先嗇宮是三重地區最古早的一座廟宇，也是台灣新北市三重區二重埔三重區民的信仰中心所在，又名“五穀先帝廟”、“五穀王廟”，主祀神農大帝，位於三重區五谷王北街，創建於清乾隆初期，迄今已二百四十餘年！
基本介紹
- 中文名稱：三重先嗇宮
- 外文名稱： Sanchong Xianse Temple
- 地理位置：新北市三重區二重埔五谷王北街77號
- 景點級別：縣定古蹟
- 景點類別：寺廟
- 建成時間：清乾隆二十年（1755年）
歷史,重修,結構,信仰,主祀,配祀,對場作,
歷史
先嗇宮原稱“五穀王廟”，又稱“五穀先帝廟”，主祀有“五穀王”之稱的農業守護神：神農大帝。台灣日治時期更名為“先嗇宮”，為三重區唯一的市定古蹟。
“先嗇”之名取自古代天子所祭拜之“八蜡神”，“八蜡”者，先嗇、司嗇、農、郵表畷、貓虎、坊、水庸、昆蟲等八種農業神，而其中以“先嗇”為首，為農業神之首，即是神農，由於所供奉之主神即為神農大帝，是故以先嗇為廟名。
先嗇宮原在新莊區頭前莊附近，乃清高宗乾隆廿年1755年所建。因不堪淡水河水患之擾，遂移至三崁店（近新莊、三重交界之河邊，約今之金陵女中後方），後又再度遷建於三重區二重埔五谷王北街，為三重區最古老之廟宇。“五穀王”也由廟名變成地名。
重修
清宣宗道光卅年（1850年）鄉紳林茂盛倡議擴建廟殿，於是廟宇擴建為前後二殿。
台灣日治時期，大正十四年（1925年），募款重修。
結構
先嗇宮為一棟三層樓殿宇。一樓為社教活動中心，兩邊分設圖書室、勵學室、閱報室，並定期舉辦晨間講道、社區登山活動、技藝比賽、婦女座談。原二樓奉祀黃帝，三樓奉祀主神神農大帝，民國八十四年十二月起，二樓改奉伏義聖祖、太上道祖、保生大帝，三樓加奉九天玄女、盤古大帝。兩廂都設有清靜客房，可容納350位香客住宿，並有數百坪寬闊的地下室。
信仰
主祀
主祀神農大帝。一般認為，神農大帝是農業神、醫藥神，不但可以保佑農業的收成，也有保佑患病之人迅速痊癒的功效。
配祀
本廟祀奉神佛眾多，讓信徒可以把各種不同的心愿，向職司不同的眾神祈求。
觀世音菩薩：佛教大菩薩，慈悲濟世，聞聲救苦。
天上聖母（分靈自大甲鎮瀾宮）：海神，主要能保護航運與漁業。
保生大帝：閩南有名的醫神。
太上老君：道教始祖，相傳化身為大思想家老子。
三官大帝：掌管天地水三界的三位大神。
盤古：傳說中開闢天地的創世神。
伏羲：三皇之一，首作八卦圖。
黃帝：五帝之首，中華民族始祖。
延平郡王：人稱國姓爺，曾打敗荷蘭東印度公司，開發台灣。
文昌帝君：原為四川鄉土神明，是能保佑士人學子的考試之神。
註生娘娘：掌管婦女生產子女的神祇。
月下老人：掌管愛情姻緣的神祇。
后稷：耕作之神，周朝始祖。
九天玄女：古代戰爭女神。
斗姥：道教星辰女神，號稱眾星之母。
太歲星君：道教星辰之神，可以對人施福降禍。
文武財神：掌管金錢與財富的神明。
境主：守護廟宇轄區的神祇。
土地公：與人民最親近的基層神祇、有守地、賜財的功能。
西天東土歷代祖師牌位：紀念開廟以來的歷代祖師。
對場作
對場作，就是邀請兩組工匠，同時進行修建工程。對場作分法有兩種，其一，為前後分法的前後對場，分為前殿組與後殿組同時進行；其二，為以中軸線將建築分成左右兩邊的左右對場，一組一邊同時進行，比賽技術也比賽巧思。對場建造的最初原因，不一定是要兩組工匠相互競賽，但在左右對場的情況下，左右雙方的設計美感施工技巧用料水平，相形明顯，使得兩組工匠有不能輸給對方的心態，更加認真製作。這樣的結果，造成左右兩邊不相對稱的有趣現象。
而先嗇宮，此次改建就采對場作，陳應彬（中和積穗）率黃龜理（板橋圓山）製作虎邊，吳海桐（新莊）率王款（二重埔）製作龍邊，由兩派工匠共同施工，由於匠師的流派不同，對場作的結果，使本廟呈現特殊的建築風格。
三川殿前步口棟架為一通一獅座，吳海桐製作龍邊，屋檐下為十字形看架斗椰，檐口吊筒垂花為鏤空雕，較細緻華麗，螭虎栱則頭嘴收較深，身體較平順。
虎邊為陳應彬製作，屋檐下為單一斗栱，其吊筒垂花為實心雕，螭虎栱角有仰角、貼首，身體喜作轉折，像S形。 前步口龍堵附壁架上制獅座，虎堵則為夾筒，棟架上獅座龍邊杏眼、昂首、側腿、左掛彩、球尾部有少獅三隻，虎邊姿態雷同，但右掛彩球露出尾端獅毛並置人物二尊。
先嗇宮是屬於激烈競爭的對場，是全台現存對場對比最明顯的建築。整體來看，龍邊相較於虎邊而言，龍邊雕刻較繁複，工法較細緻，龍邊用料亦明顯多於虎邊。
