基本介紹
- 中文名：一字師
- 注音：yīzìshī
- 釋義：稱呼善改詩文的人
- 用法：作賓語；改正一個字的老師
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成語信息
成語資料
【成語】一字師
【注音】yīzìshī
【釋義】它指訂正一字之誤讀或更換詩文中一二字者，即可為師。如今用此稱呼善改詩文的人；比喻一個人虛心學習的胸懷，即使比自己多認識一個字或了解一件事也可為自己的老師。
【用法】作賓語；改正一個字的老師
【結構】偏正式
【年代】古代
【同義】一字之師
成語出處
五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之“婼”應讀“敕略切”，李誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號曰‘一字師’”。
成語故事
1.唐朝詩僧齊己作了一首《早梅》詩，其中有“前村深雪裡，昨夜數枝開”的句子。鄭谷說，“數枝”不能突出“早”字，不如改為“一枝”好。齊己嘆服。當時讀書人稱鄭谷是齊己的“一字師”。
2.元朝時期，薩天錫送濬天淵入朝，有“地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘”之句，很多人都夸好，只有山東一個老叟認為應將“聞”改為“看”，薩天錫問為什麼要這樣改，老叟說：“唐人有林下老僧來看雨。”薩天錫俯首拜他為“一字師”。
成語示例
同名文章
【原文】：一字師
鄭谷①在袁州，齊己②因攜所為詩往謁焉③。有《早梅詩》曰：“前村深雪裡，昨夜數枝開。”谷笑曰：“‘數枝’非早也，不若‘一枝’則佳。”齊己矍然④，不覺兼⑤三衣⑥叩地⑦膜拜⑧。自是⑨士林⑩以谷為齊已“一字之師”。（選自《五代史補》〕
【注釋】：
①鄭谷：唐朝詩人。字守愚，袁州宜春人。
②齊己：唐朝詩僧，本姓胡，名得生。
③謁焉：拜見他。謁,拜見（地位或輩分高的人）；焉：他，代鄭谷。
④矍（jué）然：驚訝的樣子
⑤兼：提起，整理。
⑥三衣：佛教僧尼的大衣、上衣、內衣三種法衣合稱三衣，指衣服。
⑦叩地：頭觸地。
⑧膜拜：舉手加額，長跪而拜，表示及其恭敬的行禮方式。
⑨自是：從此。
⑩士林：舊時稱讀書人叫學士；士林，即指眾多讀書人。
【譯文】：鄭谷住在袁州，於是齊己帶著自己的詩作前去拜見他。詩作中有一首《早梅》寫道：“前村深雪裡，昨夜數枝開。”鄭谷看了笑著說：“‘數枝’不能表現出早意來，不如用‘一枝’更好。”齊己驚訝不已，不由得提起三衣，舉手加額，長跪而拜。從這以後，讀書人把鄭谷看作齊己的一字之師。
【啟示】：我們在寫作中要注意精心推敲字句，能讓句子更加生動傳神。另外，要像齊己一樣虛心聽取接受別人的建議。
知識拓展
故事1
大居守李相讀《春秋》，把叔孫婼的“婼”（chuò綽）字誤讀為“ruò”字音。每天讀一卷，一個小吏在旁邊侍候，常有不高興的神色。李相奇怪地問他：“你經常讀這書！”回答：“是的”。“為什麼聽見我讀到這裡就神色沮喪？”小吏拜了一拜說：“過去我的老師教我讀《春秋》時，他把‘婼’字讀成‘綽’字音，現在聽您讀‘婼’字為‘ruò’字音，方才醒悟到自己以前讀得不對。”李相一聽，說：“不對。我沒老師教我讀，是照著書上注文讀的，肯定是我錯了，不是你錯了。”經過核查，發現書上的注文果真不對。小吏委婉曲折地做了解釋。李相很慚愧，拜小吏為師，叫“一字師”。
故事2
高適，字達夫，德州蓨（今河北景縣）人，也是唐代的傑出詩人。早年久留邊疆，熟悉軍事生活，所作多邊塞詩。其詩大多意境雄渾，情調蒼涼，間有清麗俊秀的詠景佳作。一天，高適赴外地視察，路經杭州清風嶺，觀月賞景，詩興大發，就在僧房裡寫了一首詩：“絕嶺秋風已自涼，鶴翻鬆露濕衣裳；前村月落一江水，僧在翠微角竹房。”寫完他就繼續趕路。途經錢塘江時正值月落，高適細看江潮，發現月落時，江潮隨風而退，只有半江之水。他想到自己用“一江”之水來描寫月夜之時的江潮，顯然不符合實際情況，便在視察歸來時，專門去僧房改詩。可是，一踏進房門，便看見這句詩已被人改過來了。高適感到很納悶，忙問是誰改的。僧人告訴他，在他去後不久，有一官員從此路過，偶然看見了這首詩，連聲讚嘆，但惋惜詩中的“一”字用得不如“半”字準確，便不待作者回來相商，徑直給它改了。高適暗暗稱奇，心想：“這人真是我的一字之師！”後來他多方打聽，才得知那位改詩的官員是赫赫有名的大文學家駱賓王。
故事3
