基本介紹
- 中文名：1117年
- 概述：1117年是一個平年
- 大事記：蔡卞（1048年-1117）逝世
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大事記
金太祖宋政和七年（1117年），宋徽宗批准了當時的明州知州樓異“廢湖造田”的奏章，翌年廣德湖即被墾為農田。此口一開，轄區內所有湖泊頓遭沒頂之災，雞鳴湖也是廢於此時。也就是說，是公元1117年之後幾年的時間。北齊文宣帝高洋曾登寺俯瞰并州今太原城景。金天輔元年1117年寺毀於兵火，明嘉靖元年1522年重建。寺內建築及其石雕佛像早已不存。寺前有燃燈石塔，高4．12米，平面六角形，下部束腰基座約及全高之半，塔身中空，內置燈室，三面開門，頂部排煙。塔身比例適度，造形秀美。雖歷經1400多年風雨，依然如故，是中國已知最古的燃燈石塔。
逝世
蔡卞（1048年-1117年）字元度，蔡京之弟，王安石之婿。仙遊人。熙寧三年（1069年）中進士。紹聖二年（1097年）拜尚書左丞。參與對元祐黨人的清算。元符三年宋徽宗即位，罷章惇、蔡卞、蔡京。越年，復被起用知大名府，擢知樞密院。後因為與蔡京政見相左，出知河南府。以書法圓健遒美聞名。有《楞嚴經偈語碑》存於泰山靈岩寺。還有《毛詩名物解》傳世。
蔡卞逝世
蔡卞逝世李之儀（1035年–1117年），北宋詞人。滄州無棣（今山東無棣）人。字端淑，號“姑溪居士”。宋神宗熙寧六年（1073年）進士，與蘇軾，黃庭堅，秦觀交往甚密。曾深陷新舊黨爭。作詞主張學習晏殊，歐陽修，追求“語盡而意不盡，意盡而情不盡”的意境。代表作《卜運算元·我住長江頭》：
“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只願君心似我心，定不負相思意。” 著有《姑溪居士文集》 ， 《姑溪詞》 。
歷史記載
高俅官拜太尉
政和七年（1117）正月，殿前指揮使高俅除太尉。高俅原為翰林學士蘇軾的小吏；工筆札，善蹴踘（踢球），後歸附駙馬都尉王詵。元符末，王詵為樞密都承旨，與端王趙佶交厚。一日，令高俅送物至端王府，適值佶在園中蹴踘，即命俅共蹴踘，頗合佶意，於是俅被留在端王府供職。逐漸得到趙佶的寵信。佶登帝位後，更加優寵高俅，多次越級遷擢，至此，官拜太尉，擢為武臣階官之首。
遼董龐兒起義
董龐兒，又名董才，易州淶水（今屬河北）人。出身貧賤，為人沉勇果敢。遼天慶間，天祚帝的統治更加腐敗黑暗，而自阿骨打舉兵反遼後，為了抗擊金兵，遼政府進一步橫徵暴斂，徵兵征糧，壓榨人民。為了反抗遼朝的殘酷剝削與壓迫，天慶七年（1117）二月，董龐兒在南京（今遼寧遼陽）地區率領千餘人發動起義。起義隊伍迅速發展到萬餘人，給遼朝統治以沉重打擊。遼廷立即派西京留守蕭乙薛、南京統軍都監查刺領兵前去鎮壓。雙方大戰於易水。義軍戰敗散退。三月，義軍復聚，但在奉聖州（今河北涿鹿）又被遼軍打敗。此後，董龐兒率餘部轉戰於雲州（今山西大同）、應州（今山西應縣）、武州（今山西武寨）、朔州（今山西朔縣）等地。其間，曾與宋朝取得聯繫，表示願助宋反遼。宋許以燕地王之，並賜名趙翊，董龐兒上表自號”扶宋破虜大將軍董才”。最後，董龐兒歸附了金朝。
宋封段和譽為大理國王
政和六年（1116），大理派遣使臣李紫琮、副使李伯祥至宋朝貢。宋徽宗詔令廣州觀察使黃氈、廣東轉運副使徐惕陪同赴京。大理使臣由廣州北上，到鼎州（今湖南常德），參觀了當地學校，瞻拜了孫子像，會見於學校學生。七年二月，到達京城開封，獻上馬三百八十匹，以及麝香、牛黃、細氈、碧軒山等貢物。宋徽宗在紫宸殿接見了大理使臣，封大理國主段和譽為金紫光祿大夫、檢校司空、雲南節度使、上柱國、大理國王。
