基本介紹
國家年份,大事記,出生,蘇耶跋摩二世,陳俊卿,王重陽,逝世,歷史記載,通鑑記載,
國家年份
【北宋】政和 三年
【西夏】貞觀 三年
【遼國】天慶三年
【日本】天永四年
大事記
肇慶古城牆 肇慶古城牆位於市區舊城區，周長2800米。據史料記載，肇慶始為土城牆，宋政和三年（1113年）將土城擴大，並築為磚城。該城牆歷史上雖然歷盡滄桑也經過20多次修葺，但城牆和城門位置未改。宋代始建的城牆至今仍然保存完整，全國罕見。
肇慶古城牆
肇慶古城牆1113年4月16日斯維亞托波爾克二世·伊賈斯拉維奇逝世，古羅斯王公
高棉國王
達爛因陀羅跋摩一世 1107年-1113年
蘇耶跋摩二世 1113年—1150年
朱閾於1113年在《萍洲可談》中首次提到指南針在航海上的套用。
公元1113年，宋改蘇州為平江府。
綜合歷史變革，蘇州有很多的別稱：姑蘇、吳、吳縣、東吳、平江、吳中等等。又由於蘇州城內河道縱橫,又稱為水都、水城、水鄉,十三世紀的《馬可波羅遊記》將蘇州讚譽為東方威尼斯．蘇州古城被法國啟蒙思想家孟德斯鳩稱讚為”鬼斧神工”．
北宋政和年間（公元1113年）在青龍鎮所屬的秀州華亭“興置市舶務，抽解博買，專置監官一員”。宋代大書畫家米芾，於北宋元封年間就曾擔任過青龍鎮鎮監。據地方志稱，當時青龍鎮煙火萬家，衢市繁盛，“蕃商船舶雲集”（《宋會要.官職》四四），是古代上海地區唯一帶有國際交往的地方。
到南宋建炎（1127-1130）時，俞姓的後代有個叫俞樗，聰明好學，舉為進士，精通世故，無所不知，皇帝喜歡他佯佯知喻，就將喻姓賜給他，他的子孫就相傳姓喻，稱為喻氏。
出生
蘇耶跋摩二世
蘇耶跋摩二世的統治留下的最輝煌的成就是吳哥窟。蘇耶跋摩二世耗費30年來修建吳哥窟，活著時作為宮殿，死後又成了他的陵墓。後來由於高棉的政治中心轉移至金邊，吳哥窟被人們遺忘了。1860年，法國探險家亨利·穆奧在雨林深處發現了這些壯麗的建築。
陳俊卿
王重陽
王重陽（1113 ～ 1170年），字知明，道號“重陽子”，京兆鹹陽人。是世界道教主流——全真道的開宗者，主張以老子為全真法脈之始祖。後被尊為道教的重陽開化輔極帝君與北五祖之一。原名中孚，字允卿，又名世雄，字德威，入道後改名王嚞，字知明，道號重陽子，故稱王重陽。
逝世
安慶公主
錢乙
錢乙（1032年－1113年）字仲陽。宋朝鄆州（今山東東平）人，精專兒科。其著作《傷寒論指微》，《嬰孺論》等失傳。現僅存《小兒藥證直訣》，本書被成為“幼科之鼻祖”[1]， 是兒科經典著作。 其成方如六味地黃丸等套用至今。
完顏烏雅束
金熙宗即位後，追上諡號為恭簡皇帝，廟號為康宗，皇統四年（1144年），稱他的埋葬地為喬陵，皇統五年（1145年），增謚為康宗獻敏恭簡皇帝。
斯維亞托波爾克二世·伊賈斯拉維奇
斯維亞托波爾克二世·伊賈斯拉維奇（Святополк II Изяславич，1050年－1113年4月16日），古羅斯王公。他曾為波洛茨克王公（1069年-1071年在位），諾夫哥羅德公爵（1078年-1088年在位），圖羅夫王公（1088年~1093年在位），基輔大公（1093年-1113年在位）。
斯維亞托波爾克·伊賈斯拉維奇為基輔大公伊賈斯拉夫一世·雅羅斯拉維奇的私生子，教名為米哈伊爾。他在1069年獲得波洛茨克為自己的領地，這塊地盤是他的父親從被其推翻的王公弗謝斯拉夫·布里亞奇斯拉維奇手中獲取的。
