《MK珍藏版世界名著系列:三國演義(套裝共2冊)》是我國古代第一部成熟的長篇章回體小說，也是我國最偉大的長篇歷史小說。《MK珍藏版世界名著系列:三國演義(套裝共2冊)》以蜀漢為中心，以三國的矛盾鬥爭為主線，集中描寫了以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三國之間的政治、軍事、外交鬥爭及其興衰過程，展現出一幅起於黃巾起義、終於西晉統一的百年歷史風雲畫卷。
基本介紹
- 書名：MK珍藏版世界名著系列:三國演義
- 出版社：中國致公出版社
- 頁數：427頁
- 開本：32
- 作者：李國文 羅貫中
- 出版日期：2012年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787514503302
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內容簡介
《MK珍藏版世界名著系列:三國演義(套裝共2冊)》是根據三國時期的史實和民間傳說創作而成的優秀歷史小說。它的內容豐富多彩，為讀者留下了深厚多而的認識價值。《MK珍藏版世界名著系列:三國演義(套裝共2冊)》的故事遠起漢靈帝年間劉、關、張桃園結義，描述了東漢末年和三國時期近百年發生的重大歷史事件，和眾多的叱吒風雲的英雄人物。作者羅貫中通過真實動人的故事，揭示了封建統治階級內部的黑暗和腐朽，控訴了統治者的暴虐和醜惡。
專業推薦
媒體推薦
“騏驥有良種，寶馬待英雄。長驅疾如電，真堪托死生。”三國風雲，男兒熱血！
——江南(《漫客·小說繪》暢銷作家，代表作《龍族》、《上海堡壘》)
智慧沒有固定的模式，他人愈忙愈亂，而大智之人遇事能應付自如。以逸待勞。他人束手無策，而大智之人則遊刃有餘。智慧可以使難事變易，大事化小。
——米二(《知音漫客》暢銷漫畫家，代表作《九九八十一》、《獵物者》(漫畫版))
——江南(《漫客·小說繪》暢銷作家，代表作《龍族》、《上海堡壘》)
智慧沒有固定的模式，他人愈忙愈亂，而大智之人遇事能應付自如。以逸待勞。他人束手無策，而大智之人則遊刃有餘。智慧可以使難事變易，大事化小。
——米二(《知音漫客》暢銷漫畫家，代表作《九九八十一》、《獵物者》(漫畫版))
名人推薦
“騏驥有良種，寶馬待英雄。長驅疾如電，真堪托死生。”三國風雲，男兒熱血！
——江南（《漫客·小說繪》暢銷作家，代表作《龍族》、《上海堡壘》）
智慧沒有固定的模式，他人愈忙愈亂，而大智之人遇事能應付自如，以逸待勞。他人束手無策，而大智之人則遊刃有餘。智慧可以使難事變易，大事化小。
——米二（《知音漫客》暢銷漫畫家，代表作《九九八十一》、《獵物者》（漫畫版））
——江南（《漫客·小說繪》暢銷作家，代表作《龍族》、《上海堡壘》）
智慧沒有固定的模式，他人愈忙愈亂，而大智之人遇事能應付自如，以逸待勞。他人束手無策，而大智之人則遊刃有餘。智慧可以使難事變易，大事化小。
——米二（《知音漫客》暢銷漫畫家，代表作《九九八十一》、《獵物者》（漫畫版））
圖書目錄
《三國演義（上冊）》目錄：
序
實用知識
第一回漢末天下亂
第二回豺狼進洛陽
第三回會盟舉義旗
第四回諸侯烽煙起
第五回巧使連環計
第六回陶謙讓徐州
第七回兩雄戰濮陽
第八回亂世賊為王
第九回政歸曹孟德
