三清觀(北京市西城區古建築)

地理位置

位於白塔寺片區的青塔胡同65號，外觀看是一座普通的居民大雜院，但院門口西城區文化委的一塊標牌顯示，這裡是西城區普查登記文物三清觀，為清代道教遺蹟，距今約200年的歷史。如今，三清觀的格局早已被破壞，院內隨處可見各類違建。據了解，三清觀2017年年底列入西城區文物騰退項目，只用20天完成了絕大多數居民的騰退。

三清觀意義

遍布中國各地的道教殿堂多稱為“三清觀”。三清，即道教體系中地位最高的三位尊神：玉清－－元始天尊、上清－－靈寶天尊、太清－－道德天尊。元始天尊在“三清”之中位為最尊，也是道神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑑》稱他為“主持天界之祖。”他的地位雖然高，但出現卻比太上老君要晚。道教形成初期並無“元始天尊”的說法。在中國神話傳說中也無來歷可尋。

三清意義

三清所指

三清為道家哲學“三一”學說的象徵。《道德經》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”由無名大道化生混沌元氣，由元氣化生陰陽二氣，陰陽之相和，生天下萬物。第十四章又說：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致潔，故混而為一。”認為一化為三，三合為一，“用則分三，本則常一。”後來道教以此衍化出居於三清勝境的三位尊神。因此，三清尊神在道教神仙體系中位為最尊。

遍布中國各地的道教殿堂多稱為“三清觀”。

三清，即道教體系中地位最高的三位尊神：玉清－－元始天尊、上清－－靈寶天尊、太清－－道德天尊

元始天尊

元始天尊在“三清”之中位為最尊，也是道神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑑》稱他為“主持天界之祖。”他的地位雖然高，但出現卻比太上老君要晚。道教形成初期並無“元始天尊”的說法。在中國神話傳說中也無來歷可尋。關於元始天尊的名稱，《歷代神仙通鑑》說：“元者，本也。始者，初也，先天地之氣也。”認為元始是最初的本源，為一切神仙之上，故稱“天尊”。普蘭店三清觀內供奉元始天尊。

靈寶天尊

靈寶天尊位置僅次於元始天尊，《真靈位業圖》中稱其為“上清高聖太上玉晨元皇大道君”。唐宋以來稱之為“太上道君”的較為普遍，然而近代一般都稱之為“靈寶天尊”。對於靈寶天尊的來歷，道教典籍中也不太明確，有人認為是從太上老君衍化而來的。三清殿中，靈寶天尊通常供奉在元始天尊的左邊，手托太極圖或玉如意，象徵“混沌始清，陰陽初分”，故以陰生陽消、晝長夜短的夏至日為靈寶天尊的聖誕。

道德天尊

道德天尊在道教最高神三清中位居第三，位在大赤天太清境，為玄氣所成。他的地位雖不及元始天尊和靈寶天尊神，卻是最早作為道教始祖而被人們廣泛熟悉的尊。然而，他最早卻不是以神的身份出現的，而是人，他是中國歷史上著名的哲學家——老子，也就是由他衍化成了道教的太上老君，因其著有五千言《道德經》被稱為太上老君道德天尊。