作，屋檐下為單一斗栱，其吊筒垂花為實心雕，螭虎栱角有仰角、貼首，身體喜作轉折，像S形。前步口龍堵附壁架上制獅座，虎堵則為夾筒，棟架上獅座龍邊杏眼、昂首、側腿、左掛彩、球尾部有少獅三隻，虎邊姿態雷同，但右掛彩球露出尾端獅毛並置人物二尊。

先嗇宮是屬於激烈競爭的對場，是全台灣現存對場對比最明顯的建築。整體來看，龍邊相較於虎邊而言，龍邊雕刻較繁複，工法較細緻，龍邊用料亦明顯多於虎邊。

慶典

農曆四月廿六日的神農大帝聖誕：先嗇宮是三重地區最有歷史的一座廟宇，也是三重地區民眾的信仰中心，每年農曆四月廿六日的神農大帝聖誕日，整個三重地區都有熱鬧慶典，號稱“三重大拜拜”，與五月初一新莊大眾廟的“新莊大拜拜”齊名。 農曆七月的中元普渡。