虞姬(秦末漢初西楚霸王項羽美人)

虞姬(秦末漢初西楚霸王項羽美人)

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虞姬(?-公元前202年),是楚漢之爭時期西楚霸王項羽的美人,名虞(一說姓虞)。

相傳虞姬容顏傾城,才藝並重,有“虞美人”之稱。後人曾根據《垓下歌》,以及相傳是虞姬所作的《和垓下歌》,臆想她的結局是公元前202年楚漢戰爭項羽兵敗時,在楚營內自刎,由此流傳了一段關於“霸王別姬”的傳說。

基本介紹

  • 別名:虞姬、虞美人、虞妙弋
  • 所處時代:楚漢之爭時期
  • 出生地:沭陽顏集
  • 逝世日期:公元前 202年
  • 主要成就:堅忠不渝,生死相隨項羽
  • 主要作品:《和垓下歌》(少部分史籍記載,有爭議)
  • 本名:虞
  • 字號:姬
  • 性別:女
  • 相關傳說:霸王別姬
  • 夫君項羽
  • 特長:彈琴奏曲、舞藝、劍術
  • 所屬國家:西楚
文史記載,人物影響,成語,戲曲,人物爭議,出生地,墓地,文學杜撰,為夫拔劍,霸王別姬,千古絕響,後世紀念,廟宇,對聯,人物評價,藝術形象,文學形象,影視形象,動畫形象,

文史記載

史書中對虞姬的記載較少,本名、種族、出生地、生卒時間、與項羽相識的時間、過程、最終結局都沒有記載。西漢歷史學家司馬遷史記·項羽本紀》里僅記載道:“有美人名虞。”
因此後來就出現了兩種說法:
一是有人推測“虞”是美人的名;
二則推測“虞”是美人的姓,《辭源》備有此說。
而“虞姬”則是後人對其的稱呼,關於“姬”這個字,也有一定的說法,體上有兩個含義:
一是“姬”就是她的姓;
二則是“姬”是古代婦女的美稱。
虞姬的姬可以歸為第二義,即美稱。總而之,人們只能得知虞姬的姓名與“虞”字有關,而她的真實姓名,卻成為了一個謎團。
虞姬
虞姬
楚漢相爭後期,項羽趨向敗局,公元前202年,被漢軍圍困垓下,兵少糧盡,夜聞四面楚歌,哀大勢已去,面對虞姬,在營帳中酌酒悲歌:“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”歌詞蒼涼悲壯,情思繾綣悱惻,史稱《垓下歌》。
隨侍在側的虞姬,愴然拔劍起舞,並以歌和之:“漢兵已略地,四方楚歌聲;大王意氣盡,賤妾何聊生。”,史稱《復垓下歌》或《和垓下歌》。此詩《史記》、《漢書》都未見收載。唐張守節《史記正義》從《楚漢春秋》中則加以引錄。
楚漢春秋》為漢初陸賈所撰,至唐猶異。劉知風、司馬貞、張守節都曾親見,篇數與《漢書·藝文志》所載無異。本詩既從此書輯出,從材料來源上說,並無問題。有人認為漢初不可能有如此成熟的五言詩,頗疑其偽,但從見載在《漢書·外戚傳》的《戚夫人歌》及酈道元水經注·河水注》的《長城歌》來看,可知秦漢時期的民間歌謠,不乏五言,且已比較成熟。宋王應麟困學紀聞》卷十二《考史》認為此詩是我國最早的一首五言詩,認為其在中國詩歌史上地位重要,但仍待更多證據證實。

人物影響

成語

霸王別姬,出自《史記·項羽本紀》,其中形容英雄末路的悲壯情景。現多比喻獨斷專行,脫離民眾,最終垮台。
楚漢相爭時,西楚霸王項羽在和劉邦為了爭奪帝位,進行長達四年的戰爭。最後項羽在烏江(今安徽和縣東部的烏江鎮)兵敗,自知大勢已去,在突圍前夕,自刎身亡。