第十回轅門射畫戟
第十一回斷頭白門樓
第十二回血濺衣帶詔
第十三回土山約三事
第十四回兄弟聚古城
第十五回袁紹敗官渡
第十六回千里擊烏桓
第十七回徐庶進曹營
第十八回三請諸葛亮
第十九回軍師初用兵
第二十回激戰長坂坡
第二十一回雄辯震群儒
第二十二回江東群英會
第二十三回黃蓋苦肉計
第二十四回敗走華容道
第二十五回三氣周公瑾
《三國演義（下冊）》目錄：
第二十六回馬超戰潼關
第二十七回張松獻地圖
第二十八回截江救阿斗
第二十九回魂歸落鳳坡
第三十回劉備領益州
第三十一回關羽單刀會
第三十二回老將建奇功
第三十三回子龍一身膽
第三十四回放水淹七軍
第三十五回兵敗走麥城
第三十六回曹丕登帝位
第三十七回復仇伐東吳
第三十八回託孤白帝城
第三十九回五月渡瀘水
第四十回擒縱南蠻王
第四十一回智收姜伯約
第四十二回諸葛空城計
第四十三回襲取陳倉城
第四十四回木牛流馬計
第四十五回未捷身先死
第四十六回司馬賺曹爽
第四十七回姜維戰鄧艾
第四十八回三國漸式微
第四十九回二士入蜀中
第五十回三分成一統
去蕪存菁讀《三國》
讀懂諸葛亮
序
實用知識
第一回漢末天下亂
第二回豺狼進洛陽
第三回會盟舉義旗
第四回諸侯烽煙起
第五回巧使連環計
第六回陶謙讓徐州
第七回兩雄戰濮陽
第八回亂世賊為王
第九回政歸曹孟德
第十回轅門射畫戟
第十一回斷頭白門樓
第十二回血濺衣帶詔
第十三回土山約三事
第十四回兄弟聚古城
第十五回袁紹敗官渡
第十六回千里擊烏桓
第十七回徐庶進曹營
第十八回三請諸葛亮
第十九回軍師初用兵
第二十回激戰長坂坡
第二十一回雄辯震群儒
第二十二回江東群英會
第二十三回黃蓋苦肉計
第二十四回敗走華容道
第二十五回三氣周公瑾
《三國演義（下冊）》目錄：
第二十六回馬超戰潼關
第二十七回張松獻地圖
第二十八回截江救阿斗
第二十九回魂歸落鳳坡
第三十回劉備領益州
第三十一回關羽單刀會
第三十二回老將建奇功
第三十三回子龍一身膽
第三十四回放水淹七軍
第三十五回兵敗走麥城
第三十六回曹丕登帝位
第三十七回復仇伐東吳
第三十八回託孤白帝城
第三十九回五月渡瀘水
第四十回擒縱南蠻王
第四十一回智收姜伯約
第四十二回諸葛空城計
第四十三回襲取陳倉城
第四十四回木牛流馬計
第四十五回未捷身先死
第四十六回司馬賺曹爽
第四十七回姜維戰鄧艾
第四十八回三國漸式微
第四十九回二士入蜀中
第五十回三分成一統
去蕪存菁讀《三國》
讀懂諸葛亮
序言
第一才子書
《三國演義》在中國古典文學作品中，稱得上是流傳最廣泛、影響最深遠的一部歷史演義小說。
其實，自公元一八四年黃巾起義起，到公元二八。年東吳孫皓降晉的九十六年間的這段歷史時期，在整箇中國上下五千年的歷史上，只能算是短短的一瞬。然而，這段不足百年的三國鼎立的局面，那刀光劍影．、權謀紛爭、忠賢奸愚、風雲變幻的史實，如此家喻戶曉，以致比之歷史上任何一個朝代，人們都更能津津樂道一些。這一切，很大程度上得歸功於這部《三國演義》在近五百年來的廣為傳播、深入人心。
《三國演義》是一部好書，是一部值得認真一讀的好書。
