2014年12曰15日記者調查發現，位於北京市中心故宮附近的嵩祝寺及智珠寺，作為北京市文物保護單位，內設豪華餐飲、住宿服務，部分區域甚至成為只對少部分人開放，可以燒香、“坐龍椅”的私人化高檔消費場所。
基本介紹
- 中文名：12·15北京寺廟藏會所事件
- 外文名：12.15 Beijing Tibetan temple club event
- 涉及寺廟：嵩祝寺、智珠寺
- 事件性質：非法經營私人會所
事件背景,事件經過,百姓難進,否認對外經營,頂風作案,事件影響,網媒觀點,長江網,南海網,
事件背景
2014年12曰15日記者調查發現，位於北京市中心故宮附近的嵩祝寺及智珠寺，作為北京市文物保護單位，內設豪華餐飲、住宿服務，部分區域甚至成為只對少部分人開放，可以燒香、“坐龍椅”的私人化高檔消費場所。
寺廟內的私人會所
寺廟內的私人會所嵩祝寺及智珠寺
事件經過
百姓難進
會所內部這裡原本並排坐落三座寺廟，現存的嵩祝寺及智珠寺，雖然都已不是宗教活動場所，但都是北京市重點文物保護單位。記者調查發現，普通百姓平日難以進入的文物保護單位內暗藏玄機。
“我們這裡是私人會所，不對外開放。”當記者想以參觀文物保護單位的名義進入智珠寺西北部的院子時，受到保全阻攔。
在餐廳工作人員的允許和帶領下，記者進入智珠寺西北部的院內，看到多間古建築內都設有大型餐桌。其中一間面積近百平方米、裝修奢華的大殿內，不僅擺放有一張碩大的圓桌，還搭建了“龍椅”、屏風、戲台。工作人員介紹稱，“龍椅”和屏風是按照故宮內的樣式和比例仿造的，來就餐還可以坐上去照相，而戲台則是“唱戲用的”。“有些前來就餐的‘領導’喜歡聽戲。”工作人員解釋說。
會所內設龍椅
會所內設龍椅據了解，在這裡晚餐的費用最低為人均800元。如果提高標準，可達人均一兩千元。記者在餐廳旁邊的房間內還看到多尊大型佛像，以及寫有“功德箱”字樣的木箱。據工作人員稱，前來就餐的人還可以在寺內燒香拜佛捐“功德”。
在嵩祝寺及智珠寺周邊，是北京老城區的平房區，據周邊居民反映，寺內經常有豪車出入，但是老百姓卻難以踏入院內一步。
智珠寺旁一家雜貨店經營者對記者說，街坊鄰居都說這裡是私人會所，自己從來沒有機會進去看看。多位居民抱怨，裡面的活動有時候搞到很晚，聲音很大，非常擾民。
否認對外經營
十部委出台的暫行規定對“私人會所”作出了明確定義：“指改變歷史建築、公園等公共資源屬性設立的高檔餐飲、休閒、健身、美容、娛樂、住宿、接待等場所，包括實行會員制的場所、只對少數人開放的場所、違規出租經營的場所。”
內部豪華設施
內部豪華設施據了解，嵩祝寺及智珠寺屬於北京市佛教協會管理的宗教房產，針對它們“演變”為私人化高檔消費場所的情況，記者向相關部門進行了舉報，並跟隨北京市佛協和北京市宗教事務局相關人員對嵩祝寺及智珠寺進行了檢查。
然而，就在檢查過程中，記者看到，儘管前一天晚上的大量剩飯與高檔餐具還沒來得及收拾，但之前接待記者的“嵩祝名院”工作人員卻對前去檢查的人員說：“我們不開門是因為這裡是公司辦公場所，這些飯都是我們公司自己人吃的，我們沒有對外經營。”
內部豪華設施
內部豪華設施這家矢口否認進行私人化高檔餐飲經營的“嵩祝名院文化有限責任公司”，到底是怎樣的一家企業？記者通過工商登記信息查尋發現，該公司成立於2005年6月， 註冊資本僅有100萬元，股東是兩位自然人，註冊地點為北京市東城區嵩祝院北巷4號，經營範圍包括制售中餐；銷售酒、飲料；企業文化藝術交流；健身服務；銷售工藝品。
記者了解到，2007年，為解決歷史建築保護與修繕問題，北京市佛教協會與此前占用該處房產的企業，參照“誰修繕，誰受益”的文保政策，與部分企業簽訂租賃協定，轉讓兩寺經營使用權進行“保護性使用”。
然而，在“保護性使用”背後，嵩祝名院文化有限責任公司與另外幾家租賃企業，將公共資源長期進行奢華的私人化餐飲、住宿、會議等商業經營活動。
對此，北京市宗教事務局和北京市佛教協會相關負責人對記者表示，如果民眾反映強烈、社會影響惡劣，將按照中央精神和規定對違規經營行為進行清理整頓。
