1027年，丁卯年（兔年）；契丹太平七年；北宋天聖五年；大理正治元年；越南順天十八年；日本萬壽四年。
大事記,出生,歷史記載,通鑑記載,
大事記
4、藏曆開始：從公元1027年起強行用喇嘛教的“饒迥”（即火兔之意）紀年法取代“迥登”紀年，以陰火兔年為首年“。它以十二年為一小循環，六十年為一大循環，稱為一個“繞迥”，第一個“繞迥”是從公元1027年開始的，藏曆年是根據藏曆推算出來的。藏曆元月一日開始，到十五日結束，持續十五天。天文歷算也得到了發展，從1027年開始形成了以勝生周紀年的新紀元。
5、公元1027年印度的時輪經被譯成藏文傳入西藏。這年天上正好是陰火兔年，藏族歷史上遂把這一年定為第一個60年周期紀元的第一年，也就是說所稱藏曆新年即從此年開始，藏族語中對1027年雅稱為第一繞迥，意為勝生年。所謂“勝生”是指時輪經中說的香拔拉的難勝法王傳法的最後一年——1026年，故將次年定為“勝生年”。
6、公元1027年,天聖五年，仁宗十八歲。一月，元日大朝會，始率百官上皇太后壽於會慶殿（前殿），也就是給他母親過生日；五月，楚王元佐去世；十月，醫官院上所鑄俞穴銅人，頒印《銅人針灸圖經》。
7、宋仁宗天聖五年（1027年），內侍盧道隆造記里鼓車。記里鼓車是中國古代用於計算道路里程的車，由“記道車”發展而來。有關記道車的文字記載最早見於漢代劉歆的《西京雜記》：“漢朝輿駕祠甘泉汾陽……記道車，駕四，中道。”可見至遲在西漢時期，即已有了這種可以計算道路里程的車。到後來，因為加了行一里路打一下鼓的裝置，故名“記里鼓車”。《宋史·輿服志》對記里鼓車的外形構造也有較詳細的記述：“記里鼓車一名大章車。赤質，四面畫花鳥，重台勻欄鏤拱。行一里則上層木人擊鼓，十里則次層木人擊鐲。一轅，鳳首，駕四馬。駕士舊十八人。記里鼓車又有“記里車”、“司里車”、“大章車”等別名。有關它的文字記載最早見於《晉書·輿服志》：“記里鼓車，駕四。形制如司南。其中有木人執槌向鼓，行一里則打一槌。”晉人崔豹所著的《古今注》中亦有類似的記述。因此，記里鼓車在晉或晉以前即已發明了。
出生
3、斯維亞托斯拉夫二世·雅羅斯拉維奇（俄語：Святосла?в II Яросла?вич，1027年到1076年12月27日）基輔大公。
歷史記載
仁宋朝編修國史
天聖五年（1027）二月，宋仁宗命令參知政事呂夷簡、樞密副使夏竦負責編修宋真宗一朝國史，宋綬、劉筠、陳堯佐、馮元等人參加撰寫國史工作，宰相王曾具體負責管理這一工作。至天聖八年（1030），呂夷簡等人將所修國史上呈宋仁宗審閱。原來的國史共有太祖、太宗兩朝，包括紀十卷、志五十卷、傳五十九卷，總共一百一十五卷，至此增加宋真宗一朝國史三十五卷，分紀四卷、志十卷、傳二十一卷，加上前兩朝國史為一百五十卷。宋綬、夏竦等人因此而升官。
天聖校定醫書
宋仁宗對執政大臣說：世上沒有良醫的話，夭折的人就會大量增加。宰相張知白回答說：古代醫書雖然有不少遺留下來，但錯誤百出，而且學醫的人也未必能見到全部的醫書，因而無法校對醫書中的錯誤。天聖五年（1027）四月，宋仁宗命令醫官校定《黃帝內經》、《素問》及《難經》、《病源》等醫書，由館閣官員負責審定。其後又命令國子監刊印這些醫學書籍，頒布到全國各地，宋仁宗還專門要翰林學士宋綬撰寫了《病源序》一文。
王惟一造針炙銅人