宋派將校浮海遼東
政和間，金國蘇州（今遼寧全縣）漢人高藥師、曹孝才及僧即榮等率其親屬二百餘人渡海欲去高麗避亂，但所乘船被風颳到宋的駝基島（在渤海灣上）他們向宋的地方官介紹了有關金、遼的情況。說自高永昌被女真殺害後，居住渤海的漢人紛紛聚眾起事，遼已無力控制渤海．而金已占領了遼河以西的地方。宋知登州王師中將此事向朝廷作了報告。宋朝廷內本就有人主張與金結好，以對付遼。得此訊息，徽宗大喜，召蔡京、童貫等商議。京、貫建議派人以市馬為名，前去探問虛實。政和七年（1117）七月，宋徽宗命王師中選派將校七人，各藉以官職，攜帶市馬的詔書，用平海指揮的兵船，與高藥師等一起，浮海西去遼東。這一行人至金界，看見女真巡邏的兵士，嚇得不敢向前，退回青州（今山東益都），為安撫崔直躬奏告朝廷。結果，這些人全都被編配至遠惡州軍
金大敗遼怨軍收降顯乾等八州
為了防止金兵的進犯，遼天慶六年（1116）、金收國二年天祚帝命燕王耶律淳招募饑民為兵，名怨軍，取報怨於金之意。七年，置怨軍八營，布防於燕京（今北京）至陰涼河。其募自宜州（今吉林丹東市東）的稱前宜、後宜；募自錦州（今遼寧）的稱前錦、後錦；募自乾州（今遼寧北鎮南）顯州（今遼寧北鎮北）的分別稱為乾營，顯營，又有乾顯大營、岩州營，總共有二萬八千餘人。這年十二月，金將斡魯左與知東京事斡論領兵大敗屯駐於衛州蒺藜山（今遼寧阜新北）的遼軍，怨軍帥郭藥師乘夜領兵襲擊金軍，被斡論擊退，金兵乘勝攻下顯州。隨後，顯州附近之遼乾、懿（今遼寧阜新北）等七州相繼降金，全部為金所有。
宋徽宗冊為教主道君皇帝
自林靈素為獻媚討好宋徽宗，稱徽宗是上帝長子神霄玉清王下凡後，宋徽宗也就以此自居。政和七年（1117）四月，徽宗向道錄院大臣公開宜稱自己是昊天上帝長子大霄帝君，為了推行道教，請求上帝同意，下凡為人主。要道錄院冊他為教主道君皇帝。於是群臣及遭錄院上表冊徽宗為教主道君皇帝。
宋策試高麗進士
宋崇寧間，王俁繼承為高麗國王後，派遣士子金端等五人入宋朝太學學習，宋特地為置博士負責教學。政和七年（1117）二月，宋徽宗親御右文殿策試高麗進士。三月，賜高麗進士權適等四人上舍及第。這是宋朝專為高麗士人舉行的唯一的一次進士考試。
林靈素設壇講《道經》
在林靈素等道士的煽動下，宋徽宗迷信道教，並利用道士大肆宣傳道教。政和七年（1117）二月，宋徽宗親臨上清寶籙宮，命林靈素講《道經》。以後，林靈素每次講《道經》，徽宗都坐在一旁用布幔圍起來的帷幄中聽講，另命士庶也前來聽講。而林靈素則據高座，由人下拜請問，但所講多胡編瞎吹，並時時夾入一些滑稽庸俗之語，以至上下鬨笑，全失君臣之禮。
蔡卞逝世
史料記載
徽宗體神合道駿烈遜功聖文仁德憲慈顯孝皇帝政和七年（遼天慶七年，金天輔元年）
春，正月，乙未，令：“天下道士，與免階墀迎接衙府，宮觀科配借索騷擾；郡官、監司相見，依長老法。”
甲寅，遼減廄馬粟，分給諸局。
甲子，詔通真先生林靈素於上清寶籙宮宣諭清華帝君降臨事。
初，劉混康、虞仙姑、王老志、王仔昔，皆為帝所禮，然其神怪事多出自方士也。及靈素至，乃以事歸之於帝，而曰己獨佐之，每自號小吏佐治，故上下莫有攻其非者。然靈素實無術，徒敢為大言。是時帝興道教將十年，獨思未有一厭服群下者。靈素因希指造為清華帝君夜降宣和殿事，假帝誥天書雲篆。帝乃會道士二千餘人於上清寶籙宮，俾靈素宣諭其事。左街道錄傅希烈等，皆作記上之。
丁卯，御右文殿，策高麗進士。
