智珠寺

智珠寺，位於景山后街嵩祝院23號，嵩祝寺之西側，與嵩祝寺共同公布為一個北京市文物保護單位。據清宮內務府檔案記載為乾隆21年（公元 1756年）所建。

2012年，作為亞太地區古蹟保護的典範，智珠寺古建築群保護工程獲得“聯合國教科文組織亞太地區文化遺產保護獎”這也是北京建築首獲此殊榮。

2014年12月14日，智珠寺被爆出內設豪華餐飲、住宿服務及私人化高檔消費場所。

2015年1月，廟內設私人會所已停業整頓。

基本介紹

• 中文名：智珠寺
• 建築特色：坐北朝南
• 歷史：600多年
• 位於：景山后街嵩祝院23號

建築特色

智珠寺坐北朝南，從山門殿至後殿共五層殿宇。山門外有大門及紅圍牆。山門三間，大式硬山筒瓦大脊，門楣有石額“敕建智珠寺”。

鐘鼓樓二層，歇山頂，角梁懸鈴。天王殿面闊三間，進深五檁。大式硬山頂，筒瓦大脊，上帶吻獸和垂獸，額枋飾旋子彩畫，三踩單昂斗栱，內為徹上明造，殿兩側有紅圍牆。殿額為“寶綱光音”。第三層方殿為正殿，面闊、進深均為三間，四周帶廊；重檐攢尖頂，上為磚寶頂，五踩單昂斗栱，角梁懸鈴，下檐柱帶雀替，三踩單昂斗栱，有旋子彩畫。第四層大殿面闊五間，大式歇山筒瓦調大脊，旋子彩畫，五踩單昂單翹斗栱，角梁懸鈴，內為井口天花，明間門楣有額為“現清淨身”，故此殿又叫“淨身殿”。後殿面闊五間，大式硬山筒瓦大脊，上帶吻獸及垂獸，旋子彩畫，帶雀替，無斗栱。

歷史沿革

在故宮東北角、景山的東沿，在北河沿街區曲折蜿蜒的胡同中，智珠寺古建築群靜靜地矗立在跨度數百年的各類建築之間，見證著歷史的變遷。不經意看去，它是一座被人遺忘的古剎別院，周圍是水果攤、煙氣滾滾的工廠和一家不合標準的旅館。周圍的老街坊會告訴你，這片古建築群名叫“智珠寺”，意為“智慧之寺”。隨著時間的流逝，智珠寺在經歷了最初的輝煌之後，發生了翻天覆地的巨變。

修復後的智珠寺內部景觀

如今，現代化已經深入中國各個角落，成為推動一切的巨大力量。在這種背景下，要重現北京——以及中國的歷史風韻，實在是一件艱巨的任務。不過，在我們繼續這個話題之前，還是讓我們進一步追溯歷史，開啟那段塵封的歲月。

智珠寺——這片悠然古雅的建築群，保留了600多年的歷史記憶。作為曾經最重要的藏傳佛教聖地，其歷史地位曾在雍和宮之上。大約在公元1409年，即明成祖永樂七年，伴隨著故宮的修建，永樂皇帝選址故宮東北角和景山東沿創建皇家御用印經廠，是皇家印刻漢文和梵文經文典籍之所。在巔峰時期，曾有60至80位秀才組成的團隊與大約860名僧人共同在印經廠內工作。而這就是智珠寺古建築群的前生。

修復後的智珠寺大雄寶殿

公元17世紀末，康熙帝推崇藏傳佛教，提倡在全國廣建佛教寺廟，並建寺贈與二世章嘉活佛。康熙五十一年（1712年）時，“奏請命名嵩祝寺”。自二世章嘉開始，嵩祝寺成為歷世章嘉活佛在北京的主要駐地。北京的原御用印經廠被選為建造三座重要寺廟的地址，這三座寺廟自東向西排成一線，分別為智珠寺、法淵寺和嵩祝寺，形成了一組較大規模的佛教寺院群。“智珠寺”三字為乾隆皇帝欽並題寫，康乾盛世之時，智珠寺和相鄰的嵩祝寺、法源寺，成為北京城內最重要的藏傳佛教聖地。

“活佛”章嘉呼圖克圖（JangjiaQututgtu）作為當時最傑出的宗教領袖之一，一直居住在智珠寺和相鄰的寺廟內，並經常在此舉辦各種宗教儀式和活動，這裡也逐漸成為清朝帝王宮廷的一個組成部分。中華民國時期，嵩祝寺內成立了佛教同願會，七世（十九世）章嘉擔任會長。此後，嵩祝寺還曾做過“蒙旗宣化使署”。直到1949年，在中華人民共和國成立前夕，第六世活佛仍然在智珠寺中居住。