天聖五年（1027），宋代著名針炙學家王惟一奉詔設計並主持鑄造中國最早的針炙銅人。王惟一（約987——1067），又名王惟德，曾任太醫局翰林醫官、翰散大夫、殿中省尚藥奉御等職。王惟一還編撰了針炙著作《銅人腧穴針炙圖經》一書。針炙銅人又稱“天聖銅人”，是用精銅鑄造而成的針炙模型，工藝精巧，體型與正常成年男子相同，外殼由前後兩件構成，內置臟腑，表面刻有人體手三陽、足三陽、手三陰、足三陰和任脈、督脈等14條經脈和657個腧穴。穴孔與身體內部相通，可供教學和考核用。考核時，用蠟塗在銅人外表，體腔內注入水或水銀。當被考核者取穴進針時，如選擇部位準確，刺中穴位，水銀或水便流出來。這種精密直觀的教學模型是實物形象教學法的重大發明。對針炙學的發展有著深遠的影響。針炙銅人共有兩具，一具置於汴梁（今河南開封）翰林醫官院，另一具則存放於大相國寺仁濟殿，南宋時，其中一具銅人不明去向，明代正統八年（1443），鑒於銅人的經絡、腧穴已模糊不清，難以辨認，明英宗朱祁鎮遂命能工巧匠進行複製。此後，宋代針炙銅人這一珍貴的醫學文物便失於記載，下落不明。
晏殊出知應天府
天聖五年（1027）正月，劉太后聽政後，任用張耆為樞密使，樞密副使晏殊竭力反對，認為張耆既無功勞可言，又無真才實學，完全是依靠太后的寵幸而得以晉升，劉太后對此極為不滿。其後晏殊陪同劉太后到玉清昭應宮，隨從人員持笏晚來一步，晏殊怒不可遏，撞斷了笏，於是監察御史曹修古、王沿等人彈劾晏殊無大臣禮節，因而被貶知宜州（今安徽宣城）。晏殊尚未上任，又改知應天府 （今河南商丘）。晏殊到應天府上任後，大舉興辦學校，當時范仲淹正為其母守喪，晏殊請他為教授，教育當地學生。從此以後，宋代各地學校開始振興起來。
通鑑記載
仁宗體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝天聖五年（遼太平七年）
春，正月，壬寅朔，初率百官上皇太后壽於會慶殿，遂御天安殿受朝。
己未，樞密副使晏殊罷。殊上疏論張耆不可為樞密使，忤太后旨。會從幸玉清昭應宮，從者持笏後至，殊怒，以笏撞之折齒，御史彈奏，遂出知宣州。之州數月，改應天府，延范仲淹以教生徒。自五代以來，天下學校廢，興學自殊始。
戊辰，以夏竦為樞密副使。
是月，遼主如混同江。
二月，癸酉，命呂夷簡、夏竦修先朝國史，王曾為提舉，翰林學士宋綬、樞密直學士劉筠、陳堯佐同修。初，內出札子，以先朝正史久而未修，慮年祀浸遠，事或淪墜，宜令王曾修纂之。故事，宰臣自領監修國史；至是以曾提舉，乃別降敕焉。
丙子，詔賑京東流民。
辛巳，遼杜防、蕭蘊等來賀乾元節，知制誥程琳為館伴使。蘊出點陣圖，指曰：“中國使者至北朝坐殿上，位高；今北朝使至中國，位下，請升之。”琳曰：“此真宗皇帝所定，不可易。”防又曰：“大國之卿當小國之卿，可乎？”琳曰：“南、北朝安有大小之異！”防不能對。詔與宰相議，或曰：“此細事，不足爭。”將許之。琳曰：“許其小，必啟其大。”固爭不可，乃止。
乙未，遼主獵於黑嶺。
五月，庚子朔，詔：“武臣子孫習文藝者，聽奏文資。”
丙午，閱諸班騎射。
辛亥，錄繫囚。
癸亥，楚王元佐薨，追封齊王，謚恭憲；後改封潞王。
是月，遼主清暑永安山。西南詔討司奏陰山中產金銀，請置冶，從之；復遣使循遼河北求產金銀之所。由是興冶采煉，人賴其利。
六月，甲戌，以京畿旱，禱雨於玉清昭應宮、開寶寺。
丙子，詔決畿內繫囚。
丁丑，雨。
癸未，罷諸營造之不急者。先是太后大出金帛，重修景德寺，遣內侍羅崇勛主之。宰臣張知白因言：“按《五行志》，宮室盛則有火災。近者洞真、壽寧觀相繼火，此皆土木太盛之證。”帝納其言。
遼禁諸屯田不得擅貨官粟。
癸巳，遼復使蕭惠討準布。
秋，七月，己亥朔，賑泰州水災。
遼主諭中外大臣曰：“制條中有遺闕及輕重失中者，其條上之，議增改焉。
乙巳，遼詔：“輦路所經，旁三十步內不得耕種者，不在所訟之限。”
丙辰，發丁夫三萬八千，卒二萬一千，緡錢五十萬，塞滑州決河。
詔察京東被災縣吏不職者以聞。