楊萬里，字亭秀，號誠齋，吉水（今江西）人，南宋詩人。楊萬里的詩與尤袤、范成大、陸游齊名，人稱南宋四大家。其詩善為“楊誠齋體”，不堆砌典故，構思新巧，語言平易自然，自成風格，有《誠齋集》傳世。傳說有一天，楊萬里在館中與人閒聊，談到晉朝間，就說起有個文學家兼史學家叫於寶的怎么怎么，旁邊有個小吏插話說：“是乾寶，不是於寶。”楊萬里感到很奇怪，便問他：“你怎么知道叫乾寶？”小吏找到韻書，遞給楊萬里看。果然韻書里“乾”字下面清清楚楚地註明：“晉有乾寶”。楊萬里一見大喜，非常感激地對這個小吏說：“你真是我的一字之師呀！”
以上二例為有一字誤讀而經他人匡正的例子；以下事例均為有一字運用欠妥而經他人改良者。
故事4
故事5
元代蒙古族詩人薩都剌，字天錫，號直齋，雁門（今山西代縣）人，詩作風格清婉，多寫自然景物，間或寫民間疾苦，著有《雁門集》。有一次，薩都剌寫了一聯詩：“地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘。”吟喔再三，頗為自得。有個老人看見這聯詩後，連連搖頭，不以為然。薩都剌一見此情，知道老人定有高見，便虛心向他討教。老人說：“這一聯詩，寫得的確不凡，摹景狀物，別有意境。只是上半聯已有一個‘聞’字，下半聯又用一個‘聽’字，字雖有異，卻皆隱‘耳’意。恰犯詩家大忌。”薩都剌豁然大悟，忙問：“依您之見，改什麼字為好？”老人不慌不忙地答道：“唐人詩中不是有‘林下老僧來看雨’的佳句嗎？不妨把其中的‘看’字借來一用。”薩都剌試著把“聞”雨改為“看”雨，仔細玩味，覺得果然更好。上半聯的“看”字隱“眼”意，下半聯的“聽”字隱“耳”意，不僅更符合詩的“工對”，而且愈發顯得情景交融，有聲有色。薩都剌急忙上前施禮，稱老人為“一字之師”。
俗話說，“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得”，謙虛好學的人，隨處可得“一字師”。這種事古代有，近現代也有。
故事6
1935年，著名書畫家王一亭先生受虞山某氏之託抄寫百花詩。在寫到其中一首藤花詩時，誤將“茸”字寫成了“葺”字。當時有一位客居常熟逍遙遊公園的新華藝專畢業生，時才25歲的金塵僧見到了王先生的筆跡後，毅然提筆寫下了一首名為《戲呈白龍山人王一亭文》的詩寄給了這位藝壇老前輩。詩是這樣寫的：“丹黃甲乙究瑕疵，自昔曾聞一字師；那許紫茸成紫葺，先生想未橪吟髭。”指出王老先生在抄詩時未經思索細辨就信手寫了這個錯字。事隔不久，一首名為《七律·奉酬塵僧先生》的答謝詩送到了金塵僧的案頭。詩云：“多君隻字摘瘢疣，極目天涯未易求。自省衰年多事僨，頻經塵劫念生浮。搖毫愧向碑三宿，得句疏慳酒一甌。半偈有緣共佳話，闌乾倚遍海雲瘺。”海雲瘺，正是王一亭先生書屋之名，這首詩就是年逾古稀的王先生寫來的，詩中表示了他對這位一字之師的真摯酬謝。其勤奮好學，勇於改過的謙謙君子之心，躍然紙上。
故事7
20世紀40年代初，重慶公演郭沫若編寫的話劇《屈原》，正好郭沫若本人也在那裡看戲。台上扮演嬋娟的演員張瑞芳念著痛斥宋玉的台詞：“宋玉，你辜負了先生的教誨，你是沒有骨氣的文人！”郭沫若聽到這裡時，總覺得這句台詞缺了點味道。隔天，他就與張瑞芳交談自己的感受，打算把那句台詞改一改。這時，旁邊扮演釣翁的張逸生插了一句嘴：“‘你是’不如改成‘你這’，‘你這沒有骨氣的文人！’就夠味些了。”郭沫若品念著這句話，發覺果然生色不少，高興地採納了張逸生的意見，並尊稱他為“一字之師”。為此，學識淵博的郭沫若還特意地寫下一篇短文附在劇本後面。
故事8
吳玉章在1942年曾寫了一首《和朱總司令游南泥灣》的詩。詩中用“縱橫百餘里，‘回亂’成荒地”兩句描述了當時的南泥灣的狀況和歷史。句中的“回亂”指清朝年間，南泥灣一帶回民起義，遭到清朝政府的殘酷鎮壓，從此南泥灣更加荒涼。後來，《紅旗飄飄》編輯要用這首詩，吳玉章應允了。他正抄寫這首詩，服務員小張在一邊看一邊搔著頭皮，思索了好一會，說：“‘回亂成荒地’這句不妥貼，您雖然在‘回亂’上加有引號，但從字面看，還是把南泥灣的荒廢歸咎於回民起義了。”吳玉章一聽，忙停下筆謙遜地討教：“對，你提得好，這句是不妥，你看怎么改才好？”隨即，吳玉章把身邊的工作人員也找來參加他們對這句詩的研究，最後定稿時把“回亂”改為“剿回”二字。這一改，揭示出南泥灣的荒廢是封建統治者鎮壓人民起義造成的，使讀者看到了歷史的真面目。事後，吳玉章同客人們談到這位才十六七歲的小服務員時，不無感慨地說：“他是我的一字師啊。”