戲曲

  • 京劇
霸王別姬
霸王別姬是京劇藝術大師梅蘭芳表演的梅派經典名劇之一。主角是西楚霸王項羽的愛妃虞美人虞姬。
秦末,楚漢相爭,韓信命李左車詐降項羽,誆項羽進兵。在九里山十面埋伏,將項羽困於垓下。項羽突圍不出,又聽得四面楚歌,疑楚軍盡已降漢,在營中與虞姬飲酒作別。虞姬自刎,項羽殺出重圍,途中誤中多次埋伏,至烏江,感到無面目見江東父老,自刎江邊。
此劇一名《九里山》,又名《楚漢爭》、《亡烏江》、《十面埋伏》。清逸居士根據崑曲《千金記》和《史記·項羽本紀》編寫而成。總共四本。1918年,由楊小樓尚小雲在北京首演。1922年2月15日,楊小樓與梅蘭芳合作。齊如山吳震修對《楚漢爭》進行修改,更名為《霸王別姬》。
《史記·項羽本紀》記載:霸王項羽在和漢高祖奪封建統治權的戰爭中,最後兵敗,自知大勢已去,在突圍前夕,不得不和虞姬訣別。
梅蘭芳由《史記》中,“不得不和虞姬訣別”引發聯想,創下此劇。劇中虞姬共六個唱段,其中著名的《看大王在帳中(虞姬)》等。
虞姬選段
《看大王在帳中》南梆子
看大王在帳中和衣睡穩,我這裡出帳外且散愁情,輕移步走向前荒郊站定,猛抬頭見碧落月色清明。(中道白略)適聽得眾兵丁閒談議論,口聲聲露出了離散之情。
《勸君王飲酒聽虞歌》
勸君王飲酒聽虞歌,解君憂悶舞婆娑。嬴秦無道把江山破,英雄四路起干戈,自古常言不欺我,成敗興亡一剎那,寬心飲酒寶帳坐,且聽軍情報如何。
  • 泗州戲
宿州市泗縣傳統的納涼晚會裡,泗州戲《霸王別姬》是必演的節目。在泗州戲《霸王別姬》中,虞姬也是在項羽的主帥營帳中拔劍自刎的。如果虞姬確實是在項羽的主帥營帳中拔劍自刎,那么霸王別姬就應該發生在楚漢之爭最後一次決戰的主戰場——垓下。因為正是這場戰爭,演繹出這曠古的悲劇。

人物爭議

正史未記載虞姬的出生地、墓地、民族等信息,以下都是民間流傳說法:

出生地

1、今江蘇省宿遷市沭陽縣顏集鎮人
沭陽縣顏集鎮為虞姬故鄉,境內有虞姬溝蜿蜒半境,此溝因人得名,溝畔有胭脂井、霸王橋、九龍口、點將台、項宅等史跡。沭陽,隸屬江蘇省直管縣 ,因在沭河之陽而得名。
據《江西吉安廬陵項氏家譜》記載:虞後生時五鳳鳴於宅,異香聞於庭,出生生在丁丑(公元前224年)己亥年(公元前202年)去世,葬彭城。沭陽民間關於虞姬的傳說佳話也是頗多。據介紹,清代著名文學家、詩人袁枚曾任沭陽知縣,離任43年後重遊沭陽時,特地再到顏集鄉憑弔虞姬,作有《過虞溝游虞姬廟》詩,並自注“相傳,虞故沭人也”。民國期間沭陽當地曾對虞姬廟進行修建,後該廟在抗戰期間毀於戰火。
2、今江蘇省蘇州市常熟市人
楚國滅亡後,項羽自幼便隨叔父逃亡至會稽郡吳縣(今蘇州市),並後來在蘇州一帶率領江東子弟起義。項羽結識虞姬,虞姬為今江蘇省蘇州市常熟市人,常熟別稱虞城,有虞山,今是著名的虞山風景區,虞姬出生在常熟虞山腳下一個村舍——虞溪村里。

墓地

靈璧墓
靈璧城區東、宿泗公路南側,有一片終年常綠的樹林,樹林中有一座古墓。墓基隆起,碑石林立,靜穆凝重。這就是安徽省重點保護文物——虞姬墓。園內有陳列室,陳列室採用磚木結構,粉牆小窗,青灰色小瓦,內進雕樑畫棟,結構巧妙。
虞姬墓。墓側曾建有虞姬廟,廟內塑有項羽、虞姬像。相傳虞姬性情溫柔,知書達禮,深得項羽喜愛。虞姬自刎後,項羽帶著她的屍體,向南馳走,不料漢兵追至,項羽無可奈何地丟下了虞姬的屍體。項羽突圍後,虞姬的屍體被來不及突圍的楚兵移葬於“霸離鋪”東2.5公里處,後來這裡出現的村莊就叫“虞姬村”。這即是虞姬墓的來源。
定遠墓
安徽定遠二龍鄉

文學杜撰

(本目錄都是民間的文學杜撰情節,而無文史記載。)