頂風作案
根據十部委出台的暫行規定，嚴禁設立私人會所的“歷史建築”，是指各級各類文物保護單位以及烈士紀念設施保護單位、宗教活動場所中具有特殊歷史文化價值的建（構）築物。
調查發現，有些私人化高檔消費場所趁機“打擦邊球”。嵩祝寺及智珠寺等一些不是宗教活動場所的文物古蹟，恰恰被私人會所經營者盯上。
此外，相關問題誰都在管但卻誰都管不了。對於作為文物保護單位的嵩祝寺及智珠寺，記者曾聯繫負責文物保護的北京市文物局，但得到的答覆是：嵩祝寺及智珠寺經營活動不歸其管理，文物局只負責監督管理寺內文物的保護修繕。
有文物專家認為，面對新的監管形勢，類似經營者大多加強反偵查力度。隱蔽經營、提前預約、非請莫入的方法，已遠不是正常餐飲企業的經營模式。對此，相關主管部門只有加大暗訪、抽查力度，並提高人民民眾監督的積極性，才能對違規行為的監管形成合力。
事件影響
寺廟本屬於佛門淨地，但報導中的兩座寺院卻是“廟光燦爛”成為暗藏玄機的私人高檔會所，隱蔽經營，裝修奢華的大殿，搭建的“龍椅”、屏風、戲台真可謂設施俱全迎合一些就餐“領導”的口味，寺內燒香拜佛捐“功德”是不是讓菩薩保佑升官發財。但如不提前預約非請莫入，裡面五花八門的活動不但讓佛門不會清淨，還影響到周圍鄰居。廟中會所已遠不是正常餐飲企業的經營模式，不是宗教活動場所的文物古蹟，恰恰被私人會所經營者盯上。 顯然，“寺廟”中設會所與中央反“四風”精神背道而馳，為何中央清理整治態度十分堅決但仍有人敢於頂風作案?嵩祝寺、智珠寺都是北京市文物保護單位，也屬於公共資源。從群教活動以來，繼續把整治“會所中的歪風”作為教育實踐活動反“四風”重要內容，明令“黨員領導幹部不得出入實行會員制、只有會員才能出入的會所或不向公眾開放、只對少數人開放的餐飲服務、休閒娛樂、美容健身等場所”。而身處都市“寺廟”會所居然“隱居鬧市有人問”，還異常鬧熱。監管部門還真該找找原因。 然而作風不正源自人的思想根源，雖然整治“四風”以來，官員堂而皇之在娛樂場所流連的跡象有所收斂。但並不是那么迅速和容易就能完全掃蕩乾淨，一有反覆就會“春風吹又生”，居然打起了寺廟的“擦邊球”，一些人就動起了改頭換面、掩耳盜鈴的腦筋。“會所”的牌子撤下去，會員制、私人俱樂部等新花樣玩起來，不認識的人進不去，有貓膩的官員照樣玩，只不過是“悄悄地進村，打槍的不要”。在私密性圍牆的掩護下，“四風”的苗頭繼續肆虐，也給整治工作與民眾監督帶來了一定的困難。
看來，作風建設真的永遠在路上，會所歪風也不止於會所之內。有了明文規定，執行措施要跟進，不能抓一抓，然後就松一松，對已經違法的人員緊抓不放進行嚴懲，絕不縱容。對於心口不一、背信失德的個案，要嚴肅紀律，發現一個處理一個，要常抓不懈，防止死灰復燃。不能讓檔案禁令成為“空話”、“套話”，要全民監督，對已經違規的“寺廟”之類隱藏的會所進行徹底的清理整頓，不僅是還佛門的清淨，更重要的是讓會所不再擾民，讓公共資源回歸於公眾。
網媒觀點
長江網
難道藏在寺院內的會所是得到神的庇護？
2014年11月1日，住建部等十部委出台了《關於嚴禁在歷史建築、公園等公共資源中設立私人會所的暫行規定》並已開始施行。但記者調查發現，該項規定出台後，位於故宮附近的嵩祝寺及智珠寺作為北京市文保單位，仍然內設豪華餐飲、住宿服務，部分區域成為了只對少部分人開放，可以燒香、“坐龍椅”的私人化高檔消費場所。
自從黨的十八大以來，黨中央強力反腐反四風已經進行兩年多了，在這兩年里拍蠅打虎其氣如長虹貫日，世界皆驚，反腐反四風所取得的成績也是相當卓著，文山會海少了，公車管理初具形態，官員外出更親民了，在吃喝問題上，奢靡之風也少見了很多，正是這樣，很多大城市的豪華酒樓飯店都一改招牌，打出了親民的旗幟。一些豪華會所也轉型了，成了廣大民眾公共娛樂的好去處。可是就是在這種背景下，故宮所附屬的寺院還有豪華會所出現，還能夠將奢靡之風進行到底，難道這藏在寺院內的會所，真正是得到神的庇護，面對黨中央反腐反四風的各項禁令無動於衷嗎?