在羅斯諸王公爭權奪利、混戰不休的時代，斯維亞托波爾克·伊賈斯拉維奇數次與他的侄子、切爾尼戈夫王公弗拉基米爾·莫諾馬赫結盟。他曾與弗拉基米爾·莫諾馬赫共同進攻草原遊牧民族波洛韋茨人，後者是弗拉基米爾·莫諾馬赫位於邊區的領地的最大威脅。然而，弗拉基米爾·莫諾馬赫很多時候也是斯維亞托波爾克·伊賈斯拉維奇最強大的對手。
1096年，斯維亞托波爾克·伊賈斯拉維奇與弗拉基米爾·莫諾馬赫共同出兵攻打切爾尼戈夫王公奧列格·斯維亞托斯拉維奇。奧列格·斯維亞托斯拉維奇剛剛從弗拉基米爾·莫諾馬赫處奪回切爾尼戈夫（他曾在1070年代短暫統治過這一地區），因此拒絕出席可能對他不利的全羅斯王公大會；斯維亞托波爾克和弗拉基米爾·莫諾馬赫遂利用這一藉口進行征討，打敗奧列格並剝奪了他的領地。
1098年，斯維亞托波爾克·伊賈斯拉維奇在弗拉基米爾·莫諾馬赫要求下對加利西亞展開軍事行動，奪取了弗拉基米爾-沃倫斯基公爵達維德·伊戈列維奇的領地；但他在企圖進一步侵吞其他王公的領土時被加利奇王公沃洛達里·羅斯季斯拉維奇擊敗。
從1093年起，斯維亞托波爾克·伊賈斯拉維奇獲得基輔大公之位。在基輔食鹽短缺時，斯維亞托波爾克·伊賈斯拉維奇也囤積食鹽，企圖牟取暴利，導致民怨沸騰。在他死後，基輔立刻發生了人民起義，這次起義使弗拉基米爾·莫諾馬赫獲得了大公的公位。
歷史記載
宋徽宗崇奉道教
宋朝皇帝多崇奉道教，尤以宋徽宗為甚。他說夢見自己被老君召見，見老君坐在殿上，對他說，你奉承天命，應當振興吾教。徽宗崇奉道教的名目繁多，政和三年（1113）十二月，下詔求道教仙經於天下；四年（1114）正月，下令置道階二十六級、道官二十六等；六年（1116），下令立道學、修《道史》；重和元年（1118）八月，頒布《御注道德經》，九月，詔太學置道教各經博士，等等。政和七年（1117）四月，他還自稱是神霄帝君下凡，諷諭道錄院冊封他為”教主道君皇帝”，集天神、教主、人君三位於一體。從此，道教愈發興盛起來。
宋修築保和殿
政和三年（1113）四月，宋修築保和殿，全殿房屋七十五間，上飾以純綠，下漆以朱紅。殿內收藏極為豐富，左邊是典、謨、訓、誥、經、史等圖書，右邊是三代彝器，東邊是古今書畫，西邊為琴阮筆硯。徽宗收藏文物極多，宣和時使人編撰《宣和博古圖》（古銅器圖譜）、《宣和畫譜》（凡二百三十一家、六千三百九十六件）、《宣和書譜》。
升定州為中山府，蘇州為平江府，潤州為鎮江府。徽宗與蔡修稱見去間有天神、樓台。徽宗又言夢見老君，接受振興道教之命。是冬，以大雨雪，冰滑，人馬不能行，許百官乘轎入朝。女真族首領烏雅束死（1061——1113）。弟完顏阿骨打嗣為都勃極烈。遼李洪以迷信聚眾起事，敗死。遼知樞密院事耶律儼死。北院樞密使蕭奉先薦儼侄李處溫（儼本姓李）為相。處溫阿附奉先，貪污尤甚。
阿骨打繼位都勃極烈
女真人完顏部阿骨打勢力壯大以後，漸有輕遼之心而欲圖之。天慶二年（1112）二月頭魚宴歸後，阿骨打即開始兼併鄰近部族，勸農耕種，積蓄糧草，練兵牧馬，壯大力量。三年（1113）十二月，其兄遼女真節度使烏雅束死，阿骨打即襲其位，繼任為女真各部的都勃極烈（部落聯盟首領，在遼為女真節度使），成為女真各部的首領，開始進行他的反遼大業。
新延福宮修成
宋徽宗為了滿足其驕奢淫逸生活的需要，以宮城狹窄為由，命宰相蔡京在北拱宸門外新建比宮城略小的新延福宮。蔡京趁機向徽宗獻媚，令內侍童貫、楊戩、賈詳、何訴、藍從熙五人分任工役。各人爭以侈麗高廣相夸尚，各為制度，不相沿襲，稱延福五位（區）。政和三年（1113）春，新延福宮建成，東西長度與大內相同，南北稍短。東至景龍門，西至天波門。宮設東西二橫門，分別稱晨暉、麗澤。宮由七殿十五閣組成，還疊石為山，鑿海為池，疏泉為湖，滿布珍禽異獸、名貴花木，幽境宛若天成。城外浚濠，水深三尺，上架二橋，東為景龍，西為天波。二橋之下疊石為園，引舟相通，名為景龍江。還在景龍江到封丘門之間，夾岸種植奇花異木，殿宇比比對峙。
