在漢朝如果遇到法律無有關規定，同時又無適當判例可以比照時，可以《春秋》經義附會法律作為斷案的依據。這一制度是漢武帝時董仲舒所創，受到朝廷的重視
在漢朝如果遇到法律無有關規定,同時又無適當判例可以比照時,可以《春秋》經義附會法律作為斷案的依據。這一制度是漢武帝時董仲舒所創,受到朝廷的重視 ...
《春秋》決獄是西漢中期儒家代表人物董仲舒提出來的,是一種審判案件的推理判斷方式,主要用孔子的思想來對犯罪事實進行分析、定罪。即除了用法律外,可以用《易》、《...
《春秋》與“漢道”一書是關於兩漢政治與政治文化的研究,由陳蘇鎮所著,中華書局出版發行。...
《春秋決疑十篇》是唐代皮日休創作的一篇散文。... 《春秋》之旨,譬酷吏決獄,髡鉗之刑,尚猶不捨,刀鋸之戮,何自而逃。夫齊桓救衛,不書狄滅,晉文召王,而...
本書是2009年8月16日至17日在北京語言大學召開的“2009年兩岸四地《春秋》三傳與經學文化學術研討會”的論文集,內容涉及《春秋》三傳研究、孔子與《春秋》研究...
《春秋經傳研究》是2008年巴蜀書社出版的圖書。... 公羊學派的變通思想、公羊學派與“《春秋》決獄”、《公羊傳》中的復讎觀念、《史記》與《春秋》公羊學派等...
因此,儒法合流在一定程度上也是《春秋》決獄和重刑主義的合流,所以原心論罪實際上也是重刑主義的一個特徵。 [1] (五)禮不下庶人,刑不上大夫。統治集團在...
“春秋決獄”即以儒家經典中的“微言大義”作為依據來處理政治和司法問題。之所以以“春秋決獄”名之,一是因為作為斷案依據的主要是孔子所著的,被稱為“義之大者...
董仲舒(公元前179年-前104年),廣川(河北省景縣西南部,景縣、故城、棗強三縣交界處)人,西漢哲學家,儒客大家。漢景帝時任博士,講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年...
於是寫下《春秋決獄》二百三十二件事,動以經對,說得很詳盡了。逆臣董卓,顛覆王室,燒毀書籍,沒有剩下一點,開天闢地以來,沒有比這更殘酷的。今大駕東征,巡視...
七、《春秋》決獄八、《春秋》之義第七章 構造中國傳統社會發展模式一、傳統政治的基本出發點二、正人先正已:君主專制的前提三、德教:傳統政治的基本原則...
在中國,道義報應主義萌牙於西周,在春秋戰國的百家爭鳴中從理論上得到了進-步發展。西漢的《春秋》決獄大抵是道義報應主義在理論和實踐兩方面達到鼎盛時期的標誌。
當時有許多官員不以法律為依據,直接引用儒家經典《春秋》的事例來斷案判刑,稱為“《春秋》決獄”。魏晉以後,歷代王朝依據儒家經義系統地修訂法律。至隋唐時期,以《...
《三晉法學(第4輯)》是2009年12月中國法制出版社出版的圖書,作者是王繼軍。... 債權的侵權責任、英國司法鑑定管理的改革走向與借鑑、董仲舒《春秋》決獄之“原心...
因此,這個意義下,經義折獄又往往被稱為春秋斷獄、春秋決獄、春秋決事比等。在董仲舒一整套關於儒家治理天下的構想之下,刑獄上的一切措置,包括以《春秋》所揭示的...
但更重要的是,武帝帝在尊儒的旗幟下採納了《公羊》家“《春秋》決獄”的主張,將儒家思想納入承秦而來的漢家律令,使帝國法律初步儒家化了。漢宣帝在武帝改革律令...
“《春秋》決獄”與儒家倫理道德刑法化 “大同”理想與“小康”之王制 “道”的永恆與經權論 “道”重於權勢以權勢行“道” “浮華交會”與名教的衰落 “...
“《春秋》與‘春秋決獄’”,載《人民法院報》2003年1月13日 “古代刑罰的價值觀念”,載《人民法院報》2002年9月23日 “法律史學研究的回顧與展望”,載《法學...
漢武帝時代,董仲舒實行“春秋決獄”,即用儒家經典《春秋》來解釋法律,即使某人客觀上造成了犯罪事實,但其主觀動機,內心思想符合《春秋》“三綱五常”的文化價值觀,...
五、《春秋》決獄和法律的儒家化六、人治主義政治七、王朝更迭和不變之道第八章經濟一、重農主義和高度發展的農業文明二、“制民之產”和“限民名田"...
——兼論董仲舒《春秋》決獄的法律史意義從禮到“禮法”:荀子的禮法思想附錄大會開幕式部分 主持致詞開幕詞祝賀詞歡迎詞歡迎詞:讓歷史告訴未來...