翻開《三國演義》，政治家讀它的權謀，軍事家讀它的韜略，士農工商被它的傳奇故事所吸引，婦孺老幼則為它起伏跌宕的情節而驚服。以史為鑑，《三國演義》儼然一部政治鬥爭的教科書；飯後茶餘，《三國演義》又是消遣的佳品、聊天的談資。蘿蔔青菜，各有所愛，千秋賞鑒，品評不已，總之，每個讀者，都能在這部書中，找尋到自己能夠感知的熱點。所以，這部書幾百年來盛行不衰，一代又一代的人捧讀把玩，愛不釋手。如今，甚至漂洋過海，成為世界性的《三國演義》，這充分說明它長青永存的藝術魅力。
我們知道，歷史小說終究是小說，而不是歷史。然而，作為歷史小說的頂峰之作，至今誰也無法逾越的這部《三國演義》，問世以來的幾百年間，卻能夠使正史黯然失色，我們不能不驚嘆這部小說的藝術成就。它對於三國時期的若干歷史事件的評價、若干歷史人物的判斷，竟能起到超越正史的力量。曹操的一張白臉，應該說是《三國演義》給他塗上的。關羽成為尊神，受香火供奉，更是《三國演義》推崇的結果。文學的潛移默化的功能，表現之突出，在中國文學史中，莫過於這部不朽之作了。
因此，《三國演義》不但是具有觀賞、娛樂、消遣價值的書，還是具有文學、思想、歷史價值的書，更是一部幫助我們去認識生活、辨知社會的具有實用價值的書。
《三國演義》是千百年來說話人、藝人和文人集體創作的智慧結晶。從晉朝陳壽著《三國志》、南朝宋人裴松之為《三國志》作注起，三國的這段歷史，便開始經口頭文學的說書和雜劇串演，逐漸流傳開來。北宋時，甚至有了“說三分”的專門講三國故事的說話人。金院本、元雜劇，也經常搬演三國故事。一直到元朝至治年間刊刻的《三國志平話》，到元末明初羅貫中著《三國演義》，到明朝的《三國志通俗演義》，都是在歷代話本的基礎上陸續整理成書的。應該說，這部小說是在集體創作的長期過程中漸趨一致、逐步完成的。到了清朝初年，毛綸、毛宗崗父子重新修訂《三國演義》，才定型成為現在廣泛流行的一本標準本子。
所以，《三國演義》是一部熔鑄了不同朝代、不同人物、不同文化和不同思想的眾家創作成果的小說，這是它的長處。但是，歷代作者也難免要受到他所處的那個時代的政治、社會、價值觀念的消極影響，和通俗藝人自身藝術素質的局限。於是，這部書的’瑕瑜並存、菁蕪同在，便是它的不足之處了。而且口頭文學中的冗雜紊亂，枝蔓橫生，重複敘述，陳詞濫調的弊端，更是比比皆是。至於宣揚封建道德，鼓吹鬼神迷信，則是尤其應該剔除的糟粕。
因此，縮編這部精本《三國演義》，使讀者用不多的時間，可以窺其全貌，知其精華，便是我心懷已久的意願。
特別在現代化的生活節奏中j每分每秒都是十分寶貴的。作為現代化的一個全面的人，既是物質文明的創造者，也是精神文明的創造者，當然更應該是全人類文明積累的享有者。把握文化，追求知識，了解中外古今的文學名著，對於啟迪人生，淨化靈魂，開闊視野，豐富精神世界起到相當重要的作用，已成了現代人不可須臾或缺的事情。
有鑒於此，將這部被稱做“第一才子書”的《三國演義》，縮編成不長的精本，奉獻給二十一世紀的那些具有時間緊迫感的年輕讀者們，也許是一種有益的嘗試。
刪繁就簡，去蕪存菁，是一件複雜細緻、斟酌推敲的難事，雖盡力為之，也難免失當之處，謹祈讀者指正。
牽國文
《三國演義》在中國古典文學作品中，稱得上是流傳最廣泛、影響最深遠的一部歷史演義小說。
其實，自公元一八四年黃巾起義起，到公元二八。年東吳孫皓降晉的九十六年間的這段歷史時期，在整箇中國上下五千年的歷史上，只能算是短短的一瞬。然而，這段不足百年的三國鼎立的局面，那刀光劍影．、權謀紛爭、忠賢奸愚、風雲變幻的史實，如此家喻戶曉，以致比之歷史上任何一個朝代，人們都更能津津樂道一些。這一切，很大程度上得歸功於這部《三國演義》在近五百年來的廣為傳播、深入人心。