道士王老志得寵
通鑑記載
春，正月，甲子，以天錫元圭，遣官冊告永裕、永泰陵。
丙寅，遼賜南京貧民錢。
丁卯，遼主如大魚濼。
甲戌，遼禁僧尼破戒。
丙子，遼主獵於狗牙山。大寒，獵人多死。
居厚久居政府，以周謹自媚，一時聚斂者推為稱道。至是上章告老，除武康軍節度使、知洪州。
二月，甲申，以德妃王氏為淑妃。
庚寅，罷文臣勛官。
崇恩皇太后劉氏，帝以哲宗故，特加恩禮，而後頗干預外事，且以不謹聞。帝與輔臣議，將廢之。辛卯，後為左右所逼，即簾鉤自縊而崩，年三十五。
甲午，以遼、女直相持，詔飭河北邊防。
丁酉，詔：“百官奉祠祿者，並以三年為任。”
乙巳，增定六朝勛臣一百十六人。
三月，壬子朔，日有食之。
癸酉，賜上捨生十九人及第。
復置算學。
甲戌，左街道錄徐知常，特授沖虛先生。
辛巳，詔濮州王老志賜號安泊處士。老志，濮之臨泉人，隸東京轉運司為書吏。自言常遇鐘離真人授內丹要訣，棄妻子，結草為廬，施病者藥，喜與人言休咎，頗藉藉有聞，故有是命。
夏，四月，甲申，宣義郎黃冠言：“欲令天下士自鄉而升之縣學，自縣學而升之州學，通謂之選士，其自稱則曰外捨生。才之向成，升於內舍，則謂之俊士，自稱內捨生。又其才之已成而貢之辟雍，然後謂之貢士，其自稱亦以是。”從之。
戊子，作保和殿，總為屋七十五間，上飾純綠，下漆以朱，無文藻、繪畫五采；垣墉無粉澤，以淺墨作寒林平遠禽竹；左實典謨訓誥經史，右藏三代彝器，東序置古今書畫，西序收琴阮筆硯焉。
癸巳，尚書右丞鄧洵仁罷知亳州，以臣僚論其締交黃經臣也。
乙巳，以福寧殿東建玉清和陽宮。
丙午，升定州為中山府。
閏月，甲寅，詔八行許添差諸州教授，從奉議郎王愈奏請也。
戊午，復置醫學。
遼主欲以嚴刑威眾，會李洪以左道聚眾為亂，遂支解之，分示五京。
辛酉，上崇恩皇太后謚曰昭懷。
五月，丙申，升蘇州為平江府。
庚子，大盈倉火。
壬寅，以築溱、播二州，進執政官一等。
丙午，葬昭懷皇后於永泰陵。
己酉，詔頒《大晟樂》於天下，舊樂遂禁。
六月，丙辰，夏國貢於遼。
丁巳，詔：“武學，州縣外捨生稱武選士，內捨生稱武俊士。”
庚申，尚書省言：“縣學為升貢之本。今天下令佐，吏部注授，多非其人。俗吏則以學為不急，不加察治，縱其犯法；庸吏則廢法容奸，漫不加省，有罪不治。以故學生在學，毆鬥爭訟，至或殺人。蓋令佐不加訓治，州學不切舉察，提舉官失於提按，以致敗壞如此。今立法整飭，乞賜指揮施行。”從之。
癸亥，祔昭懷皇后神主於太廟。
辛未，張商英特責授汝州團練副使。
秋，七月，癸未，升趙城縣為慶祚軍。
己亥，詔：“於編類御筆所置禮制局，討論古今沿革，具畫來上，朕將親覽，參酌其宜，以革千古之陋，成一代之典，庶幾先王垂法後世。”
崇寧以來，稽古殿多聚三代禮器，若鼎、彝、簠、簋、犧、象尊、罍、登、豆、爵、斝、璉、觶、坫、洗，凡古制器悉出，因得見商、周之舊，始驗先儒所傳大訛。至是既置禮制局，乃請御府所藏，悉加討論，盡改以從古，薦之郊廟，煥然大備。有萬壽玉尊者，大猶四升器，雕琢殊絕。玉坫闊盈尺有二寸，帝每祭祀飲福，大朝會，爵群臣則用焉。其它多稱是。至其製作之精，殆與古埒，自漢以來，未之有也。中書舍人翟汝文奏乞編集新禮，改正《三禮圖》以示後世，卒不果行。
庚子，貴妃劉氏薨。