1949年後，智珠寺經歷了一系列翻天覆地的變化。由於社會政治的變革，北京的3000座寺廟大多轉變為民用。隨著光陰的流逝，這些寺廟也伴隨著城市的現代化進程而消失在人們的視野之外。1950年代，嵩祝寺及智珠寺、法淵寺停止宗教活動，嵩祝寺被北京市盲人橡膠廠占用為廠房。1970年代，無線電廠合併，自崇文門外遷至嵩祝寺，將北京市盲人橡膠廠替換走，成立了北京東風電視機廠，該電視機廠將嵩祝寺的天王殿、鐘鼓樓，法淵寺的全部建築拆除，嵩祝寺的天王殿、鐘鼓樓原址建成了生產車間，法淵寺原址建成了組裝車間。後來，該電視機廠還占用了智珠寺的前殿及西配殿。1991年，北京東風電視機廠同牡丹集團合併，嵩祝寺、法淵寺、智珠寺的部分舊址及部分建築被牡丹集團的下屬單位占用，企圖在原嵩祝寺山門、天王殿的舊址上開發“牡丹園公寓”但未成功，該地產變成高層爛尾樓，致使嵩祝寺的現存建築長期處於陰影之下。如今，嵩祝寺的中路南側及東路南側建築均無存，中路主要建築僅餘正殿、寶座殿、藏經樓。這些使用單位將文物建築作為生產車間、庫房使用，對古建築損毀嚴重。

智珠寺未修復前街景樣貌

修繕始末

2007年，當智珠寺被相關人士發現時，它已經破敗不堪，周圍是由不同時代風格的房屋組成的一片建築群，早已被人們淡忘，殘垣斷壁在夕陽的餘暉中，散發著一種震撼人心的絕望之美，這也是最初觸動東景緣管理團隊想要重新修建古廟的原因。

維護工程始於2008年，這個古寺的改建維護成為修復團隊成員投入精力最多的地方，因為文物保護者為了儘可能保護智珠寺相關古建築群方方面面的歷史特色和原來的結構風貌，前後花了5年多時間，直到現在工程還在持續進行著。他們不但修復了古廟的建築，也保留了少部分共和國成立後各個歷史時期的建築，以確保一種歷史和時代的延續性，細節之處無不流露出他們對這裡一分一寸歷史的愛惜之情。

秉承著“全方位保存歷史風貌”的理念，東景緣管理團隊虛心學習、廣納賢才，與北京市文物局和一批知識淵博的專業古建築建築師緊密合作。今天，當年智珠寺的大雄寶殿等標誌性建築被列為政府保護遺產，而其周圍各種不同歷史時期的典型建築也被列為文物。

“開始的時候所有人都認為智珠寺的修復是幾乎不可能完成的任務，要想成功只能不計時間和成本”，參與修復工作的建築師曾經這樣形容道，“我們非常小心地比對和挑選修複方式，儘量做到修舊如舊。”從舊建築里挑選能使用的材料，再尋找到最接近舊材料的新材料，按建築原貌一比一重建，我們熟知的希臘神廟等世界遺蹟都是按此法修復的。“這種方法比全部拆掉再用新材料按舊圖紙重建的方式費時費力得多，很多人說我們太‘奢侈’了。”

智珠寺未修復前內部樣貌

但又有一個問題接踵而至：如何去復興一座有400年歷史的佛寺呢？

小心謹慎，耐心十足，按部就班。先挪出瓦礫，露出柱身，再一個一個橫樑、有時甚至是一塊塊磚地展開修復工作。

在此共清出了200卡車瓦礫，相當於500噸生活垃圾。翻新重建工作購買了80立方米的新木材。換掉了71個木柱，並整修了1,400平方米的棚頂。整修工作共修復了43,000塊棚頂瓦片。

1961年的一場大火致使智珠寺的部分屋頂嚴重受損，因此建築師對外頂的瓦片和內頂的天花板展開了小心細緻的修補工作。事實上，該工程最微妙的部分是將60多年前用於冬日裡保溫的一個假平頂去除。重修工作使得當時的一層精緻的木板顯露出來，塵封幾十年的一些最初的梵文畫作隱約可見，令所有人欣喜不已。

要清理並整修這些面板，藝術家的技藝至關重要，書法家湯國和一位水墨畫家充滿熱忱地接受了這一挑戰。他們的團隊共從天花板上移除了400多塊面板，但其中只有70塊可以完全恢復，120塊能夠恢復到良好情形。湯國對各個不同大小的面板進行整理一一列舉，他採取了傳統的方法：不用釘子，用油灰作為粘合劑（由日本油桐樹上的桐油、細砂、石灰等調拌而成），面板的背面填上細麻。對於湯國大師而言：“藝術並不是一種發現過程。藝術是懂得如何利用傳統進行創造。”