《三國演義》是一部好書，是一部值得認真一讀的好書。
翻開《三國演義》，政治家讀它的權謀，軍事家讀它的韜略，士農工商被它的傳奇故事所吸引，婦孺老幼則為它起伏跌宕的情節而驚服。以史為鑑，《三國演義》儼然一部政治鬥爭的教科書；飯後茶餘，《三國演義》又是消遣的佳品、聊天的談資。蘿蔔青菜，各有所愛，千秋賞鑒，品評不已，總之，每個讀者，都能在這部書中，找尋到自己能夠感知的熱點。所以，這部書幾百年來盛行不衰，一代又一代的人捧讀把玩，愛不釋手。如今，甚至漂洋過海，成為世界性的《三國演義》，這充分說明它長青永存的藝術魅力。
我們知道，歷史小說終究是小說，而不是歷史。然而，作為歷史小說的頂峰之作，至今誰也無法逾越的這部《三國演義》，問世以來的幾百年間，卻能夠使正史黯然失色，我們不能不驚嘆這部小說的藝術成就。它對於三國時期的若干歷史事件的評價、若干歷史人物的判斷，竟能起到超越正史的力量。曹操的一張白臉，應該說是《三國演義》給他塗上的。關羽成為尊神，受香火供奉，更是《三國演義》推崇的結果。文學的潛移默化的功能，表現之突出，在中國文學史中，莫過於這部不朽之作了。
因此，《三國演義》不但是具有觀賞、娛樂、消遣價值的書，還是具有文學、思想、歷史價值的書，更是一部幫助我們去認識生活、辨知社會的具有實用價值的書。
《三國演義》是千百年來說話人、藝人和文人集體創作的智慧結晶。從晉朝陳壽著《三國志》、南朝宋人裴松之為《三國志》作注起，三國的這段歷史，便開始經口頭文學的說書和雜劇串演，逐漸流傳開來。北宋時，甚至有了“說三分”的專門講三國故事的說話人。金院本、元雜劇，也經常搬演三國故事。一直到元朝至治年間刊刻的《三國志平話》，到元末明初羅貫中著《三國演義》，到明朝的《三國志通俗演義》，都是在歷代話本的基礎上陸續整理成書的。應該說，這部小說是在集體創作的長期過程中漸趨一致、逐步完成的。到了清朝初年，毛綸、毛宗崗父子重新修訂《三國演義》，才定型成為現在廣泛流行的一本標準本子。
所以，《三國演義》是一部熔鑄了不同朝代、不同人物、不同文化和不同思想的眾家創作成果的小說，這是它的長處。但是，歷代作者也難免要受到他所處的那個時代的政治、社會、價值觀念的消極影響，和通俗藝人自身藝術素質的局限。於是，這部書的’瑕瑜並存、菁蕪同在，便是它的不足之處了。而且口頭文學中的冗雜紊亂，枝蔓橫生，重複敘述，陳詞濫調的弊端，更是比比皆是。至於宣揚封建道德，鼓吹鬼神迷信，則是尤其應該剔除的糟粕。
因此，縮編這部精本《三國演義》，使讀者用不多的時間，可以窺其全貌，知其精華，便是我心懷已久的意願。
特別在現代化的生活節奏中j每分每秒都是十分寶貴的。作為現代化的一個全面的人，既是物質文明的創造者，也是精神文明的創造者，當然更應該是全人類文明積累的享有者。把握文化，追求知識，了解中外古今的文學名著，對於啟迪人生，淨化靈魂，開闊視野，豐富精神世界起到相當重要的作用，已成了現代人不可須臾或缺的事情。
有鑒於此，將這部被稱做“第一才子書”的《三國演義》，縮編成不長的精本，奉獻給二十一世紀的那些具有時間緊迫感的年輕讀者們，也許是一種有益的嘗試。
刪繁就簡，去蕪存菁，是一件複雜細緻、斟酌推敲的難事，雖盡力為之，也難免失當之處，謹祈讀者指正。
牽國文
