公元340年,東晉鹹康六年,晉成帝司馬衍(321-342年7月26日)在位。
基本介紹
- 中文名:340年
- 外文名:340years
- 解釋:公元紀年
- 出生:歐西比斯(Eusebius)
- 逝世:庾亮(公元289-340年)
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中國紀年
公元340年,東晉鹹康六年
年表
事件
成帝鹹康中(約公元340年)乃著《安天論》。
多馬福音的科普特語(Coptic)版本於1945年在埃及的Nag Hammadi發現,但當其內容被翻譯出來以後,考古學家才意會到早在1898年之時,其希臘文部分原文已在Oxyrhynchus出土,相信是Nag Hammadi版本的古本。根據考古學家推斷,希臘文版本應在約公元200年成書,而科普特語版本則在公元340年左右。
逝世
庾亮(公元289-340年)字元規,東晉穎川鄢陵(今河南省鄢陵縣)人。史載,時人稱他“美姿容,善談化,性好莊老,風格峻整”。晉元帝聞其名,特地召見他,竟覺“風雅過於所望”。晉時,武昌又為江州的治所,所以,都江州領刺史的陶侃一直住在武昌。鹹和7年(公元332年),長期鎮守武昌的陶侃去世,朝廷命庾亮接替陶侃,都督江、荊、豫三州。《武昌縣誌》記載,庾亮鎮守武昌期間,“崇修學校,高選儒官”,“坦率行已,招集有方,政績丕著”。直至鹹康6年(公元340年)因病去世,在武昌總共呆了8年多時間。他死後,其弟瘐翼接替兄職鎮守武昌,庾翼之弟庾冰亦曾鎮守武昌,史稱兄弟三人在武昌皆有德政。
古蹟
佛教流入廬山,始於三國時期。廬山最早的寺廟是建於公元340年的歸宗寺。公元386年,高僧慧遠創建東林寺,首創觀像念佛的淨土法門,開闢了佛教中國化的道路。慧遠在廬山闡發的“形盡神不滅論”哲學思想,影響了當時的社會思潮及美學觀,同時影響了中國歷史的進程。由此,廬山成為中國南方的佛教中心,享有崇高的地位。
歷史大事
慕容翰還國
張駿表辭蹇傲
王波受黜
中書監王波系後趙重臣。晉鹹康五年(339)四月,成漢荊州刺史李閎被晉軍所獲,旋逃奔後趙。次年,漢帝李壽致書趙王請還,其書署稱“趙王石君”,石虎觀後大為不悅。王波上議,以為此署無關宏旨,不若復為書與之。適值挹婁國向趙獻楛矢石砮,王波請將此砮並贈成漢,曰:“使其知我能服遠方也”。虎從之。遣李閎歸,厚為之禮。閎至成都,壽下詔曰:“羯使來庭,貢其楛矢。”虎聞之,大怒,將王波免黜,以白衣領職。
史料記載
顯宗成皇帝中之下鹹康六年(庚子,公元三四零年)
春,正月,庚子朔,都亭文康侯庾亮薨。以護軍將軍、錄尚書何充為中書令。庾戌,以南郡太守庾翼為都督江、荊、司、雍、梁、益六州諸軍事、安西將軍、荊州刺史,假節,代亮鎮武昌。時人疑翼年少,不能繼其兄。翼悉心為治,戎政嚴明,數年之間,公私充實,人皆稱其才。
辛亥,以左光祿大夫陸玩為侍中、司空。宇文逸豆歸忌慕容翰才名。翰乃陽狂酣飲,或臥自便利,或被發歌呼,拜跪乞食。宇文舉國賤之,不復省錄,以故得行來自遂,山川形便,皆默記之。燕王皝以翰初非叛亂,以猜嫌出奔,雖在它國,常潛為燕計;乃遣商人王車通市於宇文部以窺翰。翰見車,無言,撫膺頷之而已。皝曰:“翰欲來也。”復使車迎之。翰彎弓三石餘,矢尤長大,皝為之造可手弓矢,使畫埋於道旁而密告之。二月,翰竊逸豆歸名馬,攜其二子過取弓矢,逃歸。逸豆歸使驍騎百餘追之。翰曰:“吾久客思歸,既得上馬,無復還理。吾向日陽愚以誑汝,吾之故藝猶在,無為相逼,自取死了!”追騎輕之,直突而前。翰曰:“吾居汝國久恨恨,不欲殺汝;汝去我百步立汝刀,吾射之,一發中者汝可還,不中者可來前。”追騎解刀立之,一發,正中其環,追騎散走。皝聞翰至,大喜,恩遇甚厚。
庚辰,有星孛於太微。
三月,丁卯,大赦。
漢人攻拔丹川,守將孟彥、劉齊、李秋皆死。
代王什翼犍始都雲中之盛樂宮。
趙王虎遺漢主壽書,欲與之連兵入寇,約中分江南。壽大喜,遣散騎常侍王嘏、中常侍王廣使於趙;龔壯諫,不聽。壽大修船艦,繕兵聚糧。秋,九月,以尚書令馬當為六軍都督,徵集士卒七萬餘人為舟師,大閱於成都,鼓譟盈江;壽登城觀之,有吞噬江南之志。解思明諫曰:“我國小兵弱,吳、會險遠,圖之未易。”壽乃命群臣大議利害。龔壯曰:“陛下與胡通,孰若與晉通?胡,豺狼也,既滅晉,不得不北面事之;若與之爭天下,則強弱不敵,危亡之勢也,虞、虢之事,已然之戒,願陛下熟慮之。”群臣皆以壯言為然,叩頭泣諫,壽乃止。士卒鹹稱萬歲。
趙尚書令夔安卒。
趙王虎命司、冀、青、徐、幽、並、雍七州之民五丁取三,四丁取二,合鄴城舊兵,滿五十萬,具船萬艘,自河通海,運谷千一百萬斛于樂安城。徙遼西、北平、漁陽萬餘戶於兗、豫、雍、洛四川之地。自幽州以東至白狼,大興屯田。悉括取民馬,有敢私匿者腰斬,凡得四萬餘匹。大閱於宛陽,欲以擊燕。
燕王皝謂諸將曰:“石虎自以樂安城防守重複,薊城南北必不設備,今若詭路出其不意,可盡破也。”冬,十月,皝帥諸軍入自蠮螉塞襲趙,戍將當道者皆禽之,直抵薊城。趙幽州刺史石光擁兵數萬,閉城不敢出。燕兵進破武遂津,入高陽,所至焚燒積聚,略三萬餘家而去。石光坐懦弱征還。
趙王虎以秦公韜為太尉,與太子宣迭日省可尚書奏事,專決賞刑,不復啟白。司徒申鐘諫曰:“賞刑者,人君之大柄,不可以假人。所以防微杜漸,消逆亂於未然也。太子職在視膳,不當豫政;庶人邃以豫政致敗,覆車未遠也。且二政分權,鮮不階禍。愛之不以道,適所以害之也。”虎不聽。
中謁者令申扁以慧悟辯給有寵於虎,宣亦昵之,使典機密。虎既不省事,而宣、韜皆好酣飲、畋獵;由是除拜、生殺皆決於扁,自九卿已下率皆望塵而拜。