為夫拔劍

相傳,項梁殺人避禍攜項羽由下相奔吳中,即蘇州地。虞氏為會稽郡(秦末置春秋吳、越地域為會稽郡,以吳(今蘇州)為郡治)吳中望族。項梁叔侄在此結交江東子弟。虞姬,慕項羽英名,嫁與項羽為妻,陪伴左右。抑或可以說是項羽有幸得識虞姬,得此佳人,共譜華章。
虞姬常隨項羽出征。
秦滅亡後,項羽自立為西楚霸王。他分封各路有功的人,或為王,或為侯,虞姬也被封為美人。當時皇帝的內宮分皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使八等,項羽自封為西楚霸王,名位上自然是低於皇帝,以“美人”封虞姬已經是比較高的名號了,由此見得虞姬深得項羽寵愛。自此“虞美人”的名字傳揚開來。
公元前202年,項羽劉邦爭奪天下,項羽被劉邦困在了垓下,劉邦手下有不少人會唱楚歌,項羽幾番突圍失敗,兵孤糧盡,夜晚聽到四面楚歌,以為楚地盡失,楚營里的將士們聽見家鄉的歌聲,軍心渙散,都紛紛逃跑了。楚霸王看見大勢已去,心如刀絞,他什麼也不留戀,只惦記著美人虞姬。兩人飲酒帳中,不由悲傷地唱起了《垓下歌》:“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”
虞姬悽然起舞,忍淚唱起《和垓下歌》:“漢兵已略地,四方楚歌聲。大王意氣盡,賤妾何聊生!”
虞姬的這一首《和垓下歌》,既是歷史(待考證)上少見的絕命悲歌,也是愛情的悲歌,虞姬為了讓項羽不再有牽掛,唱完《和垓下歌》,拔劍自刎。
項羽悲慟萬分,在倉促間只好於垓下草草掩埋了虞姬,隨即項羽帶著六百騎兵連夜突圍而出,被漢軍追至烏江邊,烏江亭長說江東還是霸王的地方,漢軍沒有船,讓霸王渡江東山再起。項王說,自己當年與江東8000子弟出征,已全部戰死,自己不願苟且偷生,並無顏面再見江東父老,謝絕了烏江亭長的好意,將烏騅馬送給烏江亭長引渡,然後率領28個子弟兵執短兵器和殺來的漢軍再次拼殺,最後項王見到自己的舊部下呂馬童,說:不是我項羽不能打,天要亡我,我又奈何,既然老朋友都來了,那就讓老朋友得萬戶侯(劉邦當時用重金購項羽首級),於是慷慨地自刎在烏江邊,將頭送給了呂馬童。

霸王別姬

清朝有位詩人以虞姬的口吻作詩一首:“君王意氣盡江東,賤妾何堪入漢宮;碧血化為江邊草,花開更比杜鵑紅。”虞姬如此大義凜然、忠於愛情的美德傳頌不已。她的感人故事,雖然基本只是民間流傳的傳說,但是卻在一代又一代人的心中留下了不可磨滅的烙印。虞姬,這個美麗的名字,將是我們心目中不朽的傳奇。
霸王別姬”是最為動人的以秦漢時期為背景的民間傳說之一。虞姬忠於愛情,為讓項羽儘早逃生,拔劍自刎。其情,驚天地!其義,泣鬼神!作者在畫中運用動感很強的渦輪線、誇張的衣袖以及視覺衝擊力很強的桔紅色來表現虞姬剛烈的性格。這裡的霸王用大家都很熟悉的京劇霸王臉譜,為了不奪虞姬的形象,只把霸王隱在虞姬舞動的袍子中,霸王細密的鬍鬚直線和虞姬身上的渦輪曲線形成靜與動的對比,更襯托出虞姬舞劍時旋轉的動感。畫內題詩用的是項羽的《垓下歌》:“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。”再看《虞姬》:
腸斷烏騅夜嘯風,
虞兮幽恨對重瞳。
黥彭甘受他年醢,
飲劍何如楚帳中。
詩的大意是:夜聞烏騅馬的嘶鳴,叫人肝腸寸斷。虞姬在幽恨中直直地對著眼中有兩個瞳子的項羽大將軍。項羽部將黥布和彭越居然甘心後來被剁為肉醬而投降了劉邦,何如虞姬那樣自刎於楚帳中而芳華百代?
項王被漢軍圍於垓下,夜聞四面楚歌。”項王則夜起,飲帳中。有美人名虞,常幸從,駿馬名騅,常騎之。於是項王乃悲歌慷慨,自為詩曰:‘力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?’歌數闕,美人和之。項王泣數行下,左右皆泣,莫能仰視。”虞姬對項羽的和歌,據《楚漢春秋》記載是:“漢兵已略地,四方楚歌聲。大王意氣盡,賤妾何聊生。”虞姬死於四面楚歌聲中。
另據明代小說《情史·情貞類》記載:“(虞姬和歌之後)姬遂自刎。姬葬處,生草能舞,人呼為虞美人草。”《吳中先賢譜》蘇文編繪“虞美人草”。
梅蘭芳等藝術家,扮演《霸王別姬》,讓她到台前且歌且舞,亦悲亦泣,把“幽恨”二字張揚到了美學的境界。虞姬形象如何,我們都不知道,但可以肯定的是,她至少擁有美貌、才藝與風情三大優勢(林黛玉筆下的五美,包括她自己,都是色、藝、情三者兼而有之,所以林妹妹才如此地惺惺相惜),這就讓“力拔山兮氣蓋世”的大王像《金瓶梅》開篇里說的:“只因撞著虞姬……豪傑都休。”從歷史和政治上來說,項羽是敗軍之將,劉邦是開國之勛。但從人格力量和美學角度看過去,項羽因了虞姬,因了在最後一搏的生死關頭竟然對虞姬“泣數行下”,讓後人,至少是讓我覺得,這個兒女情長英雄氣短的大將軍更有人情味,更具個性光彩,比起劉邦來也就顯得更真更善更美。有趣的是,項羽與虞姬,貂蟬與呂布勾踐夫差西施漢元帝、匈奴單于呼韓邪與王昭君李靖紅拂女,甚至石崇綠珠,這幾組男女關係中,當作為歷史敘事的時候,人們注重的是它的男主角,但一旦當作人生際遇去解讀、吟誦、傳唱、演繹時,女性形象大都光彩照人,甚至使刻板、枯燥、冰冷的歷史教科書也因此有了人性的光彩和生活的溫情。