在北京市文保單位的寺院裡出現豪華的會所，真正是意外了，沒有想到，在黨中央嚴破四風的情況下，這股歪風邪氣卻不能遏制，這是什麼意識在作怪呢?是文保單位管不了，還是根本在這一事件中，相關單位唯利是圖，對存在的四風問題根本無動於心呢?佛家是清靜之地，佛家講究的是清心寡欲，既然如此，在寺廟之內就不應該出現這種奢靡之風，可是卻出現了，難道佛家弟子的思想也沾有了銅臭意識嗎?在相關部門不作為的情況下，也要讓佛祖的形象改頭換面，誓將奢靡之風進行到底嗎?
黨中央破四風不應該有法外之地，無論是寺院還是其他場所，都應該沒有特權，尤其是在京城之地，天子腳下，這故宮附屬的寺院其管理者的思想更應該與黨中央的精神保持一致，不能在寺院內違規搞奢靡之風。絕不能讓某些大神的庇護大於法了，這是時代所不容的。
故宮附屬寺廟文保單位面對住建部等十部委出台的《關於嚴禁在歷史建築、公園等公共資源中設立私人會所的暫行規定》禁令，還在寺院內大行奢靡之風的事件被曝光，希望相關部門能夠重視一下，尤其是監管部門更應該在這一問題上多反省，同時加大力度對這一違規現象叫停，切不可在故宮這個地方發生這種腐敗現象，因為在當今形勢下，黨中央的反腐反四風大棒面對惡疾毫不留情，不管是佛也好，還是神也好，都不能可大過法。相關部門如果再坐視之，到時候受傷的不只是某個人而已!
南海網
曝光，不是“寺廟藏會所”的終結
“非請勿入”、“百姓難進”的奢華私人會所竟藏身於故宮附近寺廟，有人在此燒香、“坐龍椅”，享受著古建築改建成的客房，花費著每天2000元到4500元的基本住宿費。在已經被確定為北京市文物保護單位的寺廟內竟有這種奢侈而又隱蔽的“世外桃源”，顯然是有人在“頂風作案”，還有人在“無動於衷”。
原來，故宮附近的嵩祝寺及智珠寺內從事商業經營活動已不是“新”聞。早在去年年初，一則“市級文保單位嵩祝寺及智珠寺變身高檔餐飲會所”的訊息，將北沙灘胡同深處兩座原本並不算知名的寺廟拋向輿論的“風口浪尖”。嵩祝寺及智珠寺雖然都被“文保”，但是智珠寺的商業氣息已經與古寺的清幽風馬牛不相及，而嵩祝寺更是以“密碼鎖”緊鎖和高檔消費需預約將文物保護之事“拋之腦後”。
不得不說，小寺院裡的大會所，給我們又上了新的一課。隨著“反四風”和狠剎“會所歪風”的深入人心，一些問題陸續得到解決。但是在嚴管之下，仍有“勇夫”：一是經營者勇於“逆流而上”，將“文保單位”劃作“私人”，利用宗教場所、宗教房產進行牟利，將奢華“隱身”，鑽政策的空子；二是相關部門敢於“視而不見”，該新聞從2013年到2014年兩年的時間，並無任何整改行動，監管部門不為所動，陷入了“貌似誰都在管，但卻誰都管不了”的監管“怪圈”，凸顯監管“盲點”。
而現如今，寺院內藏身的私人奢華會所在經歷兩年之後的第三次曝光之時，若仍然縱容此等私人高檔消費會所“打擦邊球”，利用文物古蹟的歷史價值和文化價值進行牟利，就是再度傷法又傷民，助長奢靡之風蔓延，使得住建部等十部委出台的《關於嚴禁在歷史建築、公園等公共資源中設立私人會所的暫行規定》淪為一紙空文，讓中央精神落地無聲。
始於曝光，卻絕不能止於曝光。對於此等高檔、隱蔽的私人會所的“台前幕後”必須嚴查，見不得陽光的私人會所是否“藏污納垢”？是否有更多見不得人的“私人秘密”？掃清死角任重而道遠，不要再次讓曝光成為“寺廟藏會所”的終結。