辛未，詔天下：“天寧萬壽觀改為神霄玉清萬壽宮，仍於殿上設長生大帝君、青華帝君聖像。”
乙亥，幸上清寶籙宮，命靈素講道經。是每設大齋，費緡錢數萬，謂之千道會，令士庶入殿聽講，帝為設幄其側。靈素據高座，使人於下再拜請問。然所言無殊絕者，時雜以捷給嘲詼，以資媟笑。復令吏民詣宮受神霄秘籙，朝士之嗜進者亦靡然從之。
遼淶水縣賊董龐兒聚眾萬餘，西京留寧蕭伊蘇、南京統軍都監扎拉與戰於易水，破之。
三月，庚寅，賜高麗祭器。高麗進士權適等四人，賜上舍及第。
乙未，以童貫領樞密院。
丙申，升鼎州為常德軍節度。
壬子，御製《明堂上樑文》。
遼董龐兒之黨復聚，蕭伊蘇復擊破之。
夏，庚申，帝諷道錄院曰：“朕乃昊天上帝元子，為大霄帝君，睹中華被金狄之教，焚指煉臂，捨身以求正覺，朕甚閔焉。遂哀懇上帝，願為人主，令天下歸於正道。帝允所請，令弟青華帝君權朕大霄之府。朕夙昔驚懼，尚慮我教所訂未周，卿等可上表章，冊朕為教主道君皇帝。”於是群臣及道錄院上表冊之，然止用於教門章疏，而不施於政事也。教主道君皇帝者，即長生大帝君，道教五宗之一，所謂神化之道，感降仙聖，不系教法之內者也。
辛酉，升溫州為應道軍節度，為林靈素也。
丙子，詔親祀明堂。
己丑，詣玉清和陽宮，上地只徽號。詔曰：“王者父天母地，乃者只率萬邦黎庶，強為之名，以玉冊玉寶昭告上帝，而地祗未有稱謂，謹上徽號曰承天效法厚德光大后土皇地只，詣宮上寶冊，儀禮一如上帝。”
辛卯，命蔡攸提舉秘書省，並左右街道錄院。
乙未，詔權罷宮室修造。
辛丑，祭地於方澤，降德音於諸路。
以監司州縣共為奸賊，令廉訪使者察奏，仍許民徑赴尚書省陳訴。
癸卯，改玉清和陽宮為玉清神霄宮。
乙巳，遼主命圍場隙地許民樵採。
丁未，詔：“應監司兼領措置起發花石。”
金主命：“自收寧江州以後，同姓為婚事，杖而離之。”
六月，戊午朔，以明堂成，進封蔡京為陳魯國公。京辭兩國不拜，詔官其親屬二人。
乙亥，蔡京等上表請御明堂聽朝，頒常視朔，詔答不允；表三上，乃從之。
辛巳，遼以同知樞密院事伊勒嘉為北院大王。
壬午，詔禁巫覡。
丙戌，貴妃宋氏薨。
秋，七月，丁亥朔，令：“僧徒如有歸心道門，願改作披戴為道士者，許赴輔正亭陳訴，立賜度牒、紫衣。”
壬辰，熙河、環慶、涇原地震。
庚子，詔：“八寶內增定命寶，今後以九寶為首。”
癸卯，遼主獵於秋山。
自建隆初，女直嘗由蘇州泛海至登州賣馬，故道雖存，久閉不通。至是金之蘇州漢兒高藥師、曹孝才及僧即榮等，率其親屬二百餘人，以大舟浮海，欲趨高麗避亂，是月，為風漂達宋界駝基島，備言“女真既斬高永昌，渤海、漢兒群聚為盜，契丹不能制。女真攻契凡奪其地，已過遼河之西”。知登州王師中具奏其事，朝議固欲交金以圖遼，聞之甚喜，乃召蔡京及童貫等共議，即共奏：“國初時，女真常貢奉，而太宗屢詔市馬女真，其後始絕。宜降詔，遵故事，以市物為名，就令訪聞事體虛實。”乃詔師中選差將校七人，各藉以官，用平海指揮兵船載高藥師等，齎市馬詔，泛海以往。
政和初，蔡京被召，帝戲語京子攸，謂須進土宜，遂得橄欖一小株，雜諸草木進之，當時以為珍。其後又有使臣王永從、士人俞輖，皆隸蔡攸，每花石至，動數十舟。盛章守蘇州，及歸，作開封尹，亦主進奉，然朱勔之綱為最。四年以後，東南郡守，二廣市舶，率有應奉，多主蔡攸，至是則又有不待旨者。但進物至，計會諸閹人，閹人亦爭取以獻焉，天下乃大騷然矣。大率太湖，靈壁、慈谿、武康諸石，二浙花竹、雜木、海錯，福建異花、荔子、龍眼、橄欖，海南椰實，湖湘木竹、文竹，江南諸果，登、萊、淄、沂海錯、文石，二廣，四川異花、奇果，貢大者趙海渡江，毀橋樑，鑿城郭而置植之，皆生成，異味珍苞，率以健步捷走，雖萬里，用四三日即達，色香未變也。蔡京因奏：“陛下無聲色犬馬之奉，所尚者山林竹石，乃人之棄物。但有司奉行過當，可即其浮濫而懲艾之。”乃作提舉人船所，命巨閹鄧文誥領焉。又詔監司、郡守等不許妄進，其系應奉者，獨令朱勔、蔡攸、王永從、俞輖、陸漸、應安道六人聽旨，它悉罷之，由是稍戢；未幾，天下復爭獻如故。又增提舉人船所，進奉花石，綱運所過，州縣莫敢誰何，殆至劫掠，遂為大患。
