基本介紹
- 中文名稱：三全寺
- 外文名稱：sang quan si
- 地理位置：四川省綿陽市梓潼縣三泉鄉
- 氣候類型：亞熱帶季風氣候
- 占地面積：1.32萬平方米
- 開放時間：早9：00－晚5：00
- 景點級別：國家AAAAA級風景名勝區
- 門票價格：目前不收門票
- 著名景點：中國兩彈城
寺廟介紹,三河場的由來,三全寺的由來,
寺廟介紹
三全寺（也稱東嶽廟）位於四川省梓潼縣三泉鄉三合村五社，距縣城有十公里，與鄉鎮隔河斜望，始建於大清道光年間，距今已有179年的歷史，恢復於八十年代。
該寺在本地是唯一的規模龐大，交通便利的寺廟，該寺依山傍水，人傑地傑，信眾普及全鄉及縣，鎮，各地，每月按時如法，如律開展各項佛事活動，經縣民宗局批准，組建了以僧團為主的佛教籌備小組報市民宗局，市佛協，待開放講教活動場所，歡迎四眾弟子來本寺長住，護法，為弘揚佛法建立一方人間淨土出策出力。
三全寺1950年剛解放時不久當地人白玉聰當了太平鄉鄉長，他想給白家人做件好事，修好白家大堰，既能蓄水灌田又能使人畜順暢過河。
修橋要石材，在沒有充足資金的情況下，就以破除迷信為由，挖古墳板，不知誰想到三全寺還有現成的好石板，所以把全部碑抬去修堰了，據說是六十個。堰剛修好，不料被一次大水垮塌了，石頭全部衝到百米外的鬼灘子去了，被泥水埋了丈多深。至今都沒有找到蹤影。
按老百姓的話說法是天容人，從此再沒人提說修橋了，年年擔過土埂蓄水，充了又擔，擔了又沖，年復一年，使人蓄（特別是小學生）行路很不方便，而且非常危險，十有八九都有人滑到水裡或把所背的東西被水沖走了。1966年4月，社會主義教育聯動會改選支部後，立即組織石工材料建橋。當時大隊只有一個石工何安新，就帶學徒四人，頂烈日，戰嚴寒，土法上馬，人海戰術，歷時8個月，終於修好了大堰的橋和蓋，從此不再為蓄水行路擔憂，三河水庫的水溝就是從橋面上過水的。
從1951年至1985年，近40年的時間裡，無神論者和左思潮的干擾，三全寺消失得無影無蹤。
在改革開放的短短二十年里，三全寺又從無到有，從小到大，逐步完善。特別是從1998年起，不間斷地修建了50年，才有今天這個規模與格局。（後面用圖和數字表達。為什麼叫東嶽廟呢？人們傳說：每個縣只有一個東嶽廟，是主宰人們生死大全的神。
以梓潼縣為中心，解放前的城隍廟廷建在西門，而三全寺也在西方，廟也是在西方，廟是坐西向東，西方是極樂世界，死人了，靈魂都要往那裡，接受閻王的審判，東嶽大帝的定奪。三全寺解放前根本沒有多少名聲，差不多的人還不曉得有個三全寺，原因是縣城內的城隍廟代替了。
而今，佛教信徒越來越多，自從大雄寶殿建好後，這裡成了佛教活動中心，在寬信法師的帶領下，活動有聲有色，信眾3000餘人，常年參加佛事活動的居士也有數百人之多。
為什麼趕三和場呢？大約是民國20幾年，在袍哥大爺白懷和，白嘉瑞等人，為了壟斷這一方的花生收買，興起了趕場，趕場時間3，6，9一月有九場，據說場還趕得很興旺，什麼都賣的完，買的到。吃喝玩樂，測子算命，打鬥評行，樣樣都有，最後賣不掉的東西，也有人包收買。大大方便了這方老百姓，以前什麼買賣都要趕梓潼或臥龍才能交易，走羊腸小道爬坡下坎的艱辛，過河涉水的危險，有誰願意捨近求遠呢？所以“三河場’的商貿做旺了，也就是出名了。
為了長期壟斷藍子生意，幾個大爺於是組織了“私公會，’三月底，四月初籃子上市，所以把會期定於”三月初六日“唱大戲，班台子好熱鬧。
但是好景不長，三年後，由於大爺伙們與地方官職人員勾心鬥角，明掙暗鬥把場徹底整垮了。“私公會”自然也就不存在了。
在改革開放的政策的指引下，各個方面迅速發展，三全寺也是如此，現在年來又恢復了三月六趕會，熱鬧非凡，但人們不知道會的來歷，說是什麼老會。
三河場的由來
為什麼叫三河場，場設在東嶽廟，不叫東嶽場而叫三河場呢？顧名思義，有三條河，第一條河是發源於臥龍蓮花沿，是三條河中老大，有二十來里。第二條河是發源於魏家山，有十多來里，是三條河中老二。這個老三嘛發源於金子山，與有名的龍門溝支流匯合，約三四里長，他都流到一處匯合為一條河，叫三岔河，這就是三的緣故。河裡有水，細水長流，為了長久不息，就應該向河水一樣，終年長流。所以不叫東嶽場而要叫“三河場”。二是三全寺在三個河交匯處之上。取名三河場更符合客觀事實。現在趕場三全鄉，大多數老百姓還習慣叫“三河場”
