一色一香無非中道
天台宗之教義。指一一諸法之當體即三千(一切法)圓具之實相。諸法之外,無須另求中道。即色、聲、香、味、觸、法六塵皆是中道。此處暫舉色香二種為例。《摩訶止觀》卷一(上)雲︰‘系緣法界,一念法界,一色一香無非中道,己界及佛界、眾生界亦然。’
基本介紹
- 中文名:一色一香無非中道
- 類別:天台宗之教義
- 屬於:天台宗
- 出處:《摩訶止觀》
一色一香無非中道
天台宗之教義。指一一諸法之當體即三千(一切法)圓具之實相。諸法之外,無須另求中道。即色、聲、香、味、觸、法六塵皆是中道。此處暫舉色香二種為例。《摩訶止觀》卷一(上)雲︰‘系緣法界,一念法界,一色一香無非中道,己界及佛界、眾生界亦然。’
一色一香無非中道天台宗之教義。指一一諸法之當體即三千(一切法)圓具之實相。諸法之外,無須另求中道。即色、聲、香、味、觸、法六塵皆是中道。此處暫舉色...
②唐 湛然 《止觀輔行傳弘決》卷一:“一色一香,無非中道者,中道即法界,法界即止觀。” ③宋 梅堯臣 《送梵才吉上人歸天台》詩:“蓋欲守中道,焉能力損裁...
【 色香中道 】《 丁福保佛學大辭典 》 (術語)止觀曰:‘一色一香無非中道。’一切諸法悉為中道實相之謂也。 ...
一色一香。無非中道。是也。(法界者。法法皆以三諦而為界分。即是理也。雙遮照者。遮謂遮情。照謂照性。即雙遮真俗。雙照真俗也。)...
中道即法界,佛學術語,止觀輔行一曰:‘一色一香無非中道者,中道即法界,法界即止觀。’法界諸法,迄至一色一香無非為中道。...
《林清玄經典散文"菩提十書"之拈花菩提》是菩提系列第五部,林清玄以微觀與巨視探觸現實人生“一色一香,無非中道”的真諦,讓我們能以菩提心來看待因緣,包容人間,...
色與心本來是不二的,若說心具有三千諸法,則色亦具有三千諸法,所謂一色一香,無非中道,這裡所說的色具,是天台宗至極的法門。 ...
實大乘主張一色一香無非中道,所謂山色清淨身,溪聲廣長舌,萬有皆齊說實相之妙法,同時亦皆齊聞其妙法;亦即顯示法身說聽之義。此境之妙,不可以言想求,不可以...
而一色一香無非中道。況我正念乎。秀壇場一十六番度人孤制。律樞正持僧綱自肯。湖南北皆宗仰焉。以建中元年六月十五日寢疾而終。春秋六十七。法臘三十五...
的心色相依相成的緣起說如此,如中國天台學者中,山外派主張以理心為本而建立諸法,山家派主張一色一香無非中道,法法具足三千諸法,也還是這個唯心說與心色平等說...
嘗謂人曰:“昔聞西方之行,是有相大乘,此乃蓬心不直達之說。何者?夫出言即性,發意皆如。而一色一香,無非中道,況我正念乎?”於時六十七夭年,三十六僧...
此中諦謂之中道實相。此中道實相,一切諸法之相也,故天台止觀謂之一色一香無非中道。然則花雖落,而具此中道實相,柳雖枯,而亦有此中道之實相。...
了知一色一香,無非中道,一切諸法,無非佛法,一切眾生,皆當作佛,故日:“遍觀諸法性,無假亦無真。”相似即佛者,謂相似解發,即圓教十信內凡位也。初信斷見...
本書是菩提系列第五部,林清玄以微觀與巨視探觸現實人生“一色一香,無非中道”的真諦,讓我們能以菩提心來看待因緣,包容人間,注視世界。 [1] ...
此宗以為法界森羅諸法,一一當體即實相之妙體,所謂一色一香,無非中道,純一實相,更無別法,即一切萬有之事相,皆是法性真如界之本體本相。言實相者,理極...
(4)如謂外色非性本具,舉色不能全收諸法,對前德所說“色為法界”、“一色一香無非中道”等義,將無從解釋。知禮由性具而論心變心造,以及闡釋理事三千各...
正因為這種“不二而二”的思維模式,所以覺與不覺的同異二相究竟平等不二,所以現實界所呈現的種種差別,都是本然實存心源的表現,後來天台的“一色一香,無非中道...
《林清玄經典散文"菩提十書"之拈花菩提》是菩提系列第五部,林清玄以微觀與巨視探觸現實人生“一色一香,無非中道”的真諦,讓我們能以菩提心來看待因緣,包容人間,...
該宗依《法華》、《涅盤》之經教,及色香中道之理而立此說。亦即以“色心無...故雖一色一香,無非中道觀。茍存情、非情之異,則不獨非情無佛性,有情亦應...
《拈花菩提》:以微觀與巨視探觸現實人生“一色一香,無非中道”的真諦,讓我們能以菩提心看待因緣,包容人間,注視世界。 《清涼菩提》:有如醍醐和甘露,給這熱惱...
天台宗之草木成佛說,其教依法華涅盤而立,其理依色香中道而立,故有‘一色一香,無非中道’之說,認為一切物悉具中道之理。密宗主張草木國土皆大日如來之法身,以...
天台山雲霧茶外形細緊圓直,白毫顯露,色澤翠綠,香高持久,品質優異,具有高山雲霧...法界即茶,茶即法界,一色一香無非中道。” 更是用佛教天台宗“一念三千、...
觀幻化見思即是法性。法性不可思議,非世故非有,非出世故非無,一色一香無非中道,一中一切中。毗盧遮那遍一切處,豈有見思而非實法?是名非有非無門。’...
系緣法界,一念法界,一色一香,無非中道,己界及佛界,眾生界亦然。陰入皆如,無苦可舍。無明塵勞,即是菩提,無集可斷。邊邪皆中正,無道可修;生死即涅盤,無...
無見,空去生死見、涅盤見,空去眾生見、佛陀見,統一於不二的一實相印,‘一色一香無非中道’,‘一切眾生本來是佛’,‘資生產業皆與實相不相違背’的不空的...
四、如謂外色非性本具,舉色不能全收諸法,對前德所說“色為法界”、“一色一香無非中道”等義,將無從解釋。知禮由性具而論心變心造,以及闡釋理事三千各...