八月，丙辰朔，宣和殿大學士蔡攸奏：“莊、列、亢桑、文子，皆著書以傳後世。今《莊》、《列》之書已入國子學，而《亢桑子》、《文子》未聞頒行，乞取其書，精加讎定，列於國子之籍，與《莊》、《列》並行。”從之。
癸亥，詔明堂並祀五帝。
少保、太宰鄭居中，以母憂去位。
居中與蔡京不相能，及居喪，京懼其起復，以居中王珪之婿，乃使蔡確子懋重理定策事以沮之。遂追封確清源郡王，御製碑文，立石墓前，而擢懋同知樞密院事，用居中諸子於朝。懋，即渭也。
丙寅，遼命都元帥秦晉王淳，赴沿邊會四路兵馬防秋。
金之拔保州也，高麗兵已在城中，金人入守。高麗王復使蒲馬如金駕捷，且曰：“保州本吾舊地，願以見還。”金主曰：“保州近爾邊境，聽爾自取。今乃勤我師徒，破敵城下，地何可得也！”
九月，戊子，詔：“湖北民力未舒，胡耳西道可罷進築。”
辛卯，祀上帝於明堂，以神宗配享。赦天下。
安中之為中丞也，一日，請對，曰：“臣起諸生，蒙陛下親擢，備員中執法，懼無以報。今臣所論，事關宗社，倘陛下少留聽采，幸甚！”帝悚然。安中出袖中疏，所論乃蔡京也。帝曰：“誠如卿言。”安中即伏奏曰：“臣孤遠一介，不自量力，輒論大臣。京老奸多智，必將為所中害，自此竄逐，無復再望清光矣。願拜辭。”帝曰：“勿如此，當為卿罷京。”時蔡攸日夜出入禁中，盡率子弟見帝，泣且拜，帝曰：“中司文字如此，奈何？”攸等固懇：“陛下儻全臣宗，乞移安中一別差遣，則事自己矣。”帝惻然，許之。安中方草第三疏，翼日求對，中夜有扣門者曰：“適御筆，中丞除翰林學士，日下供職矣。”安中嘆曰：“吾禍其在此乎！”自是京之勢益盛。
丁酉，西蕃王子益麻黨征降，見於紫宸殿。
癸丑，貴妃王氏薨。
冬，十月，乙卯朔，御明堂平朔左個，以是月天運政治布告天下；又頒來歲歲運歷數。
遼主至中京。
辛巳，詔以來年正月一日祗受受命寶。
時得于闐大玉，逾二尺，色如截肪，帝乃制為寶，文曰“範圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽無疆”，篆以蟲魚，製作之工，幾於秦璽，號曰受命寶。帝甚重之，曰：“八寶者，國之神器；至於定命，乃我所自製也。”
壬辰，復置醴州。
升石泉縣為軍。
十二月，甲寅朔，有星如月。
甲子，金鹹州都統烏楞古等敗遼秦晉國王淳兵於蒺藜山。淳初遺烏楞古書議和，烏楞古告於金主，金主曰：“歸我行薩喇及送阿蘇等，則和議可成。”淳軍蒺藜山，烏楞古及知東京事沃棱等進攻顯州。遼怨軍帥郭藥師乘夜來襲，沃棱擊走之。烏楞古遂與淳戰，敗走，烏楞古追至額勒錦陂，遂拔顯州。於是，乾、懿、豪、徽、成、川、惠等州皆降於金。遼主下詔自責，遣伊勒希巴扎拉與大公鼎諸路募兵。
戊辰，詔天神降於坤寧殿，刻石以紀之。
庚午，以童貫領樞密院。
命戶部侍郎孟揆於上清寶籙宮之東築山，以象餘杭之鳳皇山，號曰萬歲，周十餘里。
辛未，御筆改《老子道德經》為《太上混元上德皇帝道德真經》。
丁丑，遼以西京留守蕭伊蘇為北府宰相。
癸未，以張商英為觀文殿大學士。
王仔昔倨傲而戇，帝待以客禮，故遇宦者若僮奴，又欲群道士宗己。林靈素忌之，與宦者馮浩誣以言語怨望，下獄死。