古寺新貌

智珠寺主體建築群的修復工作花費了3年的時間，而各種局部修復工作至今仍在進行中。作為亞太地區古蹟保護典範之一，智珠寺古建築修復工程榮獲2012年聯合國教科文組織亞太區年度文物古蹟保護獎優異項目獎。修復後的古廟以主廳智株寺為中心，寺中處處充溢著豐富濃郁的文化氛圍。

修復後的智珠寺景觀展示

在整個寺院建築群中，燈光的作用不可小視。燈光承托出寺院玄妙而空靈的神韻。曼妙的燈光，無論天然與人工，無不通過獨特的設計照射與平衡著建築群中處處可見的土木色調，更加烘托出整個寺院的超凡脫俗的精神意境。智珠寺燈光效果是德國燈光設計大師英戈·莫利爾和他的團隊的傾心之作。此外，英戈·莫利爾還以充滿詩意和靈性的燈光設計點綴了寺院的各個房間，為整個寺廟增色不少。

如今的智珠寺雖然已經不再是佛教活動的中心，但藝術和文化仍然是智珠寺靈魂中不可分割的一部分。修繕後的智珠寺古建築群正以匠心獨運方式向世人展示著中華民族藝術和文化的巨大魅力。在這個一切追求“新”和“快”的時代，獲得新生的智珠寺的“舊”和“慢”體現了另一種價值。而對那些致力於保護古建築的民間人士而言，智珠寺古建築群的成功修復無疑為他們塑造了一個可供效仿的樣本，讓我們拭目以待他們帶給我們的新驚喜。

所獲榮譽

智珠寺建築群獲獎記錄

2012年8月27日，聯合國教科文組織亞太地區文化遺產保護獎揭曉，北京智珠寺建築群榮獲“2012年教科文組織亞太地區文化遺產保護獎優秀獎”。

據了解，由聯合國教科文組織發起評選的“聯合國教科文組織亞太地區文化遺產保護獎”設立於2000年，本獎每年評選一次，初設卓越獎、傑出獎、優秀獎和榮譽獎，2005年增設創新獎。該獎旨在獎勵民間相關個人與組織，或地方政府合作，在保護地方遺產、彰顯其文化價值方面所作的貢獻。以推動更多文物保護計畫，提高文物修復技術。申報項目的建築主體必須有50年以上的歷史，且在申報當年之前的10年內被修復過。

在一群熱衷於古建築保護人士的精心修繕下，智珠寺在古寺原有建築群的基礎上被賦予新生，煥發出現代藝術與商業完美結合的獨有光彩。

違規事件

古寺商業化

2014年12月14日，智珠寺被爆出內設豪華餐飲、住宿服務，部分區域甚至成為只對少部分人開放，可以燒香、“坐龍椅”的私人化高檔消費場所。

據了解，在這裡晚餐的費用最低為人均800元。如果提高標準，可達人均一兩千元。在餐廳旁邊的房間內還看到多尊大型佛像，以及寫有“功德箱”字樣的木箱。據工作人員稱，前來就餐的人還可以在寺內燒香拜佛捐“功德”。

而在智珠寺西南角的院內，是一家經營高檔西餐的餐廳，經營企業還將古建築外租進行商業活動，並開設了多間高檔客房，房價最低也要每晚2000元。

在嵩祝寺及智珠寺周邊，是北京老城區的平房區，據周邊居民反映，寺內經常有豪車出入，但是老百姓卻難以踏入院內一步。智珠寺旁一家雜貨店經營者對記者說，街坊鄰居都說這裡是私人會所，自己從來沒有機會進去看看。多位居民抱怨，裡面的活動有時候搞到很晚，聲音很大，非常擾民。

調查狀況

2014年12月14日，新華社播發《除了高檔餐飲還能燒香“坐龍椅”——北京故宮附近竟有“寺廟”里的會所》，曝光今年11月住建部等十部委出台《關於嚴禁在歷史建築、公園等公共資源中設立私人會所的暫行規定》後，位於北京市中心故宮附近的北京市文物保護單位——嵩祝寺及智珠寺內，仍暗藏私人化高檔消費場所，引起社會強烈反響。在新華社曝光北京市中心嵩祝寺及智珠寺內藏有私人化高檔消費場所後，北京市宗教事務局高度重視，正在對此進行調查。

2014年12月15日，智珠寺西北部院內的私人化高檔消費場所“嵩祝名院”聯繫電話，目前已無人接聽；而位於該寺西南角院內的另一家高檔西餐廳現在仍在從事商業活動。

整頓處理

2015年1月，北京市已責成有關部門對嵩祝寺、智珠寺內設私人會所進行停業整頓，待查清違紀事實後將對相關部門和責任人進行嚴肅處理。