《蠻書校注》是一本2022年中華書局出版的圖書,作者是(唐) 樊綽。內容簡介 《蠻書》又名《雲南志》,《永樂大典》中題作“雲南史記”,唐樊綽撰。全書分十卷,系統地記載了當時雲南的交通、山川、六詔歷史、各民族概況、城市、物產...
一、《蠻書》中有關唐代南詔時期白族先民醫藥的記載節錄 《蠻書》二、大理古代碑刻中有關白族醫藥史的資料簡述 南詔德化碑 故溪氏謚日襄行宜德履戒大師墓誌並敘 故大師白氏墓碑銘並序 處士楊先生墓志銘 處士王宗墓誌 處士李公墓銘 大...
根據《史記》中記載的方位、距離推測,應該是傣族先民在今保山盆地建立的部落國家“勐掌”;傣語的“勐”意為“國家、地方” “掌”意為“象” “勐掌”即“乘象國”。唐代樊綽《蠻書》上有記載,傣族地區“象大如水牛,土俗養象...
另外,樊綽的《蠻書》也記載了從鏢國和彌臣國都城到雲南永昌的道里路程以及兩國的政治、經濟、地理、風俗習慣等。宋元明時期 宋仁宗慶曆四年,緬甸歷史上出現了第一個統一的封建王朝——蒲甘王朝(1044年-1287年)。據中國史籍記載,...
南詔國中王室和佛教徒盛行火葬,而西爨白蠻則盛行土葬,《蠻書》記載:“ 西爨及白蠻死後,三日內埋殯,依漢法為墓。稍富室廣栽杉松。蒙舍蠻不墓葬。凡死後三日焚屍,其餘灰燼,掩以土壤,唯收(其)〔兩〕耳。南詔家則貯以金瓶...
他關心於邊疆各族,最早注意到並研究了唐朝樊綽有關南詔史的著作《蠻書》,作校注十卷。關於南洋各國的研究,他對元人汪大淵的《島夷志略》作了開創性的研究,“以新舊各國證之,以考見南洋各島唐、宋迄今之航路,並考見西洋人所建...
唐樊綽著《蠻書》中有“麩金出麗水,盛沙淘汰取之”的記載,描述當時淘金選礦的情況。明《天工開物》中有礦石采出後“先經揀淨淘洗”,然後“入爐煎煉”,以及錫和其他礦石的選礦記載。歐美於1848年出現了機械重選設備──活塞跳汰機...
《新唐書》稱千旁羅顛是望千(施望千)之子,而《蠻書》則無千旁羅顛此人,書中記載施浪詔末代王為傍羅顛,是千傍之子、施望千之孫;千傍是施望千之子,末代王傍羅顛之父。蒙舍詔 蒙舍詔,唐朝前期雲南的一個部落,六詔之一...
清道光《普洱府志》“六茶山遺器”載,早在1700多年前的三國時期,普洱府境內已開始種茶。而最早在歷史文獻中記載普洱茶種植的人,是唐代鹹通三年(公元862年)親自到過雲南南詔地的唐吏樊綽。他在其著《蠻書》卷七中云:“茶出銀...
樊綽的《蠻書》,就已提到二山東西隔水對立,山下還有祠。歷代遊人過此,常興感慨,多有詩作。元·郭進誠《碧雞山詩》云:“碧鳳一飛去,空遺碧雞名。寥寥千載下,徒仰山儀形。夕霞麗冠羽,朝陽紛彩翎。流響不復作,松泉自...
蒼山,含蒼翠黛綠之意,又名點蒼山,在古籍中又有玷蒼山、熊蒼山、大理山之稱。唐樊綽所著《蠻書》中記載的蒼山為:“山頂高數千丈,石棱青蒼”,故蒼山為山石青蒼之意。白語稱造賽意為熊出沒的高山。文物古蹟 蒼山神祠 蒼山神祠...
出版有《關良京劇人物水墨畫》《關良油畫集》《關良藝事隨談錄》等。個人履歷 1909年 入廣東南強公學。1912年 在聖公會,金陵中學讀書。1917年 隨兄東渡日本,先後入川端研究所師從畫家藤島武二,轉入“太平洋畫會”師從中村不折先生...
如《馬王堆三號墓遣冊》關於“漢服”最早的記載:“簡四四‘美人四人,其二人楚服,二人漢服’”[1]中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度,即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系[2];而成書於唐朝的《蠻書》的記載:“初襲漢服...