《《文心雕龍》體制論》主要內容：劉勰的體制論是《文心雕龍》的重要構成內容，也是劉勰思想及文論批評體系的重要構成內容，而且還是中國古代文論批評體系的重要構成內容。美國學者馬克斯·布瓦索認為：“制度是已有的社會慣例、結構的儲存，通過這種儲存，我們使集體記憶、表述、價值、標準、規則等外部化。”劉勰的體制論的目的正是為了建立文學的制度。從這個角度而言，劉勰的《文心雕龍》不僅建構了文論批評體系，而且也建構了文學體制、文學制度、文學秩序，並使之成為文學的準則、規則、標準、原則。因此，從體制論角度研究劉勰文論批評體系是十分必要和重要的。我們不僅能從中探討中國古代文學制度、體制的問題，從而對體制論進行深入研究，進而開闢古代文學、古代文論研究的新領域，而且對推動文學制度、體制及其文化制度、體制的改革和建設，消除體制化、制度化的弊端，消除體制化所帶來的副作用，也具有重要的借鑑和參考意義。
基本介紹
- 書名：《文心雕龍》體制論
- 出版社：廣西師範大學出版社
- 頁數：380頁
- 開本：32
- 品牌：廣西師範大學出版社
- 作者：張利群
- 出版日期：2010年11月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787563378883, 756337888X
作者簡介,圖書目錄,
作者簡介
張利群，1952年6月生，湖北羅田人。廣西師範大學文學院教授，博導；享受國務院政府津貼專家，廣西優秀專家，廣西教學名師。出版《莊子美學》等專著8部，發表論文200篇。獲廣西文藝銅鼓獎1項；廣西社科研究二等獎2項、三等獎4項；國家教學成果二等獎1項，廣西教學成果一等獎2項。主持國家社科項目5項，廣西社科項目2項，廣西軟科學項目1項。
圖書目錄
導 論 “文成規矩”：劉勰體制論思想發微
第一章 文學本原論
第一節 “位理定名”：“文心”理論體系的構成
第二節 “因文而明道”：“自然之道”和諧秩序的確立
第三節 “察人文以成化”：文學自覺時代人的自覺
第二章 文學體制論
第一節 “徵聖立言”：立言必師乎聖
第二節 “稟經以制式”：作文必宗乎經
第三節 “按經驗緯”：辨偽必依乎正
第三章 文思定位論
第一節 “神與物游”：創作構思的思維特徵
第二節 “言授於意”：“神思”中思與言的辯證關係
第三節 “情以物遷”：主客體的“心物交感”
第四章 意象構成論
第五章 文體制式論
第六章 作者養成論
第七章 作者批評論
第八章 文學方法論
參考書目
作者發表相關研究論文標題附錄
後記
第一章 文學本原論
第一節 “位理定名”：“文心”理論體系的構成
第二節 “因文而明道”：“自然之道”和諧秩序的確立
第三節 “察人文以成化”：文學自覺時代人的自覺
第二章 文學體制論
第一節 “徵聖立言”：立言必師乎聖
第二節 “稟經以制式”：作文必宗乎經
第三節 “按經驗緯”：辨偽必依乎正
第三章 文思定位論
第一節 “神與物游”：創作構思的思維特徵
第二節 “言授於意”：“神思”中思與言的辯證關係
第三節 “情以物遷”：主客體的“心物交感”
第四章 意象構成論
第五章 文體制式論
第六章 作者養成論
第七章 作者批評論
第八章 文學方法論
參考書目
作者發表相關研究論文標題附錄
後記
