基本介紹
- 中文名：三清觀遺址
- 原名：白鶴觀
- 位於：縣治西面城外
- 占地面積達：600多平方米
歷史簡述,歷史,
歷史簡述
三清觀建於六祖惠能圓寂以前。據舊縣誌記載：“原白鶴觀，唐開元間（713～741年）改為開元觀，宋大中祥符（1008～1016年）改為天慶觀，明為元妙觀，今為三清觀。”
三清觀是新興縣最大的道觀，占地面積達600多平方米。該觀坐北向南，主建築為前後三大殿，各殿分別供奉玉清元始天尊、上清靈寶道君和太清太上老君。三大殿之間有兩個天井，外加一處小院以及門樓，四周有三合土圍牆。觀內所有建築均為青磚瓦木結構。大殿用梓木圓柱承托斗拱作梁架。斗拱、屏風、屋檐等雕刻多用卷葉紋圖案。圍牆外遍種樹木，環境清幽。
自唐朝以來，每逢誕期，三清觀中道士雲集，頌聲朗朗，香菸繚繞，場面十分壯觀。晚清時期，西方列強入侵我國，戰亂頻繁，民不聊生，三清觀逐漸被人們淡忘和廢棄，最後被變賣為民居。
歷史
三清為道家哲學“三一”學說的象徵。《道德經》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”由無名大道化生混沌元氣，由元氣化生陰陽二氣，陰陽之相和，生天下萬物。第十四章又說：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致潔，故混而為一。”認為一化為三，三合為一，“用則分三，本則常一。”後來道教以此衍化出居於三清勝境的三位尊神。因此，三清尊神在道教神仙體系中位為最尊。 元始天尊在“三清”之中位為最尊，也是道神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑑》稱他為“主持天界之祖。”他的地位雖然高，但出現卻比太上老君要晚。道教形成初期並無“元始天尊”的說法。在中國神話傳說中也無來歷可尋。關於元始天尊的名稱，《歷代神仙通鑑》說：“元者，本也。始者，初也，先天地之氣也。”認為元始是最初的本源，為一切神仙之上，故稱“天尊”。 靈寶天尊位置僅次於元始天尊，《真靈位業圖》中稱其為“上清高聖太上玉晨元皇大道君”。唐宋以來稱之為“太上道君”的較為普遍，然而近代一般都稱之為“靈寶天尊”。對於靈寶天尊的來歷，道教典籍中也不太明確，有人認為是從太上老君衍化而來的。三清殿中，靈寶天尊通常供奉在元始天尊的左邊，手托太極圖或玉如意，象徵