先是司天監主簿苗舜臣等，嘗言土宿留參，太白晝見，詔日官同考定。日官奏：“土宿留參，順不相犯；太白晝見，日未過午。”舜臣等坐妄言災變被罰，監察御史曹修古言：“日官所定，希旨悅上，不足為信。今罰舜臣等，其事甚小，然恐自此人人畏避，佞媚取容，以災為福。”禁中以翡翠為服玩，詔市於南越，修古以為重傷物命，且真宗嘗禁采狨毛，故事未遠，宜罷之。時方崇建塔廟，議營金閣，費不可勝計，修古極陳其不可。八月，壬申，修古出知歙州。
九月，庚戌，閱龍衛神勇軍習戰。
癸卯，召輔臣至崇政殿西廡觀孫奭講書，各賜織成御飛白字圖。
陝西轉運司言，同、華等州旱，虸蚄蟲食苗。太常博士、秘閣校理、國史院編修官謝絳上疏曰：“去年京師大水，敗民廬舍，河渠暴溢，幾冒城郭；今年苦旱，百姓疫死，田谷焦槁，秋成絕望；此皆大異也。陛下夙夜勤苦，思有以攬塞時變，固宜改更理化，下罪己之詔，修順時之令，宣群言以導壅，斥近幸以損陰。而聖心優柔，重在改作，號令所發，未聞有以當天心者。夫風雨寒暑之於大時，為大信也；信不及於物，澤不究於下，則水旱為沴。近日制命有信宿輒改，適行遽止，而欲風雨以信，其可得乎？
“天下之廣，萬幾之眾，不出房闥，豈能盡知！而在廷之臣，未聞被數刻之召，吐片言之善；朝夕左右，非恩澤即佞幸，上下皆蔽，其事不虛。昔兩漢日蝕、水旱，有策免三公以示戒懼。陛下進用丞弼，極一時之選；而政道未茂，天時未順，豈大臣輔佐不明邪？陛下信任不篤邪？必若使之，宜推心責成以極其效；謂之不然，則更選賢者。比來奸邪者易進，守道者數窮，政出多門，俗喜由徑。聖心固欲盡得天下之賢能，分職受事，而宰相方考資進吏，無所建白，循依違之跡，行尋常之政，臣恐不足回靈意，塞至戒。
“古者谷不登則虧膳，災屢至則降服，凶年不塗塈。願陛下下詔引咎，損太官之膳，避路寢之朝，許士大夫斥諱上聞，譏切時病，罷不急之役，省無名之斂，勿崇私恩，更進直道。誠動乎上，惠洽於下，豈有時澤之艱哉！”絳，濤之子也。
遼主駐遼河。冬，十月，丁卯朔，詔：“諸帳院庶孽，並從其母論貴賤。”
遼主留心翰墨，始畫譜牒以別嫡庶，由是爭訟紛起，樞密使蕭朴，有吏才，能知人主意，敷奏稱旨，時議多取決之。
辛未，太常博士、直集賢院、同知禮院王皞，上所撰《禮閣新編》六十卷。
初，天禧中，同判太常禮院陳寬請編次本院所承詔敕，其後不能就，皞因取國初至乾興所下詔敕，刪去重複，類以五禮之目，成書上之，賜五品服。皞，曾弟也。
乙酉，監修國史王曾言：“唐史官吳兢，於《實錄》正史外，錄太宗與群臣對問之語為《貞觀政要》。今欲采太祖、太宗、真宗《實錄》、《日曆》、《時政記》、《起居注》，其間事跡不入正史者，別為一書，與正史並行。”從之。
壬辰，醫官院上所鑄俞空銅人式二，詔一置醫官院，一置相國寺。
甲午，同皇太后幸御書院，觀太宗、真宗御書。
丙申，滑州言塞決河畢。是日旬休，帝與太后特御承明殿，召輔臣諭曰：“河決累年，一旦復故道，皆卿等經畫力也。”王曾等再拜稱賀。詔速第修河僚勞效以聞，作靈順廟於新堤之側。十一月，丁酋朔，名滑州新修埽曰天台埽，以其近天台山麓故也。自天禧三年河決，至是九載，乃復塞。修河部署彭睿、權三司使河南范雍、知滑州寇?鹹，並加秩；凡督役者第遷官，民經率配，免秋稅十之三。
乙未，遼皇侄匡義軍節度使中山郡王查噶、保寧軍節度使長沙郡王色嘉努、廣德軍節度使樂安郡王遂格，奏言各將之官，乞選伴讀書史，遼主從之。
甲辰，百官集尚書省，受薦享景靈宮誓，乙巳，受享太廟誓。丙午，受合祭天地誓。丁未，帝謂輔臣曰：“百官三日受誓，禮當然邪？”王曾等曰：“宮廟告享，皆緣郊祀之事，止當一受誓爾。今循先朝舊制，請俟它日釐正之。”
癸丑，祀天地於圜丘。賀皇太后於會慶殿。
丁巳，恭謝玉清昭應宮。
十二月，辛未，加恩百官。
丁亥，詔：“百官、宗室受賂冒為親屬奏官者，毋赦。”