千古絕響

傳說項羽和虞姬的愛情是天生一對,地配一雙。這項家和虞家原都是楚國貴族,秦始皇滅楚後,遷移到今江蘇省宿遷市過隱居生活。項羽和虞姬從小一起長大,兩小無猜青梅竹馬,這兩家於是結為秦晉之好
虞姬嫁給項羽之後不久,秦始皇駕崩,秦二世胡亥即位,由於秦二世的殘暴,便爆發了陳勝吳廣大澤鄉起義,項羽和叔叔項梁帶著八千子弟兵也樹起了義旗,項羽從此戎馬倥傯,開始了緊張的軍旅生活,南征北戰,晝夜廝殺。作為妾的虞姬,隨軍行動,項羽戰到哪裡,她就跟到那裡。就這樣,在項羽領兵出戰時,她給他鼓勵,寄予深情厚望,保佑平安歸來;在項羽凱旋歸營時,她以翩躚舞姿,千般柔情,萬般嫵媚,歡歌娛曲給他祝賀;在項羽遇到挫折的時候,她便以“勝敗乃兵家之常事”的話給他撫慰;甚至她還會穿了戰靴,披上繡甲,騎馬跟著項羽在陣上衝鋒,作他堅強的後盾。有了這一強大的精神支柱,項羽越戰越勇,所向披靡。
項羽是一個性格暴躁的人,卻也是個用情專一的人。他始終愛著虞美人,成為民間傳說上的一段佳話。相傳,劉邦進入鹹陽後,項羽跟著進來,一把火燒了阿房宮,收集秦朝宮殿中的金銀財寶,全部運到他的根據地彭城,卻將阿房宮內成百上千的美女盡數遣散,純粹就是為了討好虞美人。
秦朝滅亡後,項羽和劉邦為爭奪天下,隨即展開了長達四年的楚漢戰爭。初期,楚軍連連大勝,但在楚漢相爭的第4年,項羽和劉邦的大將韓信在垓下展開激戰,就是歷史上著名的“垓下之戰”。虞美人在帳篷中心驚肉跳,惴惴不安,苦苦地等著項羽的歸來。項羽回來了,這一回他中了韓信的十面埋伏計,他雖然靠著一支畫戟,有鐘離昧、季布在左右奮力相幫,殺散一層又一層的漢兵,逃了出來,但自己的人馬,已丟了八成。他自起兵以來,像這樣的失敗,尚是第一回。漢軍把項羽的營地圍得水泄不通,漢軍還在楚營外四面唱起了楚歌。其歌詞無句不哀,無字不慘,使那些殘敗的楚兵,無不懷念起遙遠的家鄉,一時間鬥志全無,一個個在夜色掩護下陸續逃散。
楚霸王夜不能寐,心情煩悶地坐在軍帳中飲酒。當時,面對他寵幸的美人虞姬,面對多年伴他馳騁戰場的駿馬,楚霸王撫今追昔,感慨良多,心潮難平。他禁不住慷慨悲歌:“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝;騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”
虞美人在旁聽了,泣不成聲。她一轉身,突然從項羽腰間拔出佩劍,向自己項上一橫,就這樣香消玉殞。項羽撫屍大哭一聲,命人就地掘坑掩埋了虞姬,然後遂即跨上戰馬,殺出重圍。到了烏江邊無處可逃,便將愛馬烏騅賜予烏江亭長,然後原路返回於漢軍交戰,項羽怒斬漢軍數百人!殺的漢軍連連慘叫然後自刎於江邊,這年項羽才31歲。
虞姬(秦末漢初西楚霸王項羽美人)
劉邦後來以禮埋葬了虞美人。後來,在虞姬血染的地方就長出了一種罕見的艷美花草,人們為了紀念這位美麗多情又柔骨俠腸的虞姬,就把這種不知名的花叫做“虞美人”。