壬寅，復置白州。
遼主如秋山。
八月，甲戌，以燕樂成，進執政官一等。
丙子，以何執中為少師。
丁丑，升潤州為鎮江府。
戊寅，封四鎮山為王。
九月，庚寅，詔大理寺開封府不得奏獄空，其推恩支賜並罷。
辛卯，召王老志赴闕；丁酉，封為洞微先生。老志所居地必生花，謂之地錦。至京師，館蔡京賜第南園，士大夫闐門。數召對禁中，帝手書“觀妙明真”之號賜之。
戊戌，追冊貴妃劉氏為皇后，謚曰明達。
遼主如藕絲淀。
冬，十月，戊申朔，元觀法師程若虛，封寶籙先生。
庚戌，手詔曰：“朕荷天顧諟，錫以元圭，外赤內黑，尺有二寸，旁列十有二山，蓋周之鎮圭有法乎是。祗天之休，於以昭事上帝而體其道，過周遠矣。將來冬祀，可搢大圭，執鎮圭，庶格上帝之心，敷佑於下民，永為定製。”
乙丑，閱新樂器於崇政殿，出器以示百官。
戊辰，詔：“冬祀大禮及朝景靈宮，並以道士百人執威儀前導。”
十一月，辛巳，朝獻景靈宮。
壬午，饗太廟，加上神宗謚曰體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁聖孝皇帝。改上哲宗謚曰憲元繼道世德揚功欽文睿武齊聖昭孝皇帝，於神宗加“法古立憲”四字，哲宗改“顯德定功”曰“世德揚功”，皆蔡京所為，以彰紹述之義也。
癸未，祀圜丘，大赦天下。
帝有事於南郊，蔡攸為執綏官。玉輅出南薰門，帝忽曰：“玉津園東若有樓台重複，是何處也？”攸即奏：“見雲間樓殿台閣，隱隱數重，既而審視，皆去地數十丈。”頃之，帝又問曰：“見人物否？”攸即奏：“有道流童子持幡節蓋，相繼而出雲間，衣服眉目，歷歷可識。”乙酉，遂以天神降，詔告在位，作《天真降臨示見記》。帝常夢被召，如在籓邸時，見老君坐殿上，儀衛如王者，諭帝曰：“汝以宿命，當興吾教。”帝受命而出，夢覺，記其事。及是冬祀，王老志亦從。帝在太廟小次中，老志曰：“陛下昔夢，尚記之乎？時臣在帝旁也。”黎明，出南薰門，見天神降於空中，議者謂老志所為。道教之盛自此始。
己丑，以賢妃崔氏為德妃。
壬辰，築祥州。
甲午，遼以三司使虞融知南院樞密使事，西南面招討使蕭樂古為南府宰相。
知樞密使事耶律儼有疾，遼主命乘小車入朝，疾甚，遣太醫視之。
己亥，詔有官人許舉八行。
是月，大雨雪，連十餘日不止，平地八尺餘，冰滑，人馬不能行，詔百官乘轎入朝。
十二月，癸丑，詔天下訪求道教仙經。
河北轉運判官張孝純言：“《周官》以六藝教士，必射而後行。古者諸侯貢士，天子試之於射宮。乞詔諸路州郡，每歲薦貢士於國學，因講射禮。”從之。
乙卯，詔天下貢醫士。
丙辰，遼知樞密院事耶律儼卒。贈尚父，謚忠懿。儼頗以廉潔聞，顧不能以禮正家，藉以固寵，聞者鄙之。北院樞密使蕭奉先，素與儼相結，儼死，薦其侄李處溫為相，儼本姓李也。外溫因奉先有援己力，傾心阿附，而貪污尤甚，凡所接引，類多小人。
辛酉，太白晝見。
癸亥，高麗貢於遼。
遼生女直部節度使烏雅舒，夢逐狼，屢發不能中，阿古達前，射中之。旦日，以所夢問僚佐，皆曰：“吉，兄不能得而弟得之之兆也。”是月，烏雅舒卒，阿古達襲位為達貝勒。遼使阿勒博往謂之曰：“何故不告喪？”阿古達曰：“有喪而不弔，而乃以為罪乎？”它日，阿勒博徑至烏雅舒殯所，閱賵馬，欲取之，阿古達怒，將殺之，宗雄諫而止。宗雄本名摩囉歡，烏雅舒之長子也。
阿古達欲伐遼而未決，乃之完顏部，謂都古嚕納曰：“遼名為大國，其實空虛，主驕而士怯，戰陳無勇，可取也。吾欲舉兵而西，君以為何如？”都古嚕納曰：“以公英武，士卒樂為用。遼帝荒於畋獵，政令無常，易與也。”阿古達然之。
是歲，江東旱。