傳說風水先生在三岔河與廟之間，轉悠了幾天，他說：“三河歸一地方是船頭，而廟正好建修在船身的當頭，為了使船不搖擺，更不至於溜走，必須要在船頭立一根桿。所以在大堰洪拜處立了個石莊。文化大革命破四舊時絆倒，不知道石莊到哪裡去了。他還說“廟要往北上建船才能更加平衡。所以後來修了一節街房，雖然挺起來不奇，但細想來還是有道理的，現在不是在三岔河上建了一座高大的石拱橋嗎？在廟200米的地方修了高大的樓房就是三泉國小。廟往上北建修200餘米。一切是應念了風水先生的預見嗎？回答是否定的，這是政策好，順民心的結果。
三全寺的由來
為何取名“三全寺”呢？這是古人經過長久的考慮與查資料而命名的。理由有三：第一廟是個古老的廟宇，我們要尊重歷史，不能隨便改動，二是若取名東嶽寺，雖然是張冠李戴。廟是道，寺是佛，這是不符合事實與道義的，二雖然“三全寺”在東嶽廟內，但建築設施是分開的，布局集中在一個大院，佛教道教誰也不會影響誰，所以取名“三全寺”。
從字的意義上說，三字就地名來說，寺在三全鄉，三河村，民眾習慣叫的：三河場“還有古老的三岔河。柏林河一帶的老人還叫：三角嘴”。
三“字在佛教的金典中,好多名詞術語都以三字為首：例如：三生萬物，三皈依，三皈戒，三味，三學，三智，三密，三世，三業，三寶等等，所以這個三字很有意義，是個大吉數。
全字，為何不用泉字 應為他的用途太單一了，全字從字義講是完備，完整，不可缺少。例如：全國。全鄉，全村，全社，全家…….全力以撲。全面顧到各方面，看問題要全面，兩全其美，全心全意，完全徹底等…..
圖個全字作用，但要使用恰當，從以上看來這個：全字用處之大。而學佛的人不是正需要這樣去領悟嗎？去實踐嗎？
所以用“全”字是最好的，寺是出家人居住的地方，也是伊斯蘭教講經，做祭拜的地方-----清真寺。從以上看來，三全寺與三泉鄉同音，又好記又好寫，而來學佛人，只要心中時時處處有個”全“字，做起事來就不會有偏見，只要心中誠，努力學習，您一定是個被人們尊敬的人，愛戴的人，信任之人，一個高尚的人，一個有道德的人，一個純潔的人，一個有益於人民的人，百年之後，您一定會到西方極樂世界去—天堂，升仙。
為了使後代子孫記住廟的多次沉浮，先把各個時期的狀況略以敘述如下：解放後建政，廟內是太平鄉十二村村民管理會址。道師取締了，回家自食其立。有一個一至五年級的國小校，其餘房屋除教師使用外，部分分給了戶顧農住，他們是碟興全。酥德全，賈政友，張元興。
1957年，大鳴大放連動中把所有的神位全搬家出去了，東嶽殿辦了全縣第一所民辦國小，首任教師是本村龍
門勾人何代興。1958年人民公社化時，就把太平鄉十二村，十一村金子山灣，劃給了臥龍人民公社編號為8區隊，隊部是設在廟內，15年歲以下的孩子們，都要去讀書，大興民辦之風，到60年東嶽廟學校的學生二百多人，四個班級，只有一名公辦教師，三名民辦教師。同時，地方上也掀起了土法上馬，大辦所謂公社工業，於是東嶽廟內搬了黃連素廠，石灰廠等工廠，房屋不夠用，把原住戶搬了出去，又增設了醫療點，獸醫點等…..
公社一成立了，就搬了公共食堂，一個隊的吃一鍋飯，這種大鍋飯一直延續到1961年5月份才撤散，這個一大二公的極左路線，害得人民有苦不敢言。
1961年初，貫徹中央工作會議精神，首要的當調整行政區域，因此就新建了個公社，叫三河公社，這個取名也就是根據三岔河和三河場這個地名而取的。本來是河而用合字是當時形勢所需的….政府就在廟內。
三合公社是原臥龍鄉的天星村，白雀村，太平鄉二十村，13村，14村，11個組，白雲鄉魏家山一組合
成的，劃分六個大隊，天星，白雀，大堰，東風，興隆，等，第一任黨委書記陳博文，社長唐子武。
1983年，行政區域更名時，糾正了過去所謂“紅”的名義與字意，改名三泉鄉，理由是一個市內不能同名字的鄉，二是一個縣不能有一個同名字的村。一般以地名取名。所以三合易名三泉，這個泉字用得很好。泉水比任何水都好，而“全”潛“又同音，這給三泉人民是一個莫大的鞭策與鼓舞，東風大隊改三河，大堰大隊改金山等。。。
1974年上級批准公社遺址，東嶽廟撤光，屋基三河五社種莊稼了。
1989年外縣人張唐僧，是個游僧，他了解了這裡的情況，他就籌糧籌款，串通一些人修了三間磚木結構的房子在東嶽廟的老地方。正準備塑老爺，坼小廟的連動又來了，經上下周旋，坼重處理，作變成林木站，掛上牌子，才免了一劫。後來隨著改革開放的不斷深入，思想大解放，民眾自發的修建廟，各地紛紛出現，東嶽廟也不例外。