後世紀念

廟宇

明朝崇禎年間,虞姬故鄉人民在顏集鎮西首建立虞姬廟,以祭祀這位巾幗英烈。
乾隆三十年,鄉人吳九齡重建中殿、大殿,四十年重建後樓。光緒初,宿遷葉祥麟重修。廟貌巍峨,正殿供奉虞姬戎裝塑像,顯示家鄉人民對虞姬的高度崇敬之情。
葉祥麟為悅來鎮葉上莊人,候選光祿寺正。葉上莊與顏集隔沂河而相望,今屬沭陽縣。

對聯

民國期間,曾對虞姬廟進行修建。抗戰期間,因兵燹失修而圮毀。園內虞姬墓前有石碑刻一副對聯,頗為傷感:
上聯:虞兮奈何,自古紅顏多薄命
下聯:姬兮安在,獨留青冢向黃昏。
橫批:巾幗千秋。

人物評價

楚漢之戰,項羽困於垓下,兵孤糧盡,夜聞四面楚歌,以為楚地盡失,他在飲酒中,對著虞姬唱起悲壯的《垓下歌》,虞姬為楚霸王起舞,含淚唱:“漢兵已略地,四方楚歌聲。大王義氣盡,賤妾何聊生。”宋詞詞牌《虞美人》據說得名於虞姬。清朝詩人何浦《虞美人》云:“遺恨江東應未消,芳魂零亂任風飄。八千子弟同歸漢,不負軍恩是楚腰(虞姬)”認為八千楚軍被迫投降劉邦,沒有一人像虞姬那樣的堅貞
羅大經《鶴林玉露》記載:”近時鄭叔友論劉、項曰:項王有吞岳瀆意氣,鹹陽三月火,骸骨亂如麻,哭聲慘怛天日,而眉容不斂,是必鐵作心肝者。然當垓下訣別之際,寶區血廟,了不經意,惟眷眷一婦人,悲歌悵飲,情不自禁。高帝非天人歟?能決意於太公、呂后,而不能決意於戚夫人。杯羹可分,則笑嫚自若。羽翼已成,則欷歔不止。乃知尤物移人,雖大智大勇不能免。“認為絕色的女子能移易人的情志,”項王惟眷眷一婦人“指的就是虞姬。
鵝湖逸士《老狐談歷代麗人記》:“有俊俏一流,如西楚之虞姬、漢之李夫人、卓文君、三國時之孫夫人、北魏木蘭、隋之紅拂女,此數人者,類皆體質修頎,纖腰綽約,或具英雄之俠氣,或稱巾幗之名流,俊俏而適成為麗。”

藝術形象

文學形象

蘇軾虞姬墓
蘇轍《虞姬墓》
袁枚《過虞溝游虞姬廟
何浦虞美人
張可久賣花聲·懷古
曹雪芹五美吟·虞姬

影視形象

電視劇
影視形象信息表
時間
電視劇名稱
扮演者
劇中名
1985
-
1993
-
1994
-
1998
漢劉邦
-
2004
-
2004
虞妙弋
2004
-
2010
神話
小月
2010
-
2011
-
2012
-
2013
飾演於妙戈,原型取自虞姬
2015
赤練/小虞
2018
天意
-
電影
信息表
時間
電影名稱
扮演者
劇中名
1994
虞苗戈
2011

2012

動畫形象

信息表
時間
動畫
對應角色名
配音
初登場
備註
2007
秦時明月》系列
第2部第18集
官方尚未明確點明,但有較多暗示
2010
虞姬
第21